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礼(lǐ)崩乐坏是什么时期的事件(jiàn)啊,礼崩(bēng)乐(lè)坏这个词产生于什么时代

  礼崩乐(lè)坏是(shì)一个逐渐的、缓慢(màn)的过程。

  西(xī)周末期是“礼(lǐ)崩乐坏”发生的第(dì)一个导火线(xiàn)时期,此时的礼(lǐ)乐只是受(shòu)到了局部的破(pò)坏,而(ér)到了(le)春(chūn)秋时期(qī)礼乐崩坏的程度便开始(shǐ)逐渐加深,特别是在(zài)战国后期,整个礼乐制度已(yǐ)被破坏得面目全非。

礼崩(bēng)乐(lè)坏的原(yuán)因(yīn)

  (一)王室(shì)的衰微

  西周末期周王的统(tǒng)治不断受到外族的侵(qīn)扰,而王室内部(bù)各阶级的(de)矛盾也在不断激化,周王朝面临着即(jí)将灭亡的危害。

  而面对这种(zhǒng)灾(zāi)难的时候,各阶(jiē)级的统治者却无动于衷。

  由于周王朝实行(xíng)分封制,土地经常(cháng)赏赐给诸(zhū)侯,周王室实际(jì)控制(zhì)的土地(dì)就(jiù)越来越少了。

  (二)诸侯对特(tè)权的追求

  “周郑(zhèng)交质”事件(jiàn)是周(zhōu)王室东(dōng)迁之(zhī)后衰弱的(de)一个重(zhòng)要标志,从(cóng)前至高无(wú)上的周(zhōu)王室能和诸(zhū)侯(hóu)国达(dá)成如此平等的契约,这本身就是因为自身地位下降,能力衰弱到无(wú)法再(zài)凌驾(jià)于诸侯(hóu)黑人牙膏创始人,好来牙膏是假货吗之上。

  此(cǐ)后的“繻(xū)葛之战”周王的失败更是让自身的权威受到了(le)致命一(yī)击(jī)。

  从此,在(zài)诸侯(hóu)眼里,周(zhōu)王室仅仅(jǐn)是一具空(kōng)壳,并无(wú)实际(jì)的权力。

礼崩乐坏(huài)的历史背景

  (一)西周社会大体情况

  周武王灭商后建立了西(xī)周王朝,为(wèi)巩固其统治,在国都附近分封了许多诸侯(hóu)国(guó)。

  周朝的(de)分封制使(shǐ)得诸侯国的建(jiàn)立成为周王室(shì)御外的屏(píng)障(zhàng),也为(wèi)统治者的治理(lǐ)提供(gōng)便利,但也为后来的(de)诸(zhū)侯争霸、逾越王权(quán)埋下(xià)了隐患。

  西周以善(shàn)农耕而(ér)闻名(míng),因此,周的(de)农业十分发达,种植(zhí)的粮食(shí)品(pǐn)种繁多,基本包括了(le)后世所有的基(jī)本品(pǐn)种(zhǒng),而铸(zhù)造(zào)、丝织等(děng)其他(tā)方(fāng)面也很发达。

  经济上发展,政(zhèng)治上稳定,于是周王(wáng)朝建立了一整套的礼(lǐ)乐制(zhì)度。

  (二)春(chūn)秋时期的(de)由盛而衰

  随(suí)着昭王即位(wèi)后就(jiù)开始对外用兵,其子(zi)穆王除对外大规模用兵(bīng)之外,还(hái)对(duì)内(nèi)加(jiā)强镇压,增重刑罚(fá),“作甫(fǔ)刑,分墨、剔、膜、宫、大辟五(wǔ)刑共三千条”。

  (三)战国社会大(dà)体情况(kuàng)

  礼乐制度经过了两次(cì)大的摧残和动荡之后,在战国时期(qī),礼(lǐ)乐制(zhì)度遭(zāo)到了极大的崩坏。

礼崩(bēng)乐(lè)坏出现于哪个朝(cháo)代

  礼崩乐(lè)坏出现于西周时期朝代蚂纳扮。

  在西周时期(qī)。

  礼崩乐(lè)坏:礼,指“周礼(lǐ)”,即五经里(lǐ)面(miàn)的《礼》;乐,指(zhǐ)庙堂之乐(lè);原为孔夫子(zi)感叹西周森严等(děng)级(jí)的(de)分邦建(jiàn)国制度遭受诸侯征战日渐崩坏而引(yǐn)起的(de)社(shè)会秩序混乱。

  现可释(shì)义为(wèi)伦理(lǐ)道德文化的日(rì)渐散失导致人心不古(gǔ),世风日下的现(xiàn)象(xiàng)。

  成语出处:青章炳麟《与简竹居书》:中唐以来,礼崩乐(lè)坏,狂狡(jiǎo)有作,自己制(zhì)则,而(ér)事(shì)不稽。

  成语用法:联合式,作宾语、定语,含贬义。

  《论(lùn)语阳货》三年之丧,期已(yǐ)久矣。

  君(jūn)子三年(nián)不为礼,礼必坏;三年不为乐,乐必(bì)崩。

  释义(yì):指周代封(fēn黑人牙膏创始人,好来牙膏是假货吗g)建制度(dù)的规章制(zhì)度遭到(dào)极大的破坏,寓(yù)意社会制度(dù)和文化(huà)秩序遭遇(yù)重大变局,驱需内圣(shèng)外王之人改(gǎi)进。

  礼在中国(guó)古代是社会的典章制度和道德规范。

  成(chéng)语造句

  1、现实依(yī)据就是苟子所处的时闷灶(zào)代,的混乱(luàn)迫使人们重新思考礼乐的价(jià)“礼(lǐ)崩乐坏(huài)”由(yóu)此(cǐ)也(yě)引(yǐn)起对与礼乐密切(qiè)相关的文(wén)艺的重视。

  2、唐末五代时(shí)期礼崩乐(lè)坏(huài),纲常扫地以尽,中国封建社(shè)会的(de)新(xīn)阶段在旧秩序的大动乱(luàn)中到来。

  3、春秋是先秦礼制最健全之时期,认为(wèi)春(chūn)秋(qiū)时代“茄森礼崩乐坏”的传统(tǒng)观点应得(dé)到修正(zhèng)。

  4、它让我(wǒ)们看到,在春秋(qiū)礼崩乐坏的社会现实掩映(yìng)下的温柔敦厚(hòu)与尊礼重义。

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