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念天地之悠悠(yōu)的下一句是什么，念天地之悠悠的下(xià)一句是什么(me)诗(shī)句

　　原文

　　前不见古人，后不见来者(zhě)。

　　念天地之悠(yōu)悠，独怆然而涕(tì)下！

　　幽州：古十二州(zhōu)之一，现今北京(jīng)市。

　　幽州台(tái)：即黄金台，又称蓟北楼，故址(zhǐ)在今北京市大兴，是燕(yàn)昭王为(概率分布函数右连续怎么理解，什么叫分布函数的右连续wèi)招纳天(tiān)下贤士而建。

　　前：过去(qù)。

　　古人(rén)：古代那些能够礼(lǐ)贤下士的(de)圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些(xiē)重视人才的贤明君主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻的(de)样(yàng)子。

　　涕：古(gǔ)时指眼泪(lèi)。

　　这首(shǒu)诗写(xiě)于武(wǔ)则天(tiān)万岁(suì)通天元年(nián)（696年）。

　　陈子昂是(shì)一个具有政治见识(shí)和(hé)政治才能的文人。

　　他直言敢谏(jiàn)，对武后朝(cháo)的(de)不(bù)少弊(bì)政，常常提(tí)出批评意(yì)见，不为武则天采纳，并曾一度因“逆(nì)党”株(zhū)连而下(xià)狱。

　　他的政治(zhì)抱(bào)负不能(néng)实现，反(fǎn)而受到打击，这使他心情非常苦闷。

　　万岁通(tōng)天(tiān)元年，契(qì)丹李(lǐ)尽(jǐn)忠、孙万荣等攻(gōng)陷营州。

　　武则(zé)天委派武攸宜率(lǜ)军征(zhēng)讨(tǎo)，陈子昂在(zài)武攸(yōu)宜幕府担任参谋，随(suí)军出征。

　　武攸宜为人轻率，少(shǎo)谋略(lüè)。

　　次年(nián)兵(bīng)败，情况紧急，陈(chén)子昂请(qǐng)求遣万人作前驱(qū)以击敌，武(wǔ)不(bù)允。

　　随后，陈子昂又向武进(jìn)言，不听，反(fǎn)把他(tā)降为军曹(cáo)。

　　诗人接连受到挫折，眼看报国宏愿成(chéng)为泡影，因此(cǐ)登上蓟(jì)北楼(lóu)，慷慨(kǎi)悲吟，写(xiě)下了《登幽州台歌》以及《蓟丘览古赠卢居士藏(cáng)用七首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年(nián)—700/699/702年），字伯玉，梓(zǐ)州射洪（今属四(sì)川）人。

　　唐(táng)代文学家(jiā)、诗人(rén)，初唐诗文(wén)革新人(rén)物(wù)之一。

　　因曾任右拾遗，后世称陈拾(shí)遗。

　　与司马承祯(zhēn)、卢(lú)藏用、宋之(zhī)问(wèn)、王适、毕构、李白、孟(mèng)浩然(rán)、王维、贺知章称(chēng)为仙宗十友。

　　陈子昂青少年(nián)时轻财好施(shī)，慷慨任侠，文(wén)明元年（684年）举(jǔ)进士，以(yǐ)上书(shū)论政得(dé)到女(nǚ)皇武则天(tiān)重视，授麟(lín)台正字(zì)。

　　后升右拾遗(yí)，直言敢谏，曾因“逆党”反对武后(hòu)而株连下狱(yù)。

　　曾两(liǎng)度(dù)从军边塞(sāi)，对(duì)边(biān)防事务(wù)颇(pǒ)有(yǒu)远见。

　　圣历元(yuán)年(nián)（698年），因父老解官回乡(xiāng)，不(bù)久(jiǔ)父死(sǐ)。

　　陈子昂居丧(sàng)期间，权臣武三(sān)思指使射洪县令(lìng)罗织罪名，加以迫害(hài)，最终(zhōng)冤死狱中(zhōng)。

　　陈子昂存诗(shī)共(gòng)100多首，其(qí)诗风骨峥嵘，寓意深远，苍劲有力(lì)。

　　其中最(zuì)有代(dài)表性(xìng)的有《登幽州(zhōu)台歌》《登泽州城北(běi)楼宴》和组诗《感遇(yù)诗三十八(bā)首》《蓟丘览古赠(zèng)卢居士藏用(yòng)七首(shǒu)》等。

　　1960年中华书局出版《陈(chén)子昂(áng)集校(xiào)注》。

念天(tiān)地之悠(yōu)悠下一句是(shì)什么

　　念(niàn)天地(dì)之悠悠下一(yī)句是:独怆然而(ér)涕下。

　　登幽(yōu)州台歌

　　唐(táng)代：陈子昂

　　前不见(jiàn)古(gǔ)人，后不见来(lái)者。

　　念(niàn)天地之悠(yōu)悠，独怆然而涕下！

　　译文

　　往前不见(jiàn)古代(dài)招贤的圣君，向后(hòu)不见后世(shì)求才的明君。

　　想(xiǎng)到只有那苍茫天地悠悠无限，自己止不(bù)住(zhù)满怀悲伤察庆热泪(lèi)纷(fēn)纷。

　　注(zhù)释

　　幽州：古十二州之一，现今北京市。

　　幽(yōu)州台：即黄金(jīn)台，又称蓟北楼，故址(zhǐ)在今北京市大兴，是燕昭王为招(zhāo)纳(nà)天下贤士而建。

　　前伏没高：过(guò)去(qù)。

　　古人(rén)：古代那(nà)些能够礼贤下士的圣(shèng)君(jūn)。

　　后(hòu)：未来。

　　来者(zhě)：后(hòu)世那些重视(shì)人才的贤(xián)明君主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形容时间的久远和空间的广大概率分布函数右连续怎么理解，什么叫分布函数的右连续。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻(cè)的样子。

　　涕：古时指(zhǐ)眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有政(zhèng)治见识和政治才能，他(tā)言(yán)敢(gǎn)谏，但(dàn)没有(yǒu)被武则(zé)天采(cǎi)纳(nà)，屡受击，心情郁郁(yù)悲(bēi)愤。

　　诗歌写登上幽州蓟北(běi)楼远(yuǎn)望，悲从(cóng)中来，并以“山河旧，人物不同”来抒发自己“生不(bù)逢时的哀叹。

　　语言奔放，富有感(gǎn)染力。

　　　　“前不见古人(rén)，后不见来者。

　　”这是一声人生短暂的感喟。

　　诗人纵观(guān)古往今来，放(fàng)眼于历史的长河，不能不(bù)感(gǎn)到人生的(de)短(duǎn)促。

　　天(tiān)地悠悠，人生匆匆，短短的几十年真如白驹之过隙，转瞬之间(jiān)就消失了。

　　这种感叹既可以(yǐ)引出及时行乐的颓废(fèi)思想(xiǎng)，也可以引发加倍(bèi)努(nǔ)力奋(fèn)斗的志气(qì)。

　　自古以(yǐ)来有多少仁人志士(shì)并(bìng)不因感(gǎn)到(dào)人生短暂而消缺尺沉颓(tuí)唐(táng)，反而更加振作精神，使自己有限的(de)一(yī)生取得(dé)接近无限的意义。

　　正(zhèng)因为陈子(zi)昂抱着(zhe)这种积极态度，所以他才“怆然涕下”。

　　也正因为在悲(bēi)怆的深层(céng)，蕴蓄着一股积极奋(fèn)发欲有所作(zuò)为的豪(háo)气(qì)，所以才(cái)能引起(qǐ)我(wǒ)们的共(gòng)鸣(míng)。

　　诗人俯仰古今，深感(gǎn)人生(shēng)短暂(zàn)，宇(yǔ)宙(zhòu)无限，不觉(jué)中流下热泪。

　　这是诗(shī)人空(kōng)怀抱(bào)国为民之心(xīn)不得施展的呐喊(hǎn)。

　　细细读来，悲壮(zhuàng)苍凉之气油然而(ér)生，而长短不齐的(de)句法，抑扬变化(huà)的(de)音节(jié)，更增(zēng)添了艺术感染力(lì)。

　　。

　　　　这首诗没(méi)有对幽州台作一字描写，而只是登台(tái)的感慨，却成为千古名篇。

　　诗篇风格(gé)明(míng)朗(lǎng)刚健，是具有“汉(hàn)魏风(fēng)骨”的唐代诗歌的(de)先驱(qū)之作，对扫除齐梁浮(fú)艳纤(xiān)弱的形式主义诗风具有拓疆开路之(zhī)功。

　　在艺术上，其意境雄浑，视(shì)野开(kāi)阔(kuò)，使得诗人的自我(wǒ)形象(xiàng)更加鲜亮感(gǎn)人。

　　全诗语言奔放，富有感染力，虽然只有短短四句，却(què)在人们面前展现了一幅境界雄浑(hún)，浩瀚空旷的艺(yì)术画面(miàn)。

　　诗的前三(sān)句粗笔勾勒，以浩茫宽广的宇宙(zhòu)天地和沧桑(sāng)易变的古(gǔ)今人事(shì)作为深邃、壮美(měi)的(de)背(bèi)景加(jiā)以(yǐ)衬托。

　　第(dì)四句饱(bǎo)蘸感情，凌(líng)空一笔，使抒情主人(rén)公(gōng)——诗人(rén)慷慨悲(bēi)壮的自我形象站到(dào)了(le)画面(miàn)的(de)主位上，画(huà)面顿时(shí)神韵飞动(dòng)，光彩照人。

　　从结(jié)构脉络上说，前两(liǎng)句是俯仰(yǎng)古今，写出时间(jiān)的(de)绵长；第三句登(dēng)楼眺望(wàng)，写(xiě)空间的辽(liáo)阔无限；第四(sì)句写(xiě)诗(shī)人孤(gū)单悲苦的(de)心绪(xù)。

　　这样(yàng)前后相(xiāng)互映照(zhào)，格外(wài)动人。

　　　　在(zài)用辞(cí)造(zào)语方面(miàn)，此(cǐ)诗深受《楚辞》特别(bié)是其中《远游》篇的影响(xiǎng)。

　　《远游》有云：“惟天地之无穷兮，哀人生之长勤(qín)。

　　往者余弗(fú)及兮，来者吾不闻。

　　”此诗(shī)语句(jù)即从此化(huà)出，然(rán)而意境(jìng)却更苍(cāng)茫遒劲。

　　　　陈(chén)子昂这(zhè)首(shǒu)感伤之作(zuò)是由自己在现(xiàn)实生活中的遭遇(yù)触发的(de)，但是其客观意义却远(yuǎn)远超(chāo)越了他自身以(yǐ)至他所处的时代的范围，带有一定的广(guǎng)泛性。

　　表现(xiàn)在这首诗里的(de)感伤情绪，和世俗的忧生叹逝有明显的不同。

　　这是一种在对事(shì)业和人生的执着追(zhuī)求中产生的喟叹

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