过河的卒子歇后语是什么意思，过河卒子歇后语下一句-橘子百科-橘子都知道

过河的卒子歇后语是什么意思，过河卒子歇后语下一句朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱(zhū)子家(jiā)训(xùn)是谁写的？是《朱子家训》作者有二，一为朱柏庐(lú)所作，二为(wèi)南(nán)宋(sòng)著(zhù)名理(lǐ)学家朱熹所做的。关于朱(zhū)子家训(xùn)是(shì)谁写的(de)以(yǐ)及朱子家训是谁写的什么朝(cháo)代(dài)，朱(zhū)子家训是(shì)谁写的作者是谁，朱(zhū)子(zi)家训是谁写的？，朱子家训是谁写(xiě)的书，朱(zhū)子(zi)家训是谁写的字等问(wèn)题(tí)，小编(biān)将为你(nǐ)整理以下的知识(shí)答(dá)案：

朱子家训的作者是谁

　　朱(zhū)子家训(xùn)的作者(zhě)是朱熹(xī)所做(zuò)的。

　　《朱子家训》作者有二(èr)，一为(wèi)朱柏(bǎi)庐所作，二为(wèi)南宋著名(míng)理(lǐ)学家朱熹所(suǒ)做。

　　朱柏庐所作《朱子(zi)家训(xùn)》原(yuán)名为《治家格言》，朱熹所作(zuò)《朱子家(jiā)训》原题为《紫阳朱子家训(xùn)》，而(ér)“紫阳”是朱熹的别(bié)号。

　　“朱文公的《朱子家(jiā)训》和朱柏庐的《治家格(gé)言》是在不同时代(dài)由不同的朱家(jiā)先贤(xián)所撰(zhuàn)写(xiě)出来的不同传世(shì)巨作。很可惜世人多(duō)把他(tā)们的(de)文章搞混了(le)，通常人们(men)多以《朱子家训》来(lái)称(chēng)呼朱柏庐的《治家格言(yán)》，反而朱熹老夫(fū)子真(zhēn)正的《朱子家训》一(yī)般人(rén)多不了解。”——朱祥南(朱子25世孙，世界朱氏联合(hé)会会(huì)长)

　　朱柏庐(1627-1698)，原(yuán)名朱用纯，字致一，自(zì)号(hào)柏庐，江(jiāng)苏(sū)昆山人(今昆山市)，明(míng)末清初江苏昆山县人。著名理学家、教(jiào)育家(jiā)。其父(fù)朱集璜是明末的学(xué)者(zhě)，清顺(shùn)治二年(1645)守昆城(chéng)抵御清军，城破(pò)，投河自(zì)尽。

　　朱柏庐自幼(yòu)致(zhì)力读书曾考取秀(xiù)才，志(zhì)于(yú)仕途。清入关明亡遂不再求取(qǔ)功名(míng)，居乡教授(shòu)学生并潜心程(chéng)朱理学主张知行并(bìng)进，一时颇负盛(shèng)名(míng)。康熙曾多次征召，然(rán)均(jūn)为先生所拒绝。曾用精楷手写数十本教(jiào)材用于教学。潜心研究程朱理学，主(zhǔ)张知行并进(jìn)，躬行实践(jiàn)。

　　康熙(xī)间坚辞博学鸿词之荐，后又坚拒地方官举荐的乡饮大宾。与徐枋、杨无咎号(hào)称(chēng)“吴中三高士”。康熙三(sān)十七年(nián)(公元(yuán)1698年)染(rǎn)疾(jí)，临终(zhōng)前嘱(zhǔ)弟子(zi)："学问(wèn)在性命(mìng)，事业在忠孝"。著有《删(shān)补易经蒙引》、《四书(shū)讲义(yì)》、《劝言》、《耻耕堂诗文集》、《愧讷集》和《毋(wú)欺录》等。

朱(zhū)子(zi)家训是(shì)谁写(xiě)的

　　是《朱(zhū)子家训(xùn)》作者有(yǒu)二(èr)，一(yī)为朱柏庐(lú)所作(zuò)，二为南宋著(zhù)名理(lǐ)学家朱熹所(suǒ)做(zuò)的。

　　朱柏庐（1627－1698），原(yuán)名朱用纯，字致过河的卒子歇后语是什么意思，过河卒子歇后语下一句一(yī)，自号柏(bǎi)庐，江苏昆山人(rén)（今昆(kūn)山(shān)市），明(míng)末清初江苏昆(kūn)山县人。

　　著(zhù)名(míng)理学家、教育家。

　　其父朱(zhū)集(jí)璜是明末(mò)的学者，清顺治二年（1645）守(shǒu)昆城抵御清(qīng)军，城破，投(tóu)河自尽。

朱柏庐(lú)

　　朱(zhū)柏庐(lú) (1627～1698年 )。

　　著(zhù)名(míng)理学家、教育(yù)家，名用纯，字致一。

　　昆山玉山人。

　　明诸生。

　　清顺治(zhì)二(èr)年(nián)（1645年）其父朱集(jí)璜在守昆(kūn)城(chéng)抵御(yù)清军时遇难。

　　朱昼夜恸哭，痛(tòng)不欲(yù)生。

　　时其弟用白(bái)、用锦尚幼，从(cón过河的卒子歇后语是什么意思，过河卒子歇后语下一句g)商遗(yí)腹(fù)未生。

　　他(tā)上侍(shì)奉(fèng)老(lǎo)母，下抚育弟妹，播迁流离，备极(jí)艰辛。

　　待局势稍(shāo)定，才返故里(lǐ)。

　　目敬仰晋人(rén)王(wáng)哀(āi)攀柏庐墓(mù)之义，故自(zì)号柏庐。

　　居乡(xiāng)教授(shòu)学生，潜心治学(xué)，以程(chéng)、朱理学为本，提倡知行并进，躬行实践。

　　他深感当时的教育方(fāng)法，使学生难(nán)以学到真实的学问(wèn)，故(gù)写了《辍(chuò)讲语(yǔ)》，反躬自责，语颇痛切。

　　曾用精楷手写数十本(běn)教材(cái)用于(yú)教学。

　　生平精(jīng)神宁谧，严以律己，对当(dāng)时愿和他交(jiāo)往的官吏、豪绅，以礼(lǐ)自持(chí)。

　　清康熙(xī)十八年（1679年(nián)）他坚辞不应(yīng)博学鸿儒科(kē)，后又坚(jiān)拒(jù)地方官举荐的乡饮(yǐn)大宾(bīn)。

　　康熙(xī)三(sān)十七年(nián)染疾，临终前嘱弟(dì)子："学(xué)问在(zài)性(xìng)命，事业在忠孝"。

　　著有《删(shān)补(bǔ)易经(jīng)蒙引》、《四书讲义》、《困衡录》、《愧讷集》、《春秋五传酌解(jiě)》、《毋欺录》等。

　　其《朱柏庐治家格言(yán)》，世称《朱(zhū)子家训》，流(liú)传(chuán)很广。

　　自问世以来流传(chuán)甚(shèn)广，被(bèi)历代士大夫(fū)尊为治家之经，清(qīng)至民国年间一度成为童蒙必读课本之一(yī)。

　　《朱子(zi)家训(xùn)》精辟地(dì)阐明了修身治家之道(dào)是(shì) 一篇家教名著，通篇意在劝人要勤俭持家安(ān)分守己。

　　其中"一粥一(yī)饭(fàn)，当思(sī)来处不易，半丝半(bàn)缕，恒(héng)念物力(lì)维艰"等句，尤股炙(zhì)人口。

朱(zhū)熹

　　朱熹(xī)（1130年9月15日～1200年4月23日），行(xíng)五十(shí)二，小名(míng)沋郎(láng)，小字季延，字(zì)元晦(huì)，一字仲晦，号晦庵(ān)，晚称晦(huì)翁(wēng)，又称紫阳先生、考亭先生、沧(cāng)州病叟(sǒu)、云(yún)谷(gǔ)老人、逆翁(wēng)。

　　谥文，又(yòu)称朱文公。

　　汉族，祖籍(jí)南宋江南东路(lù)徽州府婺源(yuán)县（今江(jiāng)西省婺源），出生于南剑州尤溪（今属福建(jiàn)三明市）。

　　南宋著名的理学家(jiā)、思想(xiǎng)家(jiā)、哲学家、教育家、诗人、闽学(xué)派的代表人(rén)物(wù)，世称朱子(zi)，是孔子、孟子以来最(zuì)杰出的弘扬(yáng)儒学的大(dà)师。

教育思想(xiǎng)

　　朱(zhū)熹(xī)的(de)长期从事讲学活动，精心编撰(zhuàn)了《四书(shū)集注》等多种教材(cái)，培养(yǎng)了众多人才(cái)。

　　他的教育思想博大精深，其(qí)中最值得关注的，一是论述小学和大学教育，二是关于朱子读(dú)书法(fǎ)。

论述教育

　　朱熹在总结前人教育经验和自己教育实践(jiàn)的基(jī)础上，基于(yú)对(duì)人的生理和心理特征的初步(bù)认识，把一个人的教育分(fēn)成(chéng)小学和大学两个既有(yǒu)区别又有联系的阶段，并提出(chū)了两者(zhě)不(bù)同的教育(yù)任务(wù)、内容和方(fāng)法。

　　朱熹(xī)认(rèn)为8~15岁为小学教育阶(jiē)段(duàn)，其任务是培养(yǎng)圣贤坯璞。

　　鉴于小学儿童智识(shí)未(wèi)开，思维能(néng)力薄弱(ruò)，因此他提(tí)出小学教育的内容(róng)是学其事，主张(zhāng)儿童在日常(cháng)生活中，通过具(jù)体行事，懂得(dé)基(jī)本的伦(lún)理道德规范(fàn)，养成一定的行为习惯，学习初步(bù)的文化(huà)知识技能。

　　在(zài)教育方法上，朱熹(xī)强调先入为主，及早施教；要力求形象、生动，能激(jī)发兴(xīng)趣；以《须知》、《学规》过河的卒子歇后语是什么意思，过河卒子歇后语下一句的形(xíng)式培(péi)养儿(ér)童道德行(xíng)为习(xí)惯。

　　朱熹认为15岁以后大学(xué)教(jiào)育，其任(rèn)务(wù)是在坯璞的基础上再加光饰，把他们培养(yǎng)成为国家所需要的人才。

　　朱(zhū)熹认为(wèi)，与重在(zài)教事的小(xiǎo)学教育不同，大学教育内容的(de)重(zhòng)点是教理，即重在探(tàn)究事物之(zhī)所以然。

　　对于大学教育方法，朱熹一(yī)是重视自学，二(èr)是提倡不同(tóng)学术观(guān)点之(zhī)间的相(xiāng)互交流。

　　朱熹关(guān)于小学和大学教(jiào)育的见解，为中国古代教育(yù)思想增添了新(xīn)鲜的内(nèi)容(róng)。