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徙(xǐ)木立信的故事阐明晰什(shén)么道理(lǐ)，徙木立(lì)信给告知了咱们什么(me)

　　“徙木立信”说的(de)是商鞅在(zài)施行变法前为了获得人(rén)们的信赖，就(jiù)在城门处说只(zhǐ)需(xū)有人(rén)能将木杆(gān)搬到指定方位就颁(bān)发五十(shí)金(jīn)，最终有人(rén)照办，商(shāng)鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木立(lì)信”指经(jīng)过某种手法树立典型，而使大众服气的行(xíng)为。

　　出自(zì)《史记·卷六十八·商君列传》：孝公既(jì)用(yòng)卫鞅(yāng)，鞅欲(yù)变法，恐全国议己(jǐ)。

　　令既具，未布，恐民之(zhī)不信己，乃立(lì)三(sān)丈(zhàng)之木于国都市南(nán)门，募民有能徙置北门者予十金。

　　民怪之(zhī)，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五(wǔ)十(shí)金。

　　”有一人徙之，辄予(yǔ)五(wǔ)十金，以(yǐ)明不(bù)欺。

　　卒指令。

徙(xǐ)木(mù)立(lì)信阐明(míng)什么(me)道理

　　“徙木(mù)立信”说的是商鞅在施行变法前(qián)为了获得人们的信赖，就在城门处说只需(xū)有人(rén)能将木杆搬到指定方(fāng)位(wèi)就(jiù)颁发五十金(jīn)，最终有人照办，商鞅(yāng)就(jiù)实现许诺的(de)故事(shì)。

　　“徙木立信”指经过某种(zhǒng)手法树(shù)立典型(xíng)，而使大众服(fú)气的行(xíng)为。

　　出自《史记·卷六十八·商君列(liè)传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐(kǒng)民之不信己，乃立三丈之木(mù)于国都市南门，募(mù)民有能徙置北门者(zhě)予十(shí)金。

　　民g跟ml一样吗洗发水，g和ml有区别吗怪之(zhī)，莫(mò)敢徙。

　　复曰：“能徙者(zhě)予五十(shí)金。

　　”有一(yī)人徙之，辄(zhé)予五十(shí)金，以(yǐ)明不欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝(xiào)公(gōng)现(xiàn)已录用了卫鞅，卫鞅想要施行变法图(tú)强方针，唯恐全国人对自(zì)己发(fā)生非手举辩议。

　　法则(zé)现已齐备，但没有(yǒu)发布(bù)，（卫鞅）恐怕大众不(bù)信赖，所以在国都商(shāng)场(chǎng)南门立(lì)下(xià)一根三丈长(zhǎng)的木(mù)杆，招募大(dà)众有(yǒu)可以搬到北门的就赏给十镒黄(huáng)金。

　　大众对此(cǐ)感到惊(jīng)奇，没有人(rén)敢去(qù)搬(bān)木杆。

　　（卫鞅）就又(yòu)宣(xuān)告指令说：“有可以搬(bān)曩(nǎng)昔的就赏给五十镒(yg跟ml一样吗洗发水，g和ml有区别吗ì)黄金。

　　”有一个人搬木杆到北门，当即赏给他五(wǔ)十镒黄金(jīn)，以标明没(méi)有诈(zhà)骗。

　　总算公布(bù)（变法的）法(fǎ)则。

　　吾读史至(zhì)商鞅徙木立信一事，而(ér)叹吾国(guó)国民之愚也，而叹执政者之煞费(fèi)苦心也，而(ér)叹数千年来民智(zhì)之不开、国(guó)几蹈于消亡之惨g跟ml一样吗洗发水，g和ml有区别吗也。

　　谓予(yǔ)不信，请(qǐng)罄其(qí)说。

　　法则者，代谋(móu)美(měi)好之(zhī)具也(yě)。

　　法则(zé)而(ér)善，其美好(hǎo)吾民也必多(duō)，吾民方恐(kǒng)其不布此法则，或(huò)布而恐其不生(shēng)效能(néng)，必(bì)竭全力以(yǐ)保证之，保(bǎo)持之(zhī)，务使到(dào)达完善之意图而止。

　　政府国民相互倚系(xì)，安有不信之理？法则而不善，则不(bù)唯无美好之可言，且有损(sǔn)害之(zhī)足惧，吾民(mín)又必竭全力以阻挠此(cǐ)法(fǎ)则(zé)。

　　虽欲吾信(xìn)，又安有信(xìn)之之(zhī)理？乃若商(shāng)鞅之与秦民适成此份额(é)之(zhī)对立，抑又何哉？

　　商鞅之法，良法也。

　　今试一披(pī)吾国四千(qiān)余年(nián)之记载，而(ér)求(qiú)其利国福民巨大之政治家(jiā)，商鞅不名(míng)列前茅乎？鞅当孝公之世(shì)，华夏(xià)鼎(dǐng)沸，战事(shì)正殷，举国疲惫，不(bù)堪(kān)言状。

　　所以(yǐ)而欲打败诸国，一致(zhì)华夏(xià)，不綦难哉？所以而变法之令出，其法惩奸宄(guǐ)以(yǐ)保公民之权(quán)力，务耕织(zhī)以(yǐ)增进(jìn)国民之富力，尚军功以(yǐ)树国(guó)威，孥贫怠以绝(jué)耗费。

　　此诚我国从来未有之大方针，民何惮而不(bù)信(xìn)？乃必徙木以立信者，吾(wú)所以知政者(zhě)之具(jù)费(fèi)苦心(xīn)也，吾所以知吾(wú)国国民之愚也，吾所以知数千年来(lái)民智漆黑国几蹈(dǎo)于(yú)消亡之惨境有(yǒu)由来也。

　　尽管，十分之原，百姓惧焉(yān)。

　　民是(shì)此民矣(yǐ)，法是彼法矣，吾(wú)又何(hé)怪焉？吾特恐此徙(xǐ)木立信一(yī)事，若令(lìng)彼东西各答消文明(míng)国(guó)民闻之，当(dāng)必捧腹(fù)而笑，舌而讥矣。

　　呜(wū)乎(hū)！吾欲无(wú)言(yán)。

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