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人死后尾(wěi)七(qī)是什么意思,头三尾(wěi)七是(shì)什么意思
尾七指的(de)是人去世后(hòu)的(de)第四十三日(rì),即人死后七(qī)七(qī)四十九天的最后(hòu)七天。
中国(guó)人的丧殡习(xí)俗,是根据(jù)死(sǐ)者去世的时间,再配合(hé)天干地支计算出来的日子及时辰。
然而(ér)习(xí)惯上(shàng)大家都认为“头七”指的是(shì)人(rén)去世(shì)后的第七日;
尾七(qī)是人(rén)死(sǐ)后七七四十九天(tiān)的最(zuì)后七天。
“一七”,即人死后七日,丧家(jiā)举行隆重(zhòng)仪式,设灵位、供(gōng)木主,上香叩(kòu)拜,烧纸箱(xiāng)焚楮镪,请僧道诵经、拜忏(chàn)。
“二七”,祭礼从简(jiǎn),这天,家(jiā)人备(bèi)酒馔,供羹饭(fàn)祭奠,烧纸楮,请道士诵经等。
“三七”,亦称“散(sàn)七(qī)”,这夜,孝(xiào)子擎(qíng)香火,到三(sān)岔(chà)路口呼喊(hǎn)亡(wáng)人姓名或称谓(wèi),或上坟焚香接(jiē)亡(wáng)灵(líng)回家(jiā),家(jiā)中设(shè)奠。
“四七”,祭(jì)礼从简,这天,家人备(bèi)酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。
“五七”,在七七中,五(wǔ)七(qī)祭仪尤重,这(zhè)天,丧家(jiā)举行(xíng)祭奠,焚楮烧纸,请(qǐng)僧(sēng)人、道士放焰口。
亲友也携(xié)纸钱(qián)、锡(xī)箔元宝(也有送现金)助祭(jì),丧家要办酒席招待。
有的(de)扎纸扎(zhā),焚祭亡(wáng)灵,纸扎有(yǒu)楼(lóu)阁房宅,内置锡箔元宝;
有金山、银山,山上饰(shì)草木鸟兽,祭礼时,将(jiāng)这些纸扎拿(ná)到(dào)墓(mù)前焚化。
有的这天出嫁女儿挑酒食回娘家祭奠,还要请僧道(dào)念经,称“施饭盒”。
“六七”,祭奠一般(bān)从简。
这天家(jiā)人备酒馔、供羹饭、焚(fén)纸楮祭奠(diàn)。
“七七”,又称“满七”,“断七”,祭过(guò)此(cǐ)七,烧七即完成。
丧家(jiā)举行隆重祭(jì)奠(diàn),亲均来焚(fén)楮纸,也有到坟(fén)前拜祭的。
祭(jì)毕,孝子(zi)烧孝(xiào)鞋、丧杖(zhàng)等(děng)物,并撤掉(diào)灵堂(táng)。
此日,请(qǐng)僧道建(jiàn)坛(tán)祭祷(dǎo)后,烧七礼仪已尽,故也称“尽(jǐn)七”、“封七(qī)”。
“七(qī)七”后,孝子才(cái)可(kě)“弟头”、“修面”和到亲友家作客。
“头七”和“尾七”是什么意思
头七指的是人去世后的第七日,最后一个七天就是尾七。
从(cóng)死(sǐ)者卒(zú)日算起,丧家每隔(gé)七天就要举行(xíng)一饥答次烧纸祭奠,共有7次,俗谓“烧七”。
一般是“三七”、“五七”比较重要,亲朋(péng)也要送来些纸、烛(zhú)。
旧(jiù)俗以为人死后其魂魄犹存,在七七四十九天前,死者(zhě)的阴魂要回家一(yī)次,具(jù)体时间由道士推(tuī)算。
届时,丧家把香烛(zhú)酒食摆(bǎi)好,在(zài)地上(shàng)铺(pù)一(yī)层炭灰(huī)或草木(mù)灰,用以(yǐ)检验死者回(huí)来的足迹(jì)。
用一竹竿一(yī)根,隔一尺贴纸钱一张(zhāng),立(lì)在门口台(tái)阶上或插于死者落气之屋的房檐下,据说(shuō)阴(yīn)魂见此就会进屋。
用(yòng)土罐装一煮熟了的鸡(jī)蛋置于房屋角,以此贿赂殃神(俗称鸡脚神(shén)),让死者(zhě)鬼魂(hún)在家里多待(dài)一(yī)会儿。
扩(kuò)展资料:
人死后,每(měi)隔七天做一次佛事,设斋(zhāi)祭莫死者,依(yī)次至七七四十九天而止。
烧七之(zhī)俗南北朝时就已流行。
自古以来(lái),烧七成为丧葬礼仪中的一俗,丧家逢七举(jǔ)行道场功德,为亡者修福,俗信可以(yǐ)超(chāo)度亡魂,使之免入地狱。
其活动颇多,而且有简易与隆重之(zhī)分。
“一(yī)七”,即人(rén)死后七日,丧家(jiā)举行隆(lóng)重(zhòng)仪式,设(shè)灵(líng)位、供木主(zhǔ),上香叩拜,烧纸(zhǐ)箱焚楮镪,请僧道诵经、拜忏(chàn)。
“二七”,祭礼从简,这天(tiān),家(jiā)人(rén)备酒馔,供(gōng)羹(gēng)饭(fàn)祭奠(diàn),烧纸楮,请道士诵经等。
“三七(qī)”,亦称(chēng)“散七”,这(zhè)夜(yè),孝子擎香火,到三岔(chà)路口(kǒu)呼喊亡人姓名或称谓,或上坟焚轮(lún)肢世香(xiāng)接(jiē)亡灵回(huí)家,家中设奠。
“四七”,祭(jì)礼(lǐ)从简(jiǎn),这(zhè)天,家(jiā)人备酒馔、供(gōng)羹饭、寓言故事有哪些三年级下册课外,外国寓言故事有哪些三年级下册焚纸楮进行祭(jì)奠(diàn)。
“五七(qī)”,在(zài)七七(qī)中,五七祭(jì)仪尤重,这天,丧家举行祭(jì)奠,焚楮烧纸(zhǐ),请僧(sēng)人、道士放(fàng)焰口(kǒu)。
亲友也携纸钱、锡箔元(yuán)宝(bǎo)(也有送现金)助祭,丧家要办酒席招待。
有(yǒu)的(de)扎纸扎,焚(fén)祭亡灵(líng),纸(zhǐ)扎有楼阁房宅,内(nèi)置(zhì)锡(xī)箔元宝;有金山、银山,山上饰(shì)草木鸟兽(shòu),祭礼(lǐ)时,将这些(xiē)纸扎拿到墓前焚化。
有的这天出(chū)嫁女儿(ér)挑酒食回娘家祭奠(diàn),还要请僧(sēng)道念经,称“施饭(fàn)盒”。
“六七”,祭奠一般从简(jiǎn)。
这天腊肢(zhī)家人备酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮祭奠。
“七七”,又称“满(mǎn)七”, “断七”,祭过此七,烧七即完成。
丧家举行隆重祭奠,亲(qīn)均(jūn)来焚楮纸,也有到坟前(qián)拜(bài)祭的(de)。
祭毕,孝子(zi)烧孝鞋(xié)、丧杖等物,并撤(chè)掉(diào)灵堂(táng)。
此日,请僧(sēng)道建坛祭祷(dǎo)后,烧(shāo)七礼仪已(yǐ)尽,故也称“尽(jǐn)七”、“封七”。
“七七”后,孝子才可“弟(dì)头”、“修(xiū)面”和到亲友(yǒu)家(jiā)作客。
参考(kǎo)资(zī)料来源:百度(dù)百科—头七
参考资料来(lái)源:百(bǎi)度百科—烧七
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了