跑单是什么意思啊没发货扣跑单费合理吗-橘子百科-橘子都知道

跑单是什么意思啊没发货扣跑单费合理吗星云大师圆寂，星云大师为什么没有舍利子？

星云(yún)大师圆寂了。2023年2月5日(rì)，台湾佛光山开山(shān)宗长、国际佛光会(huì)创办人星云大师圆寂，享年96岁。

消息(xī)一出就上(shàng)了(le)热搜，多家媒体先(xiān)后(hòu)发文悼念。其微博(bó)官方(fāng)账(zhàng)号@星雲大师于次日早上10点10分发布了星云大师的遗嘱，在这篇名为《真(zhēn)诚的告白(bái)》的长文中，星云大师回首(shǒu)自(zì)己(jǐ)的一(yī)生，阐述了自己的理念和期(qī)愿。

其中，有(yǒu)一句话引起了人们的注意：我没有(yǒu)舍利子(zi)。

星(xīng)云大师为(wèi)什么没有舍利子？

星云大师为什么在世界各地有如(rú)此多的信徒？舍利子是如何(hé)形成的说(shuō)到佛学(xué)文化，佛教圣物(wù)舍利是(shì)绕(rào)不开(kāi)的话题，即使非佛教(jiào)徒也听说(shuō)过它的(de)大名(míng)。在很多(duō)“不懂(dǒng)行”的人看来，舍利子就是高(gāo)僧的遗体火化后所得到的圆圆的、会发(fā)光的宝石(shí)样珠子(zi)，极(jí)其珍贵，只(zhǐ)有一颗(kē)，且火烧(shāo)不能化，金石不能碎。这种(zhǒng)说法有对也有不对(duì)，在佛教文化中(zhōng)，舍(shě)利是(shì)梵文(wén)Sarira的音译，相(xiāng)传释迦(jiā)牟(móu)尼遗体火化后(hòu)结成五色珠状物即为(wèi)舍利子，后(hòu)来也泛指德行较高的(de)和尚死后焚(fén)剩之骨(gǔ)。也就是说，舍利子确实是(shì)火烧出来的，但并非只(zhǐ)有一颗，而是可能有十(shí)几颗甚至几百颗。

图为故宫藏品：佛舍利盒|图源(yuán)：故宫博物院官网

从科学的(de)角度来看，人(rén)们对(duì)舍利子的形成主(zhǔ)要有以下两种(zhǒng)说(shuō)法。首(shǒu)先就是烧制说。骨(gǔ)头在600~1600℃的高温下会发生(shēng)一系列变化，而(ér)其中(zhōng)有一项(xiàng)就(jiù)是变成(chéng)舍利子状物(wù)体。有研究者以1~97岁不等的人的股骨样(yàng)本为研究(jiū)材料，在200~1600℃范围内对骨头进行加热，发现在600℃时，骨(gǔ)矿物(wù)开(kāi)始(shǐ)再结晶，产生了一系列晶体形态，比如球形、六角形(xíng)、玫瑰花形(xíng)等(děng)，到(dào)1000℃时(shí)晶体开(kāi)始融(róng)合，1600℃时骨矿物(wù)熔化。而这样的温度(dù)，木头(tóu)燃烧就(jiù)可以达到。其次是结石说，即所谓的舍利子，其实就是人体(tǐ)内的结石经历(lì)高温后(hòu)的产物。但从健康的角度(dù)来看(kàn)，这种说法很难(nán)令人信服，人体有几颗结石就会痛(tòng)苦得(dé)不得了，像输(shū)尿管结石的疼痛程(chéng)度甚至可以达到10级，且可能出现剧(jù)烈的内脏(zàng)绞痛，如果体内有几百颗结(jié)石，不(bù)敢想象。而(ér)且，并非高僧才有结石，也不是佛法造诣越高结石就(jiù)越多(duō)……还有说法认为舍(shě)利子就是高(gāo)僧(sēng)随身佩戴的石(shí)头、宝(bǎo)石(shí)等，只能说也不无道理(lǐ)。

图为黄地粉彩勾莲纹佛塔，可以(yǐ)用来放高僧的遗(yí)骨舍利或佛经

图(tú)源(yuán)：故宫博物院官(guān)网

但(dàn)跳(tiào)出科普(pǔ)的角度(dù)，会(huì)发(fā)现(xiàn)舍利(lì)子的概念本身就无谓有(yǒu)没有科(kē)学的(de)验证，科学尚未(wèi)解佛，又(yòu)何必解舍利(lì)子。而星云(yún)大师(shī)无论有没有舍(shě)利子，也不影响(xiǎng)他(tā)在人们心(xīn)中的地位。

星(xīng)云大(dà)师究竟是谁？星(xīng)云大师，俗名(míng)李国深，1927年生(shēng)于(yú)江苏省(shěng)江都县，也就是(shì)如今的江苏省扬州(zhōu)市(shì)。幼时父亲经商遭逢战乱后失(shī)踪，他(tā)跟随母亲来到南京(jīng)寻父，12岁在南京栖(qī)霞(xiá)山寺出(chū)家，法名悟彻，号今觉，祖(zǔ)庭(tíng)（出家的祖庙）是宜兴(xīng)大觉寺。经历(lì)了系统(tǒng)完整的佛门学习(xí)，1947年从焦(jiāo)山佛学(xué)院毕业后，他先后担任(rèn)白塔国民小学校长、《怒涛月刊》主编、南京华(huá)藏寺主(zhǔ)持(chí)等。1949年(nián)，星云跟着僧(sēng)侣救护队来到台(tái)湾。1951年(nián)，担(dān)任台湾第一(yī)本佛教刊物《人生(shēng)月刊》主编，并由此开始他(tā)一(yī)生(shēng)不(bù)辍(chuò)的佛(fú)教(jiào)文化传播工作。1964年建设高雄寿(shòu)山(shān)寺，创办寿(shòu)山佛(fú)学(xué)院；1967年开创佛光山，如(rú)今已(yǐ)发展成(chéng)为台湾佛教四大名山之一，更是全球知(zhī)名(míng)的佛教道(dào)场。出(chū)家(jiā)八十多(duō)年，星(xīng)云大(dà)师(shī)著作等身，作品总计(jì)超过三千(qiān)万字，翻译成了英、德、法、日、韩(hán)等二十多种(zhǒng)语(yǔ)言，流传在世(shì)界(jiè)各地。除了著书立说，他更(gèng)言传(chuán)身教(jiào)，积(jī)极投身社会，弘扬人(rén)间(jiān)佛教。他和自己的弟子、信众在世界各地(dì)创(chuàng)建了(le)300多所寺院，16所佛教学院，几(jǐ)十所美(měi)术馆、图书(shū)馆、出版社等(děng)文化机构，还有近百所大中小学和幼儿园。佛光山开(kāi)山时，星云(yún)大师(shī)就确(què)立了(le)人间佛教弘法四大(dà)宗旨：以文化弘(hóng)扬佛法(fǎ)，以(yǐ)教育培养人才，以慈善福利社会，以共修(xiū)净化人心。所以(yǐ)终其(qí)一生，他都循着这(zhè)样(yàng)的原则(zé)，积(jī)极(jí)促进两岸佛教文化(huà)交流，推动世(shì)界佛教文化传播，弘法人间，照拂(fú)众(zhòng)生。

星云大(dà)师手书|图(tú)源(yuán)：佛光山藏经楼社交(jiāo)媒体

而所谓“人间佛教”，也正是希(xī)望将佛教带入生活，让世间众生能够在日常(cháng)生活中与佛接近，与(yǔ)佛心接近(jìn)，“佛说的(de)、人(rén)要的、净(jìng)化的(de)、善美的，都是(shì)人(rén)间佛教”（星云语(yǔ)）。

所以遵(zūn)循着以人(rén)为本的人间(jiān)佛教，星(xīng)云大(dà)师以出世之心，为入世(shì)之事(shì)，他的智慧和人格魅力打动了许多人，有来(lái)自世界各地跟(gēn)随出家(jiā)的弟(dì)子两(liǎng)千余人(rén)，全球信众数百万，传(chuán)法弟子百余人。

年轻时的(de)他在佛(fú)学院(yuàn)求学期间，偶然在(zài)辞典中看(kàn)到陌(mò)生的(de)“星(xīng)云团”一(yī)词(cí)，“宇宙未(wèi)形成之前，无数云雾状的星体结合，又大、又古老、又无际。”这样浩渺宽广(guǎng)的境界令他对(duì)这个词(cí)印象深刻，所以(yǐ)抗(kàng)战胜利后要办理身份证(zhèng)时(shí)，他自(zì)取法名为“星云”，既(jì)有能如星星般在暗(àn)夜中为人带(dài)来光明的期许，也有如云般飘然不受拘束的意味。

无数人将星(xīng)云(yún)大师视为人生(shēng)的明灯(dēng)，而他的一(yī)生也的(de)确飘(piāo)逸如云、灿若明(míng)星。自此，人间再无星云(yún)，但(dàn)星云长在人间。

星云(yún)大师(shī)的(de)20条箴言

在(zài)这个人间(jiān)，你(nǐ)能有也好，无也好，生也(yě)好(hǎo)，死也(yě)好，多(duō)也(yě)好，少也好，大也好，小(xiǎo)也好，哪(nǎ)里都好，如是观之，那(nà)么你(nǐ)就拥(yōng)有这(zhè)美妙(miào)的(de)世界，拥有空的世界、空的人生。
我们(men)时(shí)时刻刻没有得(dé)失的心，没有(yǒu)有(yǒu)无的(de)念头(tóu)，没有挂碍，没有生灭，没有(yǒu)生死的挂碍，那就是(shì)涅槃。
破坏别人的拥有，实(shí)在是最没有般(bān)若智慧的。
人不要把得失看得太重，人生最大的(de)智慧，就是看得开，人(rén)生最大(dà)的成就，就是能(néng)随缘自在。
用宽阔(kuò)胸(xiōng)怀包容(róng)一切。一个人的事业想(xiǎng)要有多(duō)大(dà)，胸(xiōng)怀就要有多大(dà)。你能包容一个人，一个人就(jiù)是你的；包容一(yī)个团(tuán)体(tǐ)，团体就是你的；包容一个国家，国家就是(shì)你(nǐ)的；包(bāo)容天地世界，天(tiān)地世界都是(shì)你(nǐ)的。
能够以退(tuì)为进是(shì)不争(zhēng)，以(yǐ)无为有是富足，以(yǐ)众为我是(shì)拥有，以空为乐是(shì)法喜，一(yī)个人能够不争、富足、拥有、法喜，自然能扩大(dà)人(rén)生领域。
世间任(rèn)何东西，有用(yòng)而用(yòng)错了，才(cái)是无(wú)用(yòng)；无用的(de)东西(xī)，用(yòng)对了，也是(shì)有(yǒu)用。
人(rén)生在世(shì)，钟(zhōng)爱的不一定是永远的，不爱(ài)的反而(ér)是自己的。
在得失之间要保持平静的心，“得”不必过分喜(xǐ)悦，“失”也不要(yào)过分悲伤，得(dé)失之后(hòu)还(hái)有未(wèi)来。
世(shì)间应(yīng)该(gāi)没有穷人；一定(dìng)要(yào)说有穷人(rén)的话，就是(shì)那(nà)些无志、无能、无业、无心(xīn)、无勤、无知(zhī)、无节、无缘(yuán)的(de)人了！
人生(shēng)不知足，永远都(dōu)是穷(qióng)人，永远(yuǎn)不快乐；反之，知足的人，睡卧(wò)地(dì)上，犹如(rú)天(tiān)堂(táng)。
每日做(zuò)好事、说好话、存好心，“三好”会带给我们平安(ān)，那就(jiù)是人(rén)生(shēng)最大的意义(yì)了。
凡是世间(jiān)上的(de)事情(qíng)，你(nǐ)对它(tā)太热心(xīn)了(le)，就(jiù)会对(duì)它生(shēng)起执(zhí)著(zhù)来，太执著了，就会产生出(chū)过犹不及的后果。
人(rén)生是无常的，苦恼应当知道，幸福不到外(wài)面去求，把心(xīn)安住(zhù)于寂静的涅槃(pán)之中，不受外境(jìng)诱惑(huò)和转移(yí)，那才是自主的生活，才(cái)是(shì)真理的世界！”
空并(bìng)不是无，而(ér)是(shì)要我们大(dà)破大立，空(kōng)去(qù)一切有无对待(dài)，空(kōng)去一切差别观念，空去一(yī)切戏论，甚至连这个空都空去，然后(hòu)才能享(xiǎng)有(yǒu)一个大圆满(mǎn)、大自在的世界(jiè)。
凡(fán)感情的问题，以佛教而(ér)言(yán)，只要产生了执(zhí)著，不论同(tóng)性、异性，都(dōu)是身心痛苦(kǔ)的(de)来源。
跨进门槛的人(rén)，并不意(yì)味一(yī)生的成功；被摒在外(wài)的(de)人，也不注(zhù)定永世的(de)失败(bài)。
凡一切事情(qíng)，谋而后(hòu)定，应该要多(duō)做思考，思前顾后，所谓“谋定(dìng)而(ér)后(hòu)动”；但是(shì)，过(guò)多的犹(yóu)豫，往往错失良机(jī)，亦是败(bài)事之(zhī)有余也，实在应该引以为(wèi)鉴。
一个懂得生活的人(rén)，一定要像云一(yī)样，过得自由(yóu)自在。不要被名缰利锁(suǒ)自我束缚、自我设(shè)限、自我封闭，要如行云流水般任逍遥。
人性(xìng)中有一种“希望什么都(dōu)要知道”的好奇心(xīn)理，但是看得(dé)多、听(tīng)得多、知道得多，不一定是(shì)好事。

星云大师遗(yí)嘱：《真诚的告白》

各位(wèi)朋友、各位徒众：先和各位道别(bié)，下面做(zuò)一个(gè)真诚的(de)告白，跟(gēn)大家告(gào)假(jiǎ)，谢(xiè)谢。

我一生(shēng)，人家都以为我很有钱，事实上我以(yǐ)贫穷为(wèi)职志。我童年家贫如洗，但我不感到我是贫苦的孩子，我心中觉(jué)得富有。到了老(lǎo)年(nián)，人家以(yǐ)为(wèi)我很(hěn)富有，拥有多(duō)少(shǎo)学校(xiào)、文(wén)化、出版、基金会，但(dàn)我却(què)觉得自己空无一物，因为那都是十方大众(zhòng)的，不是我的。

在世界(jiè)上，我(wǒ)虽然建设了(le)多少寺院，但我不想(xiǎng)为(wèi)自己建一(yī)房一舍，为自己添(tiān)一桌一椅，我上无(wú)片瓦，下无寸土(tǔ)，佛(fú)教僧(sēng)伽物品都(dōu)是十方共有，哪(nǎ)里(lǐ)有个人的呢？但在我的内心(xīn)可又觉(jué)得世界都是我的。

我一生，不曾使用办公桌，也没有自(zì)己的橱(chú)柜，虽然徒(tú)众用心(xīn)帮我设置，但我(wǒ)从来没有用(yòng)过。我一生，没有上过几次街，买过东西(xī)；一生没有存款，我(wǒ)的所有一切(qiè)都(dōu)是大(dà)众(zhòng)的、都是佛光山的，一切都归于常住、社会，所有徒众也(yě)应该学习(xí)”将此身心奉给佛教”，做一个随缘的人(rén)生。

我(wǒ)一生，人家都以(yǐ)为我(wǒ)聚众有方，事(shì)实上我的内心非常孤寂，我没(méi)有最喜欢的人，也(yě)没(méi)有最厌恶的人。别人认为我有多少弟子(zi)、信徒(tú)，但我没有把他们(men)认(rèn)为(wèi)是我的(de)，我(wǒ)只希望(wàng)大(dà)家在佛教里各有所(suǒ)归。我没(méi)有什么个人物质上的分配，说哪一块钱分给你们，哪一块(kuài)房(fáng)舍土地分给(gěi)你们，也(yě)没有哪一个人拿什(shén)么纪念品(pǐn)。

你要，那么多的书，随(suí)便(biàn)在哪里(lǐ)都可以取得(dé)一本做为纪念(niàn)；你不(bù)要，我有什么良言好话也没(méi)有用。我只(zhǐ)有人间佛教供你们学习，只有道场供你(nǐ)们护持(chí)。

我(wǒ)对大家也没有何好、何坏，在常住(zhù)都有制度，升(shēng)级都有一定的标准，但世间法上总难以(yǐ)平衡，升级的依据：事业、学(xué)业、道业、功业，这里面大(dà)小(xiǎo)、高低、有(yǒu)无，看的标准各有不同，都与(yǔ)福德因缘有关(guān)。所以大家升级与否，不(bù)是我个人所能左右，这是我对所(suǒ)有的徒众(zhòng)深深抱歉，我不(bù)能为你们(men)仗义(yì)直言，做到(dào)圆满。不(bù)过，你们也应(yīng)该学习受委屈，宗务(wù)委(wěi)员会(huì)决(jué)议(yì)你们的功绩升降，出家(jiā)道行，自有(yǒu)佛(fú)法评量，不(bù)在(zài)世法上来论长道短。

今后，我所挂(guà)念的是徒众(zhòng)的调职，佛光山它不(bù)是政府(fǔ)，但是单位(wèi)多，又有调职制度，传灯会竭尽所能安排适能适任，对于个(gè)人所(suǒ)长、想法纵有所(suǒ)差，大家都要忍耐。世(shì)间(jiān)难以论平等，我们要(yào)把它创(chuàng)造成和平、美满(mǎn)的人生，但也(yě)要看在哪个角度来论平(píng)等(děng)。

未来(lái)如有不(bù)同意见(jiàn)，大(dà)家要(yào)依循《佛光山清规》，可以更(gèng)改，但要经(jīng)过大众的同意(yì)。

我一生，人家都以(yǐ)为我创业艰难，事实(shí)上我觉得(dé)非常(cháng)简易；因为集体(tǐ)创作(zuò)，我只是众中之一，做(zuò)时全力以赴，结果自然随缘(yuán)。

许(xǔ)多人以为我(wǒ)善于管理，事实上我只是懂得”无为而治(zhì)”。感谢大家互助合(hé)作(zuò)，除了戒律与法制(zhì)之外(wài)，我们都没有权力(lì)去管(guǎn)理别人(rén)。

对于世间的一切(qiè)，来了，并没有觉得欢喜，去了，也没有觉(jué)得可惜。总想，人生应该任性逍遥，随缘自(zì)在(zài)，能(néng)够与道相应(yīng)、与法相契，就是最富有的人生。

我一生，服膺于”给(gěi)”的哲学，总是给人赞叹、给人满愿；我立(lì)下佛光人(rén)工(gōng)作信条：给人信心，给人(rén)欢喜，给人希望，给人方便。

因(yīn)为我深知结缘的(de)重要，心(xīn)里只想到处结(jié)缘、到处散播(bō)佛法种子。我立志(zhì)兴办各(gè)种教育(yù)，因(yīn)为从(cóng)小我没(méi)有进过正规的学校读书，明白教育才能提升自我，改(gǎi)变气质。我也发心著书立说，因(yīn)为从佛陀(tuó)那里一脉相(xiāng)承的法水流长，我不能不把心里的泉(quán)源用来供应(yīng)世(shì)间。

我这一(yī)生奉行”以(yǐ)退为进、以众为我、以无为有、以空为乐”的(de)人生观(guān)，凡我出家(jiā)弟子，都应本诸出离心，以出世的思想做入世的事业，生活要求简(jiǎn)朴，不(bù)要积聚。

过(guò)去三衣一(yī)具、头陀十八物、衣单两斤半，这许多(duō)优良传(chuán)统，都(dōu)合(hé)乎戒律，都(dōu)应该深思熟记。佛光弟(dì)子不(bù)私自募缘，不私自请托，不私置产业，不私造(zào)饮食，不私收徒众(zhòng)，不私蓄金(jīn)钱，不私(sī)建道场(chǎng)，不私交信者，大家都能这(zhè)样(yàng)做(zuò)到(dào)，佛光(guāng)山的(de)法脉会更加光耀永远。所谓”光荣归于佛陀，成就归于大众，利益归(guī)于社(shè)会，功德归(guī)于信徒”，大(dà)家应(yīng)该(gāi)好(hǎo)好奉行。

须知”佛道遍满虚空，真理充(chōng)塞法界(jiè)”，法界一切都(dōu)是我的，但形相上的无常，一切都不是我的，不要对世俗有太多留(liú)恋。人(rén)间佛教虽(suī)然不舍世间(jiān)，但是(shì)”犹(yóu)如木人看(kàn)花鸟”，不(bù)要太(tài)多留意、太(tài)多分别。时时(shí)以众为(wèi)我，以教为命，在佛道上(shàng)安(ān)身立命。

凡我徒众(zhòng)，拥有佛(fú)法就好，金(jīn)钱、物质，尽量与(yǔ)人结缘，因为那是(shì)人间共有的财富。对于财(cái)务经济，点滴(dī)归(guī)公，我们每(měi)个人一切都是常(cháng)住供应，不需纷争(zhēng)，不要占有，只要大(dà)家(jiā)正信办道，生(shēng)活(huó)应该(gāi)不足挂虑(lǜ)。也希望(wàng)徒(tú)众不要为世间这种衣食住(zhù)行太多的分心挂碍(ài)，此实不足道也。

我希望常(cháng)住(zhù)净财(cái)要(yào)用于十(shí)方，不(bù)要保留，这才是(shì)佛(fú)光山(shān)未来的平(píng)安之道。除了(le)道(dào)粮需要(yào)以外，如果(guǒ)还有(yǒu)净财，一律都布施文化(huà)、教(jiào)育、慈善。佛光山取之(zhī)十方(fāng)、施(shī)之(zhī)十方(fāng)，我们要济助急难，关心(xīn)鳏(guān)寡孤独，或随缘做些施舍予贫困民众。

因(yīn)为灾难、贫苦是人间的不(bù)幸，急难救助，这(zhè)是理所当然要给予一(yī)些助缘。佛光(guāng)山、佛陀纪念馆(guǎn)等土地以及(jí)所有(yǒu)的别分院(yuàn)道场，都不(bù)是国有的，也(yě)不是租借(jiè)的，都是常(cháng)住陆续以净资购买。所(suǒ)有一切全(quán)为佛光山常住所有，没(méi)有(yǒu)与人合股共业。没(méi)有牵连，也(yě)没有借贷，常住开山(shān)以来，从未向外借贷(dài)。

对于那许(xǔ)多(duō)别分院(yuàn)道场都要(yào)好好辅导、整修，给予信(xìn)徒方(fāng)便(biàn)。如果实在(zài)不能维(wéi)持，得到宗委会、信(xìn)徒的同意，把它(tā)结束，净财集中到教育、文化、公益(yì)基金(jīn)，私人(rén)不可分配。和佛教界(jiè)、道友(yǒu)都不(bù)共(gòng)金(jīn)钱来往(wǎng)，要有来往就(jiù)是布施，没有偿还，不可借贷(dài)，免除日后纷争。

我这(zhè)一生信仰佛(fú)陀(tuó)，以佛陀为我的导师，为(wèi)我的道(dào)路(lù)。未(wèi)来，大家在佛道的(de)修学上，佛陀(tuó)、十大(dà)弟子都是我们(men)的榜样(yàng)，佛教的宗门祖师都是我们的模范(fàn)。在佛(fú)法的弘传(chuán)上，世界各(gè)地(dì)的道场，要(yào)尽量(liàng)给予本(běn)土(tǔ)化，请(qǐng)当地徒众(zhòng)住(zhù)持；我(wǒ)对人间佛教(jiào)的所有言(yán)教，都要(yào)能传达到家家户(hù)户，为人(rén)所(suǒ)接受。我一生，以弘扬人间佛教为(wèi)职(zhí)志，佛说的、人要的、净化(huà)的、善美的(de)，凡有助于(yú)幸福(fú)人生增进(jìn)的教法(fǎ)，都是人间佛教。

苦，要视为我们(men)增上缘的(de)力量；无(wú)常，不是定(dìng)型的，可以改变我(wǒ)们未来(lái)的一切，促进人生的美好。

空，不是没有，空是建设(shè)有的(de)，要空了(le)才(cái)有，我一生一无所有，不是真空生妙有吗？

我坚信(xìn)人间(jiān)佛教必然是(shì)未来人类世界(jiè)的一(yī)道光明；说好(hǎo)话是真(zhēn)，做好事是善，存好心是美，让(ràng)三好运动的真善美(měi)要在(zài)社会里生根。

智就是般若，仁就是慈悲(bēi)，勇就是(shì)菩提，要(yào)努力做(zuò)到(dào)，让(ràng)戒定(dìng)慧(huì)在我们的心里成长，以(yǐ)实践菩(pú)萨道(dào)做为我们人间的修行(xíng)。

人(rén)间佛教的本(běn)源发自于佛陀，现在已经成(chéng)为普遍的气候，所以佛光(guāng)山、佛光会的发展，必定会成为佛教界一(yī)个正派(pài)的团体。

但世间的人事各有所执(zhí)，自古以来，在印度就(jiù)有上座(zuò)部(bù)、大众部，传(chuán)到中国有八大(dà)宗派(pài)，在(zài)教义上实践(jiàn)理念各有不同，无(wú)可(kě)厚非，但如果在人我是非(fēi)上较量，那完(wán)全不能契合佛心(xīn)。

假(jiǎ)如你们有心，为团结(jié)佛光僧(sēng)信四众，可以效(xiào)法过去古(gǔ)德圣贤成立一个宗派(pài)；但所(suǒ)谓(wèi)创宗立派(pài)，则是看(kàn)后代行(xíng)人(rén)的作为，如果(guǒ)后来(lái)的人对(duì)佛教有所贡献(xiàn)，又众(zhòng)望所(suǒ)归，有个当代(dài)佛教的宗(zōng)派来为佛教撑持，做擎(qíng)天一柱，这也(yě)未尝不可(kě)。

对人间佛教弘法事(shì)业方法(fǎ)有所不满意的(de)，所谓”我执已(yǐ)除，法执难改”，要另(lìng)立门户，我们也要(yào)有雅量接(jiē)受这种佛光(guāng)的(de)分灯(dēng)法脉，只要(yào)对宗门(mén)没有伤害(hài)，不(bù)要给(gěi)予排挤，还是要给予(yǔ)包容(róng)。

我们的理念不在于自我的成就，是在于佛法能够传承，不分男女老(lǎo)少。在(zài)”佛光(guāng)大(dà)道(dào)”上，僧信(xìn)四众现在(zài)已(yǐ)有规模。佛(fú)光(guāng)山(shān)的僧众比丘、比丘尼要(yào)担纲，佛(fú)光会的优婆塞、优婆(pó)夷也要出一(yī)些人(rén)才，有所发挥，彼此(cǐ)不容分散力量，凝聚共识(shí)，让大家有团聚的(de)向心(xīn)力，使佛光会日日增上，俾使佛光普照(zhào)、法水长(zhǎng)流。

对(duì)于佛光(guāng)会会(huì)员(yuán)在(zài)社会(huì)上合(hé)乎八正道精(jīng)神意(yì)义的事业，都要鼓励(lì)并(bìng)且帮助他们发展。

佛光(guāng)会永远为(wèi)佛光山(shān)教团所属，僧信和谐(xié)，不(bù)争彼(bǐ)此(cǐ)，不必对立，等于(yú)空有是一体两面。

佛光山(shān)已经推行民主的制度(dù)，今后佛光山和佛光会的领导人，都按照常(cháng)住的(de)循序(xù)，不要有所争(zhēng)论，要(yào)以大众(zhòng)意见(jiàn)为归(guī)。

我倡导(dǎo)”平等”，深信男女、贫(pín)富(fù)都在平(píng)等之中(zhōng)，不可以有所歧视。众生(shēng)皆有(yǒu)佛(fú)性，情与无情，都能(néng)同圆种智(zhì)，所(suǒ)以我(wǒ)从”人权的(de)尊重”到”生(shēng)权的(de)提倡”，希望彻底(dǐ)落实”众生平(píng)等”的精神。

大家对山(shān)上的老树(shù)、小花，要多多爱护(hù)，山下的村民、百(bǎi)姓，应该(gāi)给予关怀；育幼院的儿童要(yào)多多鼓励，精舍赡养的(de)老人要时常(cháng)慰问，对开山(shān)的诸长(zhǎng)老要给予尊重(zhòng)。

我(wǒ)对两岸视如一家，我对世(shì)界都如兄(xiōng)弟姐妹(mèi)，我(wǒ)希望把美好的因缘留(liú)给(gěi)人间，把佛法(fǎ)的情谊(yì)留给(gěi)信者，把(bǎ)信心的(de)种子留给自(zì)己，把(bǎ)无上的荣(róng)耀留给佛教大众。

但愿普世大众，都能信仰(yǎng)因(yīn)缘果(guǒ)报，希望每位仁者，都能奉行慈(cí)悲(bēi)喜舍，把(bǎ)一切的心(xīn)意留(liú)在人(rén)间。人(rén)间佛教的事业：如办大学(xué)、电台、报纸(zhǐ)、编(biān)辑(jí)出版、云水(shuǐ)书(shū)车、养老育幼等，凡(fán)有(yǒu)利(lì)于社会公(gōng)共事(shì)业的(de)都应(yīng)该交由教团(tuán)担当，给予支持，不(bù)可间断；

滴(dī)水坊要把(bǎ)”滴水之恩”做得更(gèng)加美好。对于佛光祖庭宜兴大觉寺，有缘分(fēn)，要(yào)常去礼拜。我对社会的文教、公益数数尊重，所以有(yǒu)一个公益信托教(jiào)育基(jī)金，现在已(yǐ)有新台币十余亿元，除了(le)少数由(yóu)信众发心捐赠，全由过去的稿(gǎo)费和一笔字(zì)义卖(mài)所得。

今后，山上的长老(lǎo)可以(yǐ)护持，也希望佛教(jiào)人(rén)士或(huò)热心公益(yì)者(zhě)的遗产都(dōu)可以参与进来，让(ràng)公益基(jī)金壮大，更能造福全民(mín)，成为社(shè)会的一股清流。

像真善(shàn)美传播贡(gòng)献奖(jiǎng)、三(sān)好校(xiào)园奖、全(quán)球华文(wén)文学星(xīng)雲奖、星雲教育奖等(děng)，其他再(zài)有项目(mù)，只要经济许可，将(jiāng)来都可以设(shè)立(lì)。

我们对于社会总要增加养分，这是每一个佛教徒不可以推却的责任。

在教育上，开支最浩繁(fán)的，就是常住办的几所大学、中(zhōng)学等；若(ruò)有缘分(fēn)，无条件的赠予有缘人管理，不可(kě)买卖；

如果卖学校，对那些募款办学的人怎么交代？这对佛(fú)光山的名(míng)誉(yù)不好(hǎo)，会给人批评。对于协助佛光山文(wén)化教育发展的(de)社团，如有兴办，应该量力补(bǔ)助，以(yǐ)使其有心人更加团结。

如有良言(yán)建议，甚至批评(píng)，只要是善(shàn)意的，也不要(yào)排拒，要以闻过则喜的雅量接受(shòu)，我们总要接受大家的意见，他(tā)人(rén)才会更加(jiā)拥护。

我时常看到园艺组的徒众们在(zài)那里除草修花，看(kàn)到环保组的同道们在那里做资(zī)源回收分(fēn)类，看(kàn)到工(gōng)程组的(de)修缮、都监(jiān)院的服务(wù)、大(dà)寮里的典座，以及殿堂里的香(xiāng)灯、殿主等，那(nà)种投入，任劳(láo)任怨，实在是山上成功的动(dòng)力，我(wǒ)只有(yǒu)感动(dòng)、感激(jī)。

没有大家的发心，何能(néng)有(yǒu)今日的佛光山？

今后，对于客堂的接待(dài)，对于信徒的(de)招呼，对于(yú)义工(gōng)的(de)参(cān)与，要有种(zhǒng)种教(jiào)育训(xùn)练，以使我们(men)的教团(tuán)更(gèng)增(zēng)臻完美(měi)。

所以，集体创(chuàng)作的(de)精神，要永远的、无怨无(wú)悔(huǐ)的坚(jiān)持下(xià)去，这是我一生的志愿。

因为谁都不能单独存在，大家要(yào)互助互敬、共存(cún)共荣，那(nà)才是懂得佛法的核心精神，宁可以个人牺牲忍耐，不要让常住和(hé)大众(zhòng)受到损跑单是什么意思啊没发货扣跑单费合理吗失。

我的乡亲前辈(bèi)唐朝鉴真大师，经过多少磨难到达日本弘法传(chuán)播(bō)文化，在七十五高龄(líng)，自知归乡(xiāng)无望，他(tā)写(xiě)下遗偈：”山(shān)川异域(yù)，日月同天，寄诸佛子，共结来缘。”

在(zài)人生的(de)生命之(zhī)流(liú)里，如同大江东去，终(zhōng)会有再回来的(de)一(yī)日，人的生命(mìng)一期(qī)圆满，还会有(yǒu)另一期生命的开始(shǐ)。人类不能独(dú)居于(yú)世间，生活需要士农工(gōng)商的(de)供应，生存(cún)需要地水火风(fēng)的(de)助缘；

大(dà)自(zì)然(rán)里，日月(yuè)星辰、山(shān)河大地，都是(shì)我们的生(shēng)命(mìng)，大家要爱(ài)惜我们所(suǒ)居住的地球，要帮助地球(qiú)上的一切(qiè)众生，因(yīn)为他们都是曾经给我、助我的(de)人，对(duì)我们都(dōu)有恩(ēn)惠。

我(wǒ)们大家都生活在因缘里(lǐ)，要彼(bǐ)此相依相助(zhù)。我们每(měi)一个人都是(shì)”生没(méi)有带(dài)来，死也没有(yǒu)带去”，回顾自己这一(yī)生(shēng)，我(wǒ)不知道曾为(wèi)人(rén)间带来(lái)什么？但我带走了人(rén)间(jiān)多少(shǎo)的欢喜、多少的(de)善缘。

我难以忘记多少信(xìn)徒对我的喜舍、对我的护(hù)持、多少(shǎo)同门的祝福，我也难以(yǐ)忘记刻骨铭心的助缘(yuán)。我这一生所受(shòu)到的佛恩、友谊，真是无比(bǐ)浩(hào)荡，我应该在(zài)人间(jiān)活(huó)得很有价值。

我愿(yuàn)生(shēng)生世世为佛陀奉献，为大众服务，以此上报四重(zhòng)恩。现在，我虽然带(dài)走了(le)你们对我(wǒ)的尊重，带(dài)走(zǒu)了你们(men)给我的缘分，带走了你们(men)对(duì)我的关怀，带走了你们与我的情谊，未(wèi)来我会加倍补偿你们。

我一生(shēng)所(suǒ)发(fā)表过的言论，如：”集(jí)体创作、制度领导(dǎo)、非佛不作、唯(wéi)法所依”，又如传法说(shuō)偈：”佛光菩提种(zhǒng)，遍(biàn)洒五(wǔ)大洲，开(kāi)花(huā)结(jié)果(guǒ)时(shí)，光照寰宇周”，希望大家(jiā)都能(néng)谨记、实践。

所(suǒ)谓”有佛法(fǎ)就有办法”，凡我信者，要实践(jiàn)慈悲、喜舍(shě)、结缘、报恩(ēn)、和谐、正派、服(fú)务、正(zhèng)常、诚信、忍耐(nài)、公平、正(zhèng)义、发心、行(xíng)佛……这些(xiē)都是佛法，能(néng)够实践，你就会(huì)有(yǒu)办法。

我一生虽(suī)然遭(zāo)逢大时代(dài)的种(zhǒng)种考验，但我感到人生非常幸福，我(wǒ)享受苦难、贫穷、奋斗、空(kōng)无；我(wǒ)体会”四大皆(jiē)有”，我感觉人生”花开四季”，佛陀、信徒给我的太多了。

虽然出家(jiā)，注定要牺牲享受，但其实吾(wú)人也享受了牺牲(shēng)的妙乐，我觉得在佛法(fǎ)里(lǐ)的禅悦法喜，就已享受不(bù)尽了(le)。

对于(yú)人生的(de)最后，我没有(yǒu)舍利(lì)子，各种繁文缛节一(yī)概全免，只要写上简单几个字，或是有心(xīn)对(duì)我怀念者，可(kě)以(yǐ)唱诵”人间音缘”的佛曲。

如果大(dà)家心(xīn)中(zhōng)有(yǒu)人(rén)间佛(fú)教，时时奉行(xíng)人跑单是什么意思啊没发货扣跑单费合理吗间佛教，我想，这就是对我最好的怀念，也是我所衷(zhōng)心期盼。最(zuì)后我所挂(guà)念的，除了信众的幸(xìng)福安乐，要重视世界各地办的大学，这是我们(men)的根本；

山上的大(dà)众，尤其丛林学院的师生(shēng)，他(tā)们未来都(dōu)是(shì)未来佛光山菩提种子，要他们健全、发心，人间佛教(jiào)才能长久(jiǔ)与天地同(tóng)在，与(yǔ)大众(zhòng)共存(cún)。

法幢(chuáng)不容倾倒(dào)，慧灯不可(kě)熄灭，期愿大家(jiā)未来都能在人间佛教的大道上继续精进，大家相互(hù)勉励，共(gòng)同为教珍重。

我最后要说的是：心怀度众(zhòng)慈悲(bēi)愿，身似法(fǎ)海(hǎi)不系舟；问(wèn)我(wǒ)一(yī)生何(hé)所求(qiú)，平安幸福照五洲。

于佛光(guāng)山(shān)开(kāi)山寮(liáo) （本文于二Ｏ一三年(nián)完稿）

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道跑单是什么意思啊没发货扣跑单费合理吗