社(shè)日(rì)节是(shì)什么节日？社日(rì)节(jié)，中国传统节日，又称(chēng)土地诞，是古老(lǎo)的中国传统节日，社(shè)日分(fēn)为春(chūn)社(shè)和秋社的。关于社日节是(shì)什么节日以及社日节是什(shén)么节日，社(shè)日节是哪天(tiān)，社日指的是什么节日(rì)，社日节这个节(jié)日有什么风俗(sú)，社日(rì)节的意义等问题，农商网(wǎng)将为你(nǐ)整理以下(xià)的生活知识：

社日节(jié)是(shì)农历几月初(chū)几

　　社日节是(shì)农历二月(yuè)二十(shí)的(de)。

　　社日节(jié)日也叫二(èr)月(yuè)春社日、中(zhōng)和(hé)节。是我国一个祈求丰收的(de)传统节日，在古代的时候没有定日，先秦、汉、魏(wèi)、晋各代(dài)择日不同。

　　但是(shì)自(zì)宋(sòng)代(dài)起(qǐ)，以立春(chūn)后第五个戊(wù)日为(wèi)社日。所以(yǐ)具体(tǐ)日子由立春日(rì)推算出来。

　　2023年(nián)立春是2月4日，立春这天就(jiù)是癸巳日，第二(èr)个戊日是(shì)2月(yuè)9日戊戌日，第三个(gè)戊日(rì)是2月19日戊申日(rì)，第四个戊日是3月1日(rì)戊(wù)午日，第五个戊日是(shì)3月(yuè)11日戊(wù)辰日。

社日节(jié)是(shì)什么节日

　　1、社日节，中(zhōng)国(guó)传统(tǒng)节日，又(yòu)称(chēng)土地诞，是古老的中国传统节日，社日(rì)分为春社和秋社。

　　古时代的社(shè)日(rì)节期依(yī)据干支(zhī)历法来定，后(hòu)来(lái)因历法变动改用阴(yīn)历定(dìng)节(jié)期。82厘米的腰围是多少尺 82厘米是多少裤头>

　　春社按立春后第五个戊日推(tuī)算，一般(bān)在农历二月初二前后，秋社按(àn)立秋后(hòu)第五个戊日，约(yuē)新谷登场的农(nóng)历八月。

　　古代把土(tǔ)地神(shén)和祭祀土地神(shén)的地方都叫社，按(àn)照(zhào)中国民间的习俗(sú)，每到播种或收获的季节(jié)，农民们都要(yào)立(lì)社(shè)祭祀，祈求(qiú)或酬报土地(dì)神。

　　2、古人认为土生万物，所以土地神是广为敬(jìng)奉(fèng)的神(shén)灵(líng)之一。

　　人们(men)认为(wèi)该神管(guǎn)理着五(wǔ)谷的(de)生长和地(dì)方的平(píng)安(ān)。

　　二月二(èr)是土(tǔ)地公(gōng)的(de)圣诞，土地公又称福德正(zhèng)神，在中国南方地区，是土地公公的生日，称“土地诞”，为给土地公公“暖寿”，有的地(dì)方有举办“土地会”的(de)习俗：家家凑钱为土(tǔ)地(dì)神祝贺生日，到(dào)土地庙烧(shāo)香祭祀，敲锣鼓，放鞭(biān)炮。

　　3、南(nán)方“二月二(èr)”仍(réng)沿祭社（土地神）习俗，如(rú)在浙江、福建(jiàn)、广东、广西等(děng)地区(qū)，既有类(lèi)似(shì)龙(lóng)抬头节习俗，又有以祭社习俗为主的新(xīn)“二月(yuè)二”习俗，南方(fāng)普(pǔ)遍奉(fèng)祀土地神。

社日(rì)是什么(me)日子

　　社日是二月二“土地诞”也(yě)称(chēng)“社日节”，社(shè)日分(fēn)为(wèi)春社日和秋社日(rì)，春社是立春(chūn)后第五个戊日，秋(qiū)社是(shì)立秋后第五个戊日（戊，五(wǔ)行属(shǔ)土）。

　　我国南方(fāng)普遍奉祀土地神，土地神又称”社“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客家人称”土地伯(bó)公“。

　　土地(dì)神是广(guǎng)为(wèi)敬奉的(de)神灵之一。

　　“土地诞”习(xí)俗主(zhǔ)要(yào)是祭祀土地和聚社会饮，借敬神、娱神而娱人。

　　在浙(zhè)江、福建、广东、广(guǎng)西等地区，既有类似龙抬头节(jié)习(xí)俗，又有以祭(jì)社(shè)习俗为主(zhǔ)的(de)”二月(yuè)二“习俗(sú)。

　　扩展资(zī)料：

　　祭社神(shén)先(xiān)得设坛(tán)立庙。

　　君王立的称(chēng)“王社”，百(bǎi)姓(xìng)立的叫“大社(shè)”。

　　社坛(tán)还得有(yǒu)社主——社神(shén)。

　　最早的社主是树木(mù)，如(rú)夏(xià)代在坛上种松树，商代种柏树(shù)，周(zhōu)代种栗树。

　　后来，社主改为石(shí)头(tóu)、木牌(pái)和堆(duī)土(tǔ)。

　　如北(běi)京中山公园(yuán)的社(shè)稷坛便以五(wǔ)色土为社主(zhǔ)，并以东方青土、西(xī)方白土、南方红土、北方黑土(tǔ)、中央黄土82厘米的腰围是多少尺 82厘米是多少裤头，既代表天下土地，又蕴含了(le)阴(yīn)阳(yáng)五(wǔ)行。

　　只是为了祈求农业丰稔，增加(jiā)了(le)主宰五谷的稷(jì)神(shén)，故(gù)称社(shè)稷坛。

　　这就是明清皇帝祭社的(de)“王社”。

　　百姓立的(de)社，多称土(tǔ)地庙。

　　遍布各地城乡的土地庙(miào)有大有小：城镇多由居民捐钱(qián)建造庙宇；乡间则在村外头大树下，砌个一二米见方(fāng)的小(xiǎo)庙，或用(yòng)四块石片，三块作(zuò)墙(qiáng)，一块(kuài)盖顶，还有捡(jiǎn)块(kuài)破缸片(piàn)作(zuò)盖的。

　　如此“委(wěi)屈(qū)”主宰土(tǔ)地、年成和人丁兴旺的(de)尊神，却未闻土地神抱怨和报复(fù)的。

　　于是，中国民间塑造的土地(dì)神像，多(duō)是留着长胡子的(de)慈(cí)祥老者。

　　后(hòu)来有(yǒu)人觉得孤身(shēn)独(dú)守小庙太寂寞，便按人间社会给添了俗(sú)称土地(dì)婆的夫人。

　　在福建(jiàn)、广东及西南地区，人们在土地庙里立一二块石头，上盖红布，便是土地神——这是(shì)以石头作(zuò)为社(shè)主的古代遗(yí)风，农家还在厅堂正墙供奉了“天(tiān)地君亲(qīn)师神位”的(de)墙根下，贴一(yī)张写有土地(dì)神位的红纸，摆个香炉，便(biàn)请来了(le)护(hù)家(jiā)的(de)土(tǔ)地神(shén)。

　　祭社是(shì)古代全民的盛大节日。

　　帝王亲赴“王社”祭(jì)祀祈丰后，还要欢宴群(qún)臣。

　　百姓则集体祭祀(sì)本村的社神。

　　从古代诗文(wén)中可了(le)解那时的社日情景：村民凑钱买来猪、羊，然后敲锣打(dǎ)鼓(gǔ)，抬着猪羊，提着酒壶和(hé)各种供品，聚(jù)集社神庙前(qián)，焚香祭(jì)拜(bài)，祈求五谷丰登，人丁兴旺(wàng)，村寨(zhài)安宁。

　　参考(kǎo)资料来(lái)源：

　　百度百科-社日节

　　百度百科-土(tǔ)地诞

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