社(shè)日节是什(shén)么节日？社日(rì)节，中国传统(tǒng)节日，又称土地诞，是(shì)古老的中国传统节日，社日分为春社和秋社的。关于社日节是什么节日以及社日节是什么节日，社(shè)日节是哪天，社日指的是什(shén)么节(jié)日，社日节这个节日有什么风(fēng)俗，社日节(jié)的意义(yì)等问题，农(nóng)商网将为你整理以下的生活知识(shí)：

社日(rì)节是农历几月(yuè)初几

　　社日节是农历二月二(èr)十的(de)。

　　社日节(jié)日(rì)也叫二月春社日、中和节。是我国(guó)一(yī)个祈求丰收的(de)传统节日，在(zài)古代的时(shí)候(hòu)没(méi)有定日，先秦、汉、魏、晋(jìn)各代(dài)择日不同。

　　但是自(zì)宋代起(qǐ)，以立春后第五(wǔ)个戊日(rì)为(wèi)社(shè)日。所以(yǐ)具(jù)体日子由立春(chūn)日推算出来(lái)。

　　2023年立春是2月(yuè)4日，立春这天就是癸巳日，第二个戊日是2月9日戊(wù)戌日，第三(sān)个戊日(rì)是2月(yuè)19日戊申日(rì)，第四(sì)个戊日是3月1日(rì)戊午日，第五个戊日是3月(yuè)11日戊辰(chén)日(rì)。

社(shè)日(rì)节是什(shén)么节(jié)日

　　1、社日节，中国传(chuán)统节日，又(yòu)称(chēng)土地(dì)诞，是古老的(de)中国传统节日，社(shè)日分(fēn)为春社和秋社。

　　古(gǔ)时代的社日节期依(yī)据干(gàn)支历法来定，后来因(yīn)历法变动改用(yòng)阴历(lì)定节(jié)期(qī)。

　　春社(shè)按(àn)立春(chūn)后第五个(gè)戊日(rì)推算，一般(bān)在农(nóng)历二月(yuè)初二(èr)前后，秋(qiū)社按立秋后第五(wǔ)个(gè)戊日(rì)，约新谷登场(chǎng)的农历八月。

　　古代把土地(dì)神和祭祀土地(dì)神的地方都叫社，按照中国民间(jiān)的习俗，每(měi)到播(bō)种或收(shōu)获(huò)的(de)季节，农民们都(dōu)要立社祭祀，祈求或酬(chóu)报土地神。

　　2、古人认为(wèi)土生(shēng)万物，所以土地神(shén)是(shì)广为敬奉的神灵之一。

　　人们认(rèn)为该神管理(lǐ)着五谷的生长和地(dì)方的平安(ān)。

　　二月二是土(tǔ)地公的圣(shèng)诞，土地公又称福德正神，在中国南方地区，是土地公公(gōng)的生日，称(chēng)“土地诞(dàn)”，为给土地公公“暖寿”，有(yǒu)的(de)地(dì)方有举办“土地会(huì)”的习俗：家家凑钱为土地神祝(zhù)贺生日(rì)，到土地庙烧香祭祀，敲(qiāo)锣(luó)鼓(gǔ)，放鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍沿祭社（土地神(shén)）习(xí)俗，如在(zài)浙江、福建、广东(dōng)、广西等地区，既有(yǒu)类似龙抬头(tóu)节习俗，又有(yǒu)以祭社(shè)习俗为主的新“二月二”习俗(sú)，南方普遍(biàn)奉祀土地神。

社(shè)日是什么(me)日子(zi)

　　社日是二(èr)月(yuè)二“土地(dì)诞”也称(chēng)“社日节”，社(shè)日(rì)分为春社日和秋(qiū)社(shè)日，春(chūn)社是立春(chūn)后第五(wǔ)个戊日，秋社是立秋后(hòu)第(dì)五(wǔ)个戊日（戊，五(wǔ)行属(shǔ)土(tǔ)）。

　　我国南方普遍奉祀土地神，土地神又称”社“、”社(shè)神“、”土神“、”福德正神“，客(kè)家(jiā)人(rén)称”土地伯(bó)公“。

　　土地神是(shì)广(guǎng)为敬奉(fèng)的(de)神灵之一。

　　“土(tǔ)地诞(dàn)”习(xí)俗(sú)台积电是做什么的，台湾台积电是什么意思主要是祭祀土地和聚社会饮(yǐn)，借敬神、娱神而娱人。

　　在浙江、福建、广东、广西等地区(qū)，既(jì)有类似龙抬(tái)头节习俗，又有(yǒu)以(yǐ)祭社习俗为主的(de)”二(èr)月二“习俗(sú)。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　祭社神先得设(shè)坛立庙。

　　君(jūn)王立(lì)的称“王社台积电是做什么的，台湾台积电是什么意思”，百姓立的叫“大(dà)社”。

　　社(shè)坛还得有社主——社神(shén)。

　　最早的(de)社主是树木(mù)，如夏代在(zài)坛上(shàng)种松树，商代种柏树，周(zhōu)代种栗树。

　　后来，社主改为石头、木(mù)牌和(hé)堆(duī)土。

　　如北(běi)京(jīng)中山公园的(de)社稷坛便以五色土为社主，并以东方青土、西(xī)方白土、南(nán)方(fāng)红土(tǔ)、北(běi)方黑土、中央(yāng)黄土，既代表天下土地，又蕴含了阴阳五行(xíng)。

　　只是为了(le)祈求(qiú)农业丰稔，增加(jiā)了主宰五谷的稷神，故称社稷坛。

　　这就是明清皇帝祭社的“王社”。

　　百姓立的社，多称土(tǔ)地庙(miào)。

　　遍(biàn)布各地城(chéng)乡的土地庙有大有小：城镇(zhèn)多由居民捐(juān)钱建造庙宇(yǔ)；乡间(jiān)则在村(cūn)外(wài)头大(dà)树下，砌个一(yī)二米见方(fāng)的小庙(miào)，或用四块石(shí)片，三块作墙，一块(kuài)盖(gài)顶，还有捡块破(pò)缸片作盖的。

　　如此(cǐ)“委屈”主宰土地、年成(chéng)和人丁兴旺(wàng)的尊神，却未闻(wén)土地(dì)神抱怨和报复的。

　　于是，中国(guó)民(mín)间塑造的土地神像，多是(shì)留着长胡子的慈祥(xiáng)老者。

　　后(hòu)来有人觉得(dé)孤身(shēn)独守小庙太(tài)寂寞，便按人间社会给添了俗称土地婆(pó)的夫人。

　　在福建、广(guǎng)东(dōng)及西南地区(qū)，人们(men)在土地(dì)庙里立一二块石头(tóu)，上盖红布(bù)，便是土地台积电是做什么的，台湾台积电是什么意思神——这是以石头(tóu)作为社主的古代遗风，农家还(hái)在厅堂(táng)正(zhèng)墙供奉了“天(tiān)地(dì)君亲师神位”的墙根下，贴(tiē)一张写(xiě)有(yǒu)土(tǔ)地(dì)神(shén)位的红纸，摆(bǎi)个香(xiāng)炉，便请来了护家的土地(dì)神。

　　祭(jì)社是古代全民的盛大节日。

　　帝王亲赴(fù)“王社(shè)”祭祀祈丰后，还要欢宴群臣。

　　百姓则集体(tǐ)祭祀本村(cūn)的社神。

　　从古代诗文中(zhōng)可了解那时(shí)的社日情景(jǐng)：村民凑钱买来猪(zhū)、羊，然后敲锣打鼓(gǔ)，抬(tái)着猪羊，提着酒壶和各种供品，聚集(jí)社神庙前，焚香(xiāng)祭拜(bài)，祈求五(wǔ)谷丰登(dēng)，人丁兴旺，村(cūn)寨安宁。

　　参考资料来(lái)源：

　　百(bǎi)度百科-社日节

　　百度(dù)百(bǎi)科-土地诞

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