人(rén)死后尾七是什么(me)意思，头三尾(wěi)七是什么意思是(shì)尾(wěi)七指的是人去世后的第四十(shí)三日，即人死后七(qī)七四十九天(tiān)的最后七(qī)天的。

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人死(sǐ)后尾七(qī)是什么意思(sī)，头三尾(wěi)七是什(shén)么意(yì)思

　　尾七(qī)指的是(shì)人(rén)去世(shì)后的第四(sì)十三日，即人死后七(qī)七(qī)四十九(jiǔ)天的(de)最后七天。

　　中国(guó)人的丧殡(bìn)习(xí)俗(sú)，是根据死者去世的时间，再(zài)配合天干地支计算出来的(de)日子及时(shí)辰。

　　然而习惯(guàn)上大(dà)家都(dōu)认为“头(tóu)七”指的是人去世后的(de)第七日；

　　尾七是人死后七七四十九天的最(zuì)后七天。

　　“一七”，即人(rén)死(sǐ)后七(qī)日，丧家举(jǔ)行(xíng)隆(lóng)重仪(yí)式，设灵位、供木主，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧(sēng)道诵经(jīng)、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这(zhè)天，家人备(bè正负数加减法则顺口溜有哪些题目，正负数加减法则顺口溜有哪些呢i)酒馔，供羹饭祭(jì)奠，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散(sàn)七”，这夜(yè)，孝子(zi)擎(qíng)香火，到(dào)三岔路口呼喊亡人(rén)姓名或称谓，或上坟焚香接亡(wáng)灵回家(jiā)，家中(zhōng)设奠。

　　“四七”，祭礼(lǐ)从简，这(zhè)天，家人(rén)备酒馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮进行祭奠。

　　“五(wǔ)七”，在七七中，五七祭仪(yí)尤(yóu)重，这(zhè)天(tiān)，丧家(jiā)举行祭奠，焚楮烧纸(zhǐ)，请(qǐng)僧人(rén)、道(dào)士放焰(yàn)口。

　　亲友也携纸钱(qián)、锡(xī)箔元宝(bǎo)（也有(yǒu)送现金）助(zhù)祭，丧家要办酒席招待。

　　有的(de)扎纸扎，焚祭亡(wáng)灵，纸扎有楼(lóu)阁房宅(zhái)，内置(zhì)锡箔元宝；

　　有金山、银山(shān)，山(shān)上饰(shì)草木鸟兽，祭(jì)礼时，将这些纸扎(zhā)拿到墓(mù)前焚化。

　　有的这天出嫁女(nǚ)儿(ér)挑酒食回娘家祭奠，还(hái)要请僧(sēng)道(dào)念经，称“施饭盒”。

　　“六(liù)七”，祭奠一般从简。

　　这天家人备酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮(chǔ)祭奠。

　　“七七”，又称“满七”,“断(duàn)七”，祭过此七，烧(shāo)七即(jí)完(wán)成。

　　丧家举行(xíng)隆(lóng)重祭奠(diàn)，亲(qīn)均来(lái)焚楮纸(zhǐ)，也有(yǒu)到坟前(qián)拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并撤(chè)掉(diào)灵堂。

　　此日，请僧道建(jiàn)坛祭祷后(hòu)，烧七礼仪已尽(jǐn)，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七(qī)”后，孝(xiào)子才可(kě)“弟(dì)头”、“修(xiū)面”和(hé)到亲(qīn)友家作客。

“头(tóu)七”和“尾七”是什么意(yì)思(sī)

　　头七(qī)指的是人去世后(hòu)的第七日，最后(hòu)一个七天就是尾(wěi)七(qī)。

　　从死者卒日算起，丧家每隔七天(tiān)就要举行(xíng)一饥答次烧纸祭(jì)奠，共(gòng)有7次，俗谓(wèi)“烧七”。

　　一般(bān)是“三七”、“五七”比较(jiào)重要，亲朋也(yě)要(yào)送(sòng)来(lái)些纸、烛。

　　旧(jiù)俗以为(wèi)人死后其魂魄(pò)犹存(cún)，在(zài)七七四十(shí)九天前，死者的(de)阴魂(hún)要(yào)回家一(yī)次，具体时(shí)间由道(dào)士推算。

　　届时，丧家把香烛酒食摆好(hǎo)，在地上铺一层(céng)炭灰或草木灰，用以检验死者回来(lái)的足迹(jì)。

　　用一竹竿(gān)一根，隔一尺(chǐ)贴纸(zhǐ)钱一张，立在门口台阶上(shàng)或插于死(sǐ)者落气之屋的房檐下(xià)，据说阴(yīn)魂(hún)见(jiàn)此就会(huì)进(jìn)屋。

　　用土罐(guàn)装一(yī)煮熟了的鸡蛋置(zhì)于(yú)房屋角(jiǎo)，以(yǐ)此贿赂殃神(shén)（俗(sú)称(chēng)鸡脚神），让死者鬼魂在家里多待一会(huì)儿(ér)。

　　扩展资(zī)料：

　　人死后(hòu)，每(měi)隔七天做一次佛事，设(shè)斋祭莫(mò)死(sǐ)者，依次至七七四十九天而止。

　　烧七之俗(sú)南北朝时就已流行。

　　自古以(yǐ)来，烧七(qī)成(chéng)为丧(sàng)葬礼仪中的一俗，丧家(jiā)逢七举(jǔ)行道场功德，为亡者修(xiū)福(fú)，俗(sú)信可(kě)以超度亡魂，使之免(miǎn)入地狱。

　　其(qí)活动(dòng)颇多，而且有简(jiǎn)易与隆重之分(fēn)。

　　“一七”，即人(rén)死(sǐ)后七日，丧家(jiā)举(jǔ)行隆重仪式，设灵位(wèi)、供木主，上香叩(kòu)拜(bài)，烧纸箱(xiāng)焚(fén)楮(chǔ)镪，请(qǐng)僧道诵经(jīng)、拜忏。

　　“二七”，祭(jì)礼从简(jiǎn)，这(zhè)天，家人备(bèi)酒馔，供羹饭祭(jì)奠(diàn)，烧纸楮，请道士(shì)诵经等。

　　“三七”，亦称“散七(qī)”，这(zhè)夜，孝子擎香(xiāng)火，到三岔(chà)路口呼喊亡人(rén)姓名或称谓，或上坟焚(fén)轮肢(zhī)世香接(jiē)亡灵回家，家中设(shè)奠。

　　“四七(qī)”，祭礼(lǐ)从(cóng)简，这天(tiān)，家(jiā)人备酒馔、供羹饭、焚(fén)纸楮进行祭奠(diàn)。

　　“五七”，在七(qī)七中，五七(qī)祭仪尤重(zhòng)，这(zhè)天(tiān)，丧家(jiā)举(jǔ)行祭奠，焚(fén)楮(chǔ)正负数加减法则顺口溜有哪些题目，正负数加减法则顺口溜有哪些呢烧纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲(qīn)友也携(xié)纸钱(qián)、锡箔元宝（也有送现(xiàn)金）助祭，丧家要办酒席招待。

　　有(yǒu)的扎纸扎，焚祭亡灵(líng)，纸扎有楼阁(gé)房(fáng)宅，内(nèi)置(zhì)锡(xī)箔元宝；有金山、银山，山上饰草木鸟兽，祭(jì)礼时，将(jiāng)这(zhè)些纸扎拿到墓(mù)前焚化。

　　有(yǒu)的这天出嫁女儿(ér)挑(tiāo)酒食(shí)回娘家祭奠，还(hái)要请(qǐng)僧道念(niàn)经，称(chēng)“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一(yī)般从简。

　　这天腊肢家人备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”, “断(duàn)七”，祭(jì)过(guò)此七，烧七即(jí)完(wán)成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均来(lái)焚(fén)楮(chǔ)纸，也有(yǒu)到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝(xiào)子烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建(jiàn)坛祭祷后(hòu)，烧七礼仪已尽，故也(yě)称(chēng)“尽(jǐn)七”、“封(fēng)七”。

　　“七七”后(hòu)，孝(xiào)子才可“弟头”、“修面”和到(dào)亲友(yǒu)家(jiā)作(zuò)客。

　　参考资料来(lái)源：百(bǎi)度百科—头七

　　参考(kǎo)资料来(lái)源(yuán)：百(bǎi)度百科—烧七

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