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粉骨碎身浑不怕要(yào)留清白在人间的(de)意思是什(shén)么，粉骨碎身浑不怕后一(yī)句

　　出自明代于谦的《石灰吟》。

　　此(cǐ)诗托物言志，采卧室放wifi有什么危害知乎，wifi放在卧室里有害吗用象征手法，字面上是咏石灰，实(shí)际借(jiè)物喻人，托物(wù)寄怀，表现了诗人高洁(jié)的(de)理想。

　　千锤万凿出(chū)深山，烈火焚烧(shāo)若等闲。

　　粉(fěn)骨碎身浑不怕，要留清(qīng)白在(zài)人间(jiān)。

　　1.石灰吟：赞颂石灰。

　　吟(yín)：吟颂，指古代诗歌体裁的一种(zhǒng)名称（古代诗歌的(de)一种形式）。

　　2.千锤万凿：也作“千(qiān)锤(chuí)万击(jī)”或卧室放wifi有什么危害知乎，wifi放在卧室里有害吗“千鎚(chuí)万击”；

　　指(zhǐ)无数次的锤击(jī)开凿，形容(róng)开(kāi)采石灰非常艰难(nán)。

　　千、万：虚词(cí)，形(xíng)容很多(duō)。

　　锤：锤打。

　　凿：开凿。

　　3.若等闲：好像很平常的事情。

　　若：好像、好似；

　　等闲：平(píng)常(cháng)，轻松。

　　4.粉骨(gǔ)碎身：也作“粉身碎骨”；

　　浑：亦作“全”；

　　怕(pà)：也作“惜(xī)”。

　　5.清(qīng)白：指(zhǐ)石灰洁白的本色，又比喻高尚的节操。

　　人间：人(rén)世间(jiān)。

粉骨碎(suì)身浑不怕(pà)，要留清白(bái)在人间的意思(sī)？

　　意思是：即使粉身碎(suì)骨也(yě)毫不惧怕，甘愿把一身清白留(liú)在人(rén)世间。

　　出(chū)自：于谦(qiān)·明《石灰吟》

　　千锤(chuí)万(wàn)凿(záo)出深山，烈火(huǒ)焚烧若等闲。

　　粉骨碎身浑不怕(pà)，要留清白在(zài)人间。

　　译文：石(shí)灰石只有经过(guò)千万次捶打(dǎ)才能从深山里(lǐ)开采出来(lái)，它把熊熊烈火(huǒ)的焚(fén)烧当做很平常的一件事。

　　即使粉身碎(suì)骨也(yě)毫不惧怕，甘愿把一身(shēn)清白(bái)留在人(rén)世间。

　　石灰(huī)吟：赞颂石灰。

　　吟：吟诵，指古代诗歌体裁的一种名称(chēng)（古(gǔ)代诗(shī)歌的一种形式）。

　　千(qiān)锤万凿：也(yě)作“千锤万(wàn)击”或“千_万击”；指无数(shù)次的锤击喊衫开凿，形容开采石(shí)灰非常(cháng)艰难。

　　千、万：虚(xū)词(cí)，形(xíng)容很多。

　　锤：锤(chuí)打(dǎ)。

　　凿：开(kāi)凿。

　　若等闲：好像很(hěn)平常的事情。

　　若：好像、好似；等闲：平常，轻松。

　　清白：指石灰(huī)洁(jié)白(bái)的本色，又比喻(yù)高尚的节(jié)操。

　　人间(jiān)：人世(shì)间。

　　扩展资料：

　　首句“千锤万凿(záo)出(chū)深山”是形(xíng)容开(kāi)采石(shí)灰石很(hěn)不容(róng)易。

　　次句郑斗腔“烈火(huǒ)焚烧若等闲”。

　　“烈(liè)火焚(fén)烧”，当(dāng)然是指(zhǐ)烧炼(liàn)石灰石。

　　加(jiā)“若等(děng)闲”三字，又使(shǐ)人(rén)感(gǎn)到不仅是在(zài)写(xiě)烧炼石灰石(shí)，它似乎还象征(zhēng)着志(zhì)士仁人(rén)无论面临着怎样严峻的考(kǎo)验(yàn)，都从容不迫(pò)，视若等闲。

　　第三句“粉身碎(suì)骨浑不怕”。

　　“粉身碎骨”极(jí)形象(xiàng)地写出(chū)将石(shí)灰石烧成(chéng)石灰(huī)粉，而“浑不怕(pà)”三字又使(shǐ)我们联(lián)想(xiǎng)到其中(zhōng)可能寓有不怕(pà)牺牲(shēng)的精神。

　　至(zhì)于最后一句(jù)“要(yào)留清白在人间(jiān)”，更(gèng)是(shì)作(zuò)者在直抒情怀，立志要做纯洁清白的人(rén)。

　　明英宗(zōng)时，瓦剌入侵(qīn)，英宗被俘。

　　于谦(qiān)议立景帝(dì)，亲自率兵固守北京，击退瓦剌，使人(rén)民免遭蒙古贵(guì)族再次野蛮统治(zhì)。

　　但英宗复(fù)辟后却以“谋逆罪”诬杀了这位(wèi)民族(zú)英雄(xióng)。

　　这(zhè)首《石灰吟》可以说是(shì)于(yú)谦(qiān)生平和人(rén)格的真实写照。

　　此诗通篇用象征手销塌法，以物比人(rén)，把物(wù)的(de)性格(gé)和人的(de)性格熔铸成一体。

　　言在物，而意(yì)在(zài)人，不言人而人(rén)在其(qí)中(zhōng)，似呼之即出。

　　风格(gé)豪迈(mài)，气(qì)势坦荡、铿锵有力。

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