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人生(shēng)在勤(qín),不索(suǒ)何获的意思是谁说的(de)，人(rén)生在(zài)勤不索(suǒ)何(hé)获的意(yì)思是什么

　　“人生(shēng)在勤，不索何获(huò)”的意(yì)思是人一辈子要勤奋(fèn)努力，倘不积(jī)极(jí)地探索研(yán)究，哪会(huì)有收获或成(chéng)就。

　　告诫我(wǒ)们，人生应(yīng)该努(nǔ)力求索(suǒ)，不(bù)然就不会有(yǒu)收(shōu)获。

　　表现出张衡(héng)勤奋(fèn)努力，积极进(jìn)取(qǔ)的(de)人生追求。

　　出自东汉《后(hòu)汉(hàn)书·列传·张衡列传》。

　　原文：张衡字平子(zi)，南阳(yáng)西鄂人也。

　　世为(wèi)著姓。

　　祖(zǔ)父堪，蜀郡(jùn)太守。

　　衡少善属文，游于三辅，因入京师(shī)，观太(tài)学，遂通《五经(jīng)》，贯(guàn)六艺。

　　虽才高(gāo)于世一澳币兑换多少人民币汇率，一澳币换多少人民币？>一澳币兑换多少人民币汇率，一澳币换多少人民币？，而无(wú)骄尚之情。

　　常(cháng)从容淡静，不好(hǎo)交接俗人(rén)。

　　永元中(zhōng)，举孝廉不(bù)行，连辟公府不就。

　　时天下承平日久，自(zì)王侯(hóu)以下，莫(mò)不逾侈。

　　衡(héng)乃拟班固(gù)《两都》，作(zuò)《二京赋》，因以讽谏。

　　精思傅(fù)会，十(shí)年乃成。

　　文多，故不载。

　　大将军邓骘奇(qí)其才，累召(zhào)不(bù)应。

“人生在(zài)勤，不(bù)索(suǒ)何(hé)获”出自哪里?

“人(rén)生在陆(lù)碰勤，不索何获”出(chū)自哪里?

　　 出处(chù);“人生在勤，不索何(hé)获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　名句解码： “人生在勤，不索何获？”意思是：人一辈(bèi)子要(yào)勤奋努力，倘不积极地探索研(yán)究(jiū)，哪会(huì)有收获或(huò)成就呢？告诫(jiè)我们，人(rén)生(shēng)应该(gāi)努力求索(suǒ),不然就不会(huì)有收获。

　　表现出(chū)张(zhāng)衡勤奋努(nǔ)力(lì)，积极进取的人生追求(qiú)。

　　   人(rén)一辈(bèi)子要(yào)勤奋努力，倘不积极地探(tàn)索研究，哪(nǎ)会有(yǒu)收获或成就呢(ne)？                                                                                                  睁(zhēng)悉(xī)蔽                               

　　  出处;“人(rén)生(shēng)在勤，不(bù)索何获？”出(chū)自东汉 张衡的《应闲》。

　　  名句解(jiě)码(mǎ)：  

　　  “人生在勤，不(bù)索(suǒ)何获？”意思是：人一辈子要(yào)勤奋努力，倘不(bù)积

　　 极(jí)地探索(suǒ)研究，哪会(huì)有收获或(huò)成(chéng)就呢？告诫我们(men)，人生应该努力求索,不然就不会有收获(huò)。

　　表(biǎo)现出张衡勤奋(fèn)努(nǔ)力(lì)，积极进取的人生追求。

　　  《应闲》，意(yì)思是回答诽(fěi)谤。

　　有的人劝他不要去钻研那些难而(ér)无用

　　 的技术(shù)，应该(gāi)“卑体屈己，美言以求多福”。

　　他说：“君(jūn)子不患位之不尊，而患德之不(bù)崇(chóng)；不耻禄之不伙（huo,多），而(ér)耻(chǐ)智(zhì)之(zhī)不博。

　　”意思是君子不忧虑地位不尊荣，忧虑的是德(dé)行(xíng)不高尚；不以(yǐ)待遇低为羞耻，羞耻的是学(xué)识不渊(yuān)博。

　　表明了他不(bù)慕势利而(ér)追求德智的高尚情(qíng)操。

　　《应闲》表明他(tā)的(de)志向和理想政治观。

　　  张衡就(jiù)是勤奋努(nǔ)力积极求索的伟大(dà)实践(jiàn)者。

　　他(tā)少(shǎo)有壮志，刻苦向学，

　　 态度谦虚，好学深(shēn)思，藐视名(míng)利，看重科学；珍惜时(shí)光，自强不息 ，把全部身心都(dōu)献给了(le)祖国(guó)的(de)科学事业。

　　张衡创立了(le)浑天说，他观测记录了两(liǎng)千(qiān)五百颗恒星(xīng)，创制了世界上第一架能(néng)比较准确地(dì)表演天象的(de)漏水转浑天仪，发明了第(dì)一架测试地震的(de)仪器(qì)——候风地(dì)动仪，还制造出了指南车、自动记里鼓车、飞行(xíng)数里的木(mù)鸟等等。

　　张衡共(gòng)有科学、哲(zhé)学和(hé)文学(xué)著作三十二篇，其中天文著(zhù)作有《灵宪》和《灵(líng)宪(xiàn)图》等。

人生在(zài)勤 不索何获

　　 人(rén)生(shēng)最(zuì)关键的是在于勤奋，不去探索（劳动）的话(huà)，又哪来的收(shōu)获呢？

　　 选你的1

　　 微笑不用本钱，但能(néng)创造财富。

　　赞美不用(yòng)花钱，但能产生气力。

　　分享(xiǎng)不用过度，但能(néng)倍增(zēng)快乐。

人生在(zài)勤(qín)，不索(suǒ)何获。

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　　 “人生在勤，不索何获？”意思是： 人一(yī)辈子要(yào)勤奋(fèn)努力，倘不积(jī)极地(dì)探(tàn)索研究，哪会有收获或成就呢？告诫我(wǒ)们，人(rén)生应该努(nǔ)力求索,不然就不会有(yǒu)收(shōu)获。

　　 表(biǎo)现出张衡勤奋努(nǔ)力，积(jī)极(jí)进取的人(rén)生追求(qiú)。

　　出处;“人生在勤，不(bù)索何获？”出自(zì)东(dōng)汉 张衡的《应闲》。

　　 人生在勤意思是(shì)人类之所以生存下(xià)来就在于(yú)勤奋。

　　《左(zuǒ)传-宣公十二(èr)年》:"民生(shēng)在勤，勤则不(bù)匮。

　　"

　　 天(tiān)才在积累，聪明在(zài)于勤奋(fèn)。

　　勤奋(fèn)是一种积极进取的态度，是一种(zhǒng)奋发想的精神，一(yī)个人的成长与环境(jìng)、机(jī)遇、天赋(fù)、学识、等外在因素紧密相(xiāng)连，但起决(jué)定作(zuò)用的是勤奋，缺乏勤奋精神，哪怕天(tiān)资奇(qí)佳(jiā)的雄鹰也只能悉州空(kōng)振(zhèn)双(shuāng)翅;具备勤奋精神，哪怕(pà)是行动迟缓的蜗(wō)牛也能雄踞(jù)塔顶。

　　正所(suǒ)谓，勤能补拙(zhuō)是(shì)良训，一份辛(xīn)苦一(yī)分才。

　　 “人生在勤，不索何获(huò)”张衡少有壮志，刻苦(kǔ)问(wèn)学，珍惜时光(guāng)，自强不息(xī)，全身心投入到祖国(guó)科学事业。

　　他创立了浑天说，观测记(jì)录(lù)了两千五百(bǎi)多颗恒星(xīng)，发(fā)明了第(dì)一(yī)架测试地震的仪器——候风地(dì)动仪等，成(chéng)为(wèi)我国东汉时(shí)期伟大的天文学家。

人生在勤(qín),不索何获 的(de)启示

　　 人生(shēng)在于勤奋 不去索取 不去探索怎能有所收获？

人生在勤，不索何获的意(yì)思(sī)

　　 人(rén)生的根本(běn)在(zài)于勤劳,不通过辛勤(qín)的努力(lì)来获得还能通过其他(tā)什么途径得到呢?

　　 人一(yī)辈(bèi)子(zi)要勤(qín)奋努力(lì)，倘不(bù)积极地探索研(yán)究，哪会有收获或成就呢？

　　 △唐玄(xuán)奘(zàng)万里取(qǔ)经(jīng)

　　 唐太(tài)宗贞观三年(nián)（公(gōng)元629年，一说贞 观元(yuán)年），玄奘从(cóng)凉(liáng)州出(chū)玉门(mén)关西行，历经(jīng)艰难抵达天(tiān)竺。

　　初在(zài)那烂陀寺从戒贤受学。

　　后又(yòu)游学天竺各地，并与当地学者论(lùn)辩，名(míng)震五竺(zhú)。

　　经十七年，贞观十九年（公元645年）回到长安。

　　 △鉴真东渡志(zhì)不移

　　 在6次东渡日本(běn)中，鉴真等(děng)人遇到(dào)许多挫折，第一次东渡前，将和鉴真同行(xíng)的徒弟跟一个和(hé)尚开玩笑(xiào)，结果(guǒ)那个和尚(shàng)恼羞成怒(nù)，诬告鉴真一(yī)行造船是与海(hǎi)盗(dào)勾结。

　　地方(fāng)官员闻讯大惊(jīng)，派人拘禁了所有僧众，首次东渡(dù)因此未(wèi)能成行。

　　其后接(jiē)连(lián)失败，第五次(cì)东渡最(zuì)为悲壮(zhuàng)。

　　那一年鉴真已经(jīng)60岁了，船队从(cóng)扬(yáng)州出(chū)发，刚过狼山（今江苏南通）附近，就遇到(dào)狂风巨(jù)浪，在一个小岛避风。

　　一个月后再次起航(háng)，走(zǒu)到(dào)舟山群岛时，又遇大浪。

　　第三次起航时，风浪更大，向南(nán)漂流了(le)14天，靠(kào)吃生(shēng)米(mǐ)、饮海水度日，最后抵达海南岛(dǎo)南(nán)部靠(kào)岸。

　　归途中，鉴真因长途跋涉(shè)，过度操劳，不幸身染重病，双目失明。

　　 △纺织改革家黄道婆

　　 黄(huáng)道婆 又称黄婆，生于(yú)南宋末年淳祐年间，约1245年(nián)，松江府乌泥(ní)泾镇(zhèn)（今上(shàng)海徐汇区东湾村）人。

　　黄道婆出身于贫苦农民家庭，在(zài)生活(huó)的重压下，十(shí)二三岁就被卖给人家(jiā)当童养媳(xí)。

　　白天她下地(dì)干活，晚上(shàng)她纺(fǎng)织布到深夜，还要遭受公婆、丈(zhàng)夫的非人虐待。

　　沉重的苦(kǔ)难摧残着她，也磨炼了她，有一次，黄道婆被公婆、丈(zhàng)夫一顿毒打后，又被关在柴房(fáng)不准吃饭，也(yě)不准睡觉。

　　她再也忍受不住这种 黄道婆

　　 非人的折磨，决(jué)心逃(táo)出去另寻生路。

　　半(bàn)夜，她(tā)在房顶(dǐng)上(shàng)掏洞(dòng)逃了出来(lái)，躲在一条停(tíng)泊在黄浦(pǔ)江边的海船上。

　　后(hòu)来就(jiù)随船到了海南岛的(de)崖州，即(jí)现在(zài)的海南(nán)崖县(xiàn)。

　　在封建社会(huì)，一(yī)个从未(wèi)出过远门的年(nián)轻妇(fù)女(nǚ)只身流(liú)落异乡，人生地疏(shū)，无(wú)依无靠(kào)，面临(lín)的困难可想(xiǎng)而知。

　　但是淳(chún)朴热情的黎族同胞十分同情(qíng)黄道婆的不幸遭遇，接受了(le)她，让她有(yǒu)了安身之所，并且在共同的劳动(dòng)生活中(zhōng)，还把(bǎ)他们的纺(fǎng)织技术毫(háo)无(wú)保(bǎo)留地传授给她。

　　当时黎族人民(mín)生(shēng)产(chǎn)的黎单、黎饰、鞍(ān)塔闻名内(nèi)外，棉(mián)纺织(zhī)技术比较先进，黄道婆聪(cōng)明勤(qín)奋，虚心向黎(lí)族同胞(bāo)学习纺(fǎng)织技(jì)术(shù)，并且(qiě)融合黎汉两族人民的纺织技术的长处，逐浙成(chéng)为一个出色的(de)纺织(zhī)能手(shǒu)，在当地大受欢迎，和黎族人(rén)民结(jié)下(xià)了深厚的情谊(yì)。

“人生在(zài)勤，不索何获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语(yǔ)意思按(àn)我的理解可(kě)以(yǐ)说成是(shì)：“人生只有积极地(dì)去(qù)追(zhuī)求才会有所获得。

　　”我的译句(jù)中pursuit这个词可能跟harvest不太(tài)配，但暂时找(zhǎo)不着更好的(de)搭配(pèi)。

人生在勤 不索(suǒ)何获什么意思

　　 人生(shēng)在(zài)勤 不索何获

　　 不积极(jí)的去劳作何(hé)来收(shōu)获的甜蜜

　　 人(rén)生在琴

　　 奏出属于自(zì)己的篇章

　　 即使不懂(dǒng)音律(lǜ)

　　 也(yě)要大胆的抚琴(qín)索音

　　 笨(bèn)拙的一弹也必有所获

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