盛(shè胡服骑射的故事及启示感悟，胡服骑射的故事告诉我们什么ng)唐时期贵族(zú)以肥为(wèi)美(měi)，中国四大美人之一的(de)杨玉环便是(shì)丰腴美人(rén)。

但随着时代变迁，人(rén)们的审美也因为各国来往(wǎng)交流发生(shēng)变化。

现在(zài)越来越多的(de)年轻人(rén)喜欢(huān)异域(yù)风情(qíng)的长相，因为(wèi)这(zhè)和国内普遍长相有(yǒu)着(zhe)明显区分(fēn)，在人群(qún)中更容易留下印(yìn)象。

但是异(yì)域(yù)风情(qíng)不仅仅局限于海外(wài)，在我(wǒ)国新疆这个地(dì)方，同样拥(yōng)有众(zhòng)多眼(yǎn)窝深(shēn)遂、浓(nóng)眉大眼的美女。

如今电(diàn)视上(shàng)经(jīng)常看到的女星，大多数来自新疆。但有一个奇怪(guài)的现象，那就是很少有(yǒu)新疆女孩子会嫁到(dào)内陆生活，这其中有什么不可言说的隐情吗(ma)？

那么新疆姑娘们又是怎(zěn)么看待这个问题的呢？

新疆的(de)风(fēng)土人情和(hé)内陆(lù)有很(hěn)大差(chà)异，因为这里是个(gè)多(duō)民族聚集的地区(qū)，不同的民(mín)族有着各自的宗教信(xìn)仰(yǎng)和习俗，他(tā)们(men)说着民族的语言(yán)，饮食(shí)习(xí)惯也和内陆(lù)有所不同。

中国(guó)人(rén)拥有宗教信(xìn)仰自由(yóu)，新(xīn)疆的大部分(fēn)姑娘因从小生(shēng)长的环(huán)境(jìng)和接受的文化教育，不同程度上都(dōu)有自己的信仰(yǎng)。

而内陆大部分男性都是无(wú)神(shén)论者、不(bù)信奉神佛，或者说是(shì)唯物主义者，一些宗教文化方面(miàn)的规定(dìng)和习(xí)俗会让这(zhè)些男性无法适应，也不是(shì)所有(yǒu)人都能接受，自然而然地，他们也不(bù)会与意见不合的(de)人组合(hé)家庭。

再(zài)来说说饮(yǐn)食(shí)方面，除了(le)素食主义者(zhě)外(wài)，肉是内(nèi)陆人一日三餐不可或缺的食物，它们通(tōng)常以配菜(cài)的形式出现在(zài)饭桌上。

相较于(yú)内陆人以(yǐ)水(shuǐ)稻(dào)和小麦作(zuò)为(wèi)主食，肉类(lèi)被新疆人摆(bǎi)在(zài)了主位。

饮食习(xí)惯无法达到统一(yī)的人即使结(jié)了婚，也难免会因为一日三餐意见(jiàn)不合，久而久之分歧变大，也不利于家(jiā)庭和睦。

影响新疆(jiāng)人(rén)和(hé)内(nèi)陆人结婚的(de)最大因素还是文化(huà)差异。

国家与国家之(zhī)间有文化冲(chōng)突，地区与地区之间也(yě)存在同样的问题。

试想一下，两(liǎng)个在(zài)文化差(chà)异巨大的环境中成(chéng)长的人(rén)，若其中一方要为了另一方改掉养成了(le)二十多年的生活习惯，放(fàng)下偏见去学习、适(shì)应他们的习俗文化，是(shì)一件多不(bù)容易(yì)的事(shì)情？短(duǎn)时间内也(yě)难以完成。

更何况大多(duō)数父母也不希望自己(jǐ)看(kàn)着长大的(de)女儿嫁到遥远的内(nèi)陆，每天看(kàn)不见也(yě)摸不着，内陆男性哪怕有(yǒu)超强的适(shì)应能(néng)力，也难过女方父母那一(yī)关(guān)。

虽说恋(liàn)爱(ài)是(shì)两个人的事，但从恋爱走向婚姻总要牵扯(chě)到两方的家庭，要做(zuò胡服骑射的故事及启示感悟，胡服骑射的故事告诉我们什么)到两碗水端平，确实不是易事。

·完·

卓(zhuó)文君、柳如是、仓央嘉措(cuò)、高渐离。。。古人的(de)名(míng)字实在是太美了！是不是很羡(xiàn)慕(mù)呢？

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