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念天地之悠悠的下一句是什么(me)，念天地之(zhī)悠(yōu)悠的下(xià)一句是(shì)什么诗句

　　原文

　　前不见(jiàn)古人，后不见来者。

　　念天(tiān)地之悠悠，独(dú)怆然(rán)而涕下！

　　幽州(zhōu)：古(gǔ)十二州之一，现今北京市。

　　幽州台：即黄金台(tái)，又称蓟北楼，故址在今北京市大(dà)兴，是燕昭(zhāo)王为(wèi)招纳天下(xià)贤(xián)士而建。

　　前：过(guò)去。

　　古人：古代(dài)那(nà)些能够礼贤下士(shì)的圣君。

　　后：未来(lái)。

　　来者：后世那(nà)些重(zhòng)视人才的贤明君主。

　　念：想到(dào)。

　　悠(yōu)悠：形容时间的久(jiǔ)远(yuǎn)和(hé)空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻(cè)的样子。

　　涕：古时指眼(yǎn)泪。

　　这首(shǒu)诗写(xiě)于武则天万(wàn)岁通天元年（696年）。

　　陈子(zi)昂是一个具有(yǒu)政(zhèng)治见(jiàn)识和政治才能的(de)文人。

　　他(tā)直言(yán)敢谏，对武后朝(cháo)的不少弊政，常常提出(chū)批评意见，不为武则(zé)天采(cǎi)纳，并曾(céng)一度因“逆党”株连(lián)而下狱(yù)。

　　他(tā)的政治抱负不能实现，反(fǎn)而受到打击(jī)，这使他心情非常苦闷。

　　万岁通天元年(nián)，契(qì)丹李尽忠、孙万(wàn)荣等攻陷营州。

　　武(wǔ)则天委派武攸宜率军征讨，陈子昂在武攸宜幕府担任参谋，随军(jūn)出征。

　　武攸宜为人轻(qīng)率，少谋略。

　　次年兵败，情况紧(jǐn)急，陈子昂请(qǐng)求遣万人作前驱以击(jī)敌，武(wǔ)不(bù)允。

　　随后，陈子昂又(yòu)向武进言，不听，反(fǎn)把(bǎ)他降为军曹。

　　诗人接连受到挫折，眼(yǎn)看报(bào)国宏(hóng)愿成为泡影，因此登(dēng)上(shàng)蓟(jì)北楼(lóu)，慷慨悲吟，写(xiě)下(xià)了《登幽州(zhōu)台(tái)歌》以及《蓟(jì)丘览古赠卢居士藏用七首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪（今属(shǔ)四(sì)川）人。

　　唐代文学家、诗人，初唐(táng)诗文(wén)革(gé)新(xīn)人物之一。

　　因曾任右拾遗，后世称陈拾遗(yí)。

　　与司马(mǎ)承祯(zhēn)、卢藏用(yòng)、宋之(zhī)问(wèn)、王适、毕(bì)构(gòu)、李白(bái)、孟浩然(rán)、王维、贺知(zhī)章称为仙(xiān)宗十友。

　　陈子昂(áng)青少(shǎo)年时轻(qīng)财好施，慷慨任侠，文明元年(nián)（684年）举进(jìn)士，以上书论政得到女(nǚ)皇(huáng)武(wǔ)则天(tiān)重视，授麟台正字。

　　后升右拾遗(yí)，直言敢谏，曾因“逆党(dǎng)”反对武(wǔ)后(hòu)而株连下狱(yù)。

　　曾两度(dù)从军边塞(sāi)，对边防事务颇有远(yuǎn)见(jiàn)。

　　圣历元年（698年(nián)），因父老(lǎo)解官回乡(xiāng)，不久父死。

　　陈(chén)子昂居(jū)丧期间，权臣武三思指使射洪县令(lìng)罗织罪名，加以迫害，最终冤(yuān)死狱中。

　　陈子昂存(cún)诗共100多(duō)首(shǒu)，其诗风骨峥嵘，寓意深远，苍劲(jìn)有力(lì)。

　　其中最有代(dài)表(biǎo)性(xìng)的有《登幽州(zhōu)台歌》《登泽(zé)州(zhōu)城北楼(lóu)宴》和组(zǔ)诗《感遇诗三十八首》《蓟丘览(lǎn)古赠卢居士藏用(yòng)七首》等(děng)。

　　1960年中华书局出版《陈子昂集校注》。

念(niàn)天地之悠(yōu)悠(yōu)下一句是什么

　　念天地之(zhī)悠悠下(xià)一句是:独怆然(rán)而涕下(xià)。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈子昂

　　前不见(jiàn)古人，后不见来者。

　　念天(tiān)地之(zhī)悠悠，独(dú)怆(chuàng)然而(ér)涕下！

　　译文

　　往前不(bù)见古代(dài)招贤的圣君，向后不见后世求(qiú)才(cái)的明(míng)君。

　　想(xiǎng)到只(zhǐ)有那苍茫天(tiān)地(dì)悠悠无(wú)限，自己止不住满怀悲伤察庆热泪纷纷(fēn)。

　　注(zhù)释

　　幽州：古十二州(zhōu)之一，现今北(běi)京市。

　　幽州台：即黄金台(tái)，又称(chēng)蓟北楼，故址在今北京市(shì)大兴(xīng)，是燕昭王为招纳天下贤士(shì)而建。

　　前伏没高：过去(qù)。

　　古人(rén)：古代(dài)那些能够(gòu)礼贤下士的圣君。

　　后：未(wèi)来(lái)。

　　来者：后世那(nà)些重(zhòng)视人才(cái)的贤(xián)明君(jūn)主。

　　念：想到。

　　悠悠：形(xíng)容时间的久远和(hé)空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻(cè)的样子。

　　涕(tì)：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗(shī)人具有政治见识和政治才(cái)能，他言敢(gǎn)谏，但没有被武则天采纳(nà)，屡受击(jī)，心情郁郁(yù)悲愤(fèn)。

　　诗歌写登上幽州蓟北楼远200mm是多少米，2000mm是多少米望(wàng)，悲从(cóng)中来，并以“山河旧，人物不同”来(lái)抒发(fā)自(zì)己“生不逢时(shí)的哀(āi)叹(tàn)。

　　语(yǔ)言奔放，富(fù)有感染(rǎn)力。

　　　　“前不见古人(rén)，后不见来者。

　　”这是一声人生短(duǎn)暂的感喟。

　　诗人纵观古往今来(lái)，放眼于(yú)历史的长河，不能不感到人生的短促。

　　天地悠(yōu)悠，人(rén)生(shēng)匆匆，短短的几十年真(zhēn)如白驹之(zhī)过(guò)隙，转瞬(shùn)之间就消(xiāo)失了(le)。

　　这种感(gǎn)叹(tàn)既可以引出及(jí)时行(xíng)乐的(de)颓废思想(xiǎng)，也可以引(yǐn)发加倍努(nǔ)力奋(fèn)斗的志气。

　　自古以来有多少仁人(rén)志(zhì)士并不因感到人生短暂而(ér)消缺尺沉颓唐，反而更加(jiā)振作精神，使自己有限的(de)一(yī)生取得(dé)接(jiē)近(jìn)无限的意义。

　　正因为陈(chén)子(zi)昂抱着这种(zhǒng)积(jī)极态度，所以他才“怆然涕下”。

　　也正因为在悲(bēi)怆(chuàng)的深层(céng)，蕴蓄着一股积极奋发欲有所(suǒ)作为的豪气，所以才能引起(qǐ)我们的共(gòng)鸣。

　　诗人俯仰古今，深感(gǎn)人生短暂，宇宙无限(xiàn)，不(bù)觉中流下热泪。

　　这是诗(shī)人(rén)空怀(huái)抱国为民之心不得施展(zhǎn)的呐(nà)喊。

　　细(xì)细读来，悲壮苍凉之气油然而生，而长短(duǎn)不齐的句法，抑(yì)扬变化(huà)的音节，更增添了(le)艺术感(gǎn)染力。

　　。

　　　　这首诗没(méi)有对幽州(zhōu)台作一字描(miáo)写(xiě)，而只是(shì)登(dēng)台的(de)感慨，却成为千古名篇。

　　诗篇风格明朗刚(gāng)健，是具有“汉(hàn)魏风骨”的唐(táng)代诗歌的先驱(qū)之作，对扫除齐梁浮(fú)艳纤弱(ruò)的形式主义诗风具(jù)有拓(tuò)疆(jiāng)开(kāi)路之功。

　　在(zài)艺术上，其意境雄浑，视野开阔，使得诗人(rén)的自我(wǒ)形象更加鲜亮(liàng)感人。200mm是多少米，2000mm是多少米p>

　　全诗语言奔放，富有感(gǎn)染力，虽然(rán)只有短短四句，却(què)在人们面前展现(xiàn)了一(yī)幅境(jìng)界(jiè)雄浑，浩(hào)瀚空旷(kuàng)的艺术画(huà)面。

　　诗的前三句粗笔勾勒，以浩(hào)茫宽广(guǎng)的宇宙天地和沧桑(sāng)易变的古(gǔ)今人事作为深邃(suì)、壮美的(de)背景加以衬托(tuō)。

　　第四句饱蘸感情，凌空一笔，使抒情主(zhǔ)人公——诗(shī)人慷慨悲壮(zhuàng)的自我形象站到了画面的(de)主位上(shàng)，画面顿时神韵飞动，光彩照(zhào)人。

　　从结(jié)构脉络上说，前(qián)两(liǎng)句是俯仰200mm是多少米，2000mm是多少米古今，写(xiě)出时间的绵长(zhǎng)；第三句登(dēng)楼眺望，写(xiě)空间的辽阔无(wú)限；第四(sì)句写诗人孤单悲苦(kǔ)的心绪。

　　这样前后(hòu)相互映照，格外(wài)动人。

　　　　在用辞造语方面(miàn)，此诗(shī)深受《楚(chǔ)辞(cí)》特别是其中《远游》篇的影响(xiǎng)。

　　《远游》有云：“惟天地之无穷兮，哀(āi)人生之长勤。

　　往者余弗及兮(xī)，来(lái)者吾不(bù)闻(wén)。

　　”此诗语句(jù)即从此化出，然而意(yì)境却更苍(cāng)茫遒劲。

　　　　陈(chén)子(zi)昂这首感(gǎn)伤之作是由(yóu)自己在现实生活中的遭遇(yù)触(chù)发的，但是其客(kè)观(guān)意义却远远超(chāo)越(yuè)了他(tā)自(zì)身以至他所(suǒ)处的时代(dài)的范(fàn)围，带有一定的广泛性。

　　表现(xiàn)在这首诗里的(de)感伤情绪，和世俗的(de)忧生叹逝有明(míng)显的不同。

　　这是一种在对事业和(hé)人(rén)生的执着追求中产(chǎn)生的喟叹

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