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  然(rán)则全(quán)国之(zhī)事的然则(zé)是什么意思,然则全国之事的然则(zé)翻译是“然(rán)则全国之事”的“然则”是连(lián)词,意思是“已(yǐ)然这样,那么(me)…”或“尽管如(rú)此,那么(me)…”的。

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  “然则(zé)全(quán)国之事”的“然则”是连(lián)词(cí),意思是“已然这(zhè)样,那么(me)…”或“尽管(guǎn)如此,那么…”。

  整(zhěng)句(jù)意(yì)思是已(yǐ)然(rán)这样,那么全国的事(shì)。

  出自纪晓岚《河中石兽(shòu)》。

  原文节(jié)选(xuǎn):一老河兵闻之,又笑曰:“凡河中失石,当求(qiú)之(zhī)于上流。

  盖石性坚重,沙(shā)性(xìng)松浮,水不能冲(chōng)石(shí),其反激之(zhī)力,必(bì)于石下迎水处啮沙为(wèi)坎穴,渐激渐深,至(zhì)石之半,石必倒(dào)掷坎穴中。

  如是(shì)再(zài)啮,石(shí)又再转。

  转(zhuǎn)转不(bù)已,遂反溯流逆上矣(yǐ)。

  求之(zhī)下贱,固颠(diān);

  求之地(dì)中,不更颠乎?”如其(qí)言,果得于数里外。

  然则全国之事,但(dàn)知其一,不知其二者多矣,可据理臆(yì)断欤?全(quán)文(wén)层次明晰,其(qí)行文结构(gòu)首(shǒu)要环绕(rào)石兽(shòu)的搜索作业(yè)打开(kāi),在戏剧性的情节(jié)中发掘出(chū)日子中的道理。

  庙里的(de)和尚和普(pǔ)通(tōng)人相同,由于对(duì)外(wài)界事物的知(zhī)道有(yǒu)限,依照惯例思(sī)想划着几只小(xiǎo)舟,顺着河流(liú)去寻觅石兽(shòu),当然是(shì)找不到(dào);

  可(kě)是(shì)学者依照自己从书(shū)本上学来的常识进行推理也不正确,他的一套理论或许能(néng)让世人暂时服气,可(kě)是现实仍是(shì)现实,依照学者的理论和办(bàn)法向地下发掘,必(bì)定也是找不到石(shí)兽的。

  老河兵(bīng)由于终年与河(hé)流(liú)打交道,对河流的水、石(shí)、泥沙(shā)等习(xí)性有更详尽的了解(jiě),因而能得出正确的定论:石头逆流而上了。

  依照老河兵的办法在上游寻觅(mì),公然找(zhǎo)到了石兽(shòu)。

“然(rán)则全国(guó)之(zhī)事(shì)中的然(rán)则(zé)”是(shì)什(shén)么意思?

  然则是连词,,意思是“已然这样,那么…”。

  出自(zì):《河中石兽》是清代(dài)文(wén)学家纪昀(yún)创造的一篇白话小(xiǎo)说。

  原文节(jié)选:求(qiú)之下贱(jiàn),固颠;求(qiú)之地中,不更颠乎?”如其言(yán),果得于数里外。

  然则全国之岩(yán)山(shān)事,但知其一,不知其(qí)二者(zhě)多矣,可(kě)据理臆断欤(yú)?

  译文:到河(hé)的(de)下流寻觅石(shí)兽,当然张狂;在石兽淹没的当地寻觅它(tā)们(men),不(bù)是更张狂吗?”依照他(tā)的话(huà)(去(qù)寻觅),公(gōng)然(rán)在(上游)几里外寻到了石兽。

  已然(rán)这(zhè)样(yàng)那么全国(guó)的事,只知道表面现(xiàn)象,不知道底子道理的状况有许多,莫(mò)非能够(gòu)依据(jù)某个道(dào)理就片面(miàn)判别吗?

  文学(xué)赏析

  这篇(piān盱眙的邮编号码是多少啊)文章用简练的言语叙述了一则十分有(yǒu)教育含义的寓言故(gù)事,讴歌了赋有实践(jiàn)经验的老河兵,嘲笑(xiào)了讲(jiǎng)学粗(cū)散中家的(de)愚笨,挖苦(kǔ)了(le)儒道学的自以(yǐ)为高超(chāo)。

  关于(yú)人们的(de)思想(xiǎng)和知道具有较(jiào)大的启示(shì)和指导含义。

  全(quán)文(wén)层(céng)次明晰,其行文(wén)结构首(shǒu)要环绕石(shí)兽的(de)搜索作业打开,在戏剧性的情节中(zhōng)发掘(jué)出(chū)日子(zi)中的道理。

  庙里(lǐ)的讲学家和普通人(rén)相同,由于(yú)对外(wài)界事物的知道有限,依照惯例思想(xiǎng)划(huà)着(zhe)几只小舟(zhōu),顺着河流去寻觅石兽,当(dāng)然是找不到。

  可是学者依照自(zì)己(jǐ)从书本(běn)上学(xué)来的常识进行推理也不正确,他的一套理论(lùn)或许(xǔ)能让(ràng)世人盱眙的邮编号码是多少啊暂时服气,可是现实仍是现实(shí),依照学者的(de)理论(lùn)和(hé)办法向地掘胡下发掘,必定也是找不到石(shí)兽的。

  老河兵由于终年与河流打交(jiāo)道(dào),对河流的水、石、泥沙等习性(xìng)有更(gèng)详尽的了解(jiě),因而能(néng)得出正(zhèng)确的定论(lùn):石头逆流而上了(l盱眙的邮编号码是多少啊e)。

  依照老河兵的办法(fǎ)在上(shàng)游寻觅(mì),公然找到了石兽(shòu)。

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