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成(chéng)大(dà)事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨(gǔ)什(shén)么意思(sī)，干大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么(me)意思

　　出自(zì)孟子的(de)《生于(yú)忧患，死于安乐(lè)》，这是一(yī)篇论证严密、雄辩有力的说理散文(wén)。

　　作者先(xiān)列举六位经过贫(pín)困、挫(cuò)折(zhé)的磨(mó)炼而(ér)终于担(dān)当大任(rèn)的人的事例，证明(míng)忧(yōu)患可以激励人奋发有(yǒu)为(wèi)，磨难可以(yǐ)促(cù)使(shǐ)人有(yǒu)新成就。

　　舜发于畎(quǎn)亩(mǔ)之中，傅(fù)说举于版筑之间，胶鬲举于(yú)鱼(yú)盐之(zhī)中，管夷吾举于士，孙(sūn)叔(shū)敖(áo)举于海，百(bǎi)里(lǐ)奚举于市(shì)。

　　故天将降大(dà)任于是人也，必(bì)先苦(kǔ)其心志，劳其筋骨，饿其(qí)体肤，空乏其身，行拂乱(luàn)其(qí)所为，所(suǒ)以动心忍性，曾益其(qí)所不能(néng)。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心，衡于虑(lǜ)，而(ér)后作；

　　征(zhēng)于色(sè)，发于(yú)声，而后喻。

　　入则(zé)无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

　　然后知(zhī)生于(yú)忧患而死于(yú)安乐也。

　　舜从(cóng)田野耕作(zuò)之中被起用(yòng)，傅说从筑墙(qiáng)的劳作之(zhī)中被起用，胶鬲从贩(fàn)鱼卖盐中被起用(yòng)，管夷(yí)吾被从(cóng)狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖从海(hǎi)滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶集市里(lǐ)赎(shú)买回来并被起用(yòng)。

　　所(suǒ)以上天要把重(zhòng)任降临(lín)在某人的身上(shàng)，必定要先使他的内心(xīn)痛苦，使他(tā)的(de)筋(jīn)骨劳累(lèi)，使(shǐ)他经受(shòu)饥饿(è)之苦，以(yǐ)致(zhì)肌肤消瘦(shòu)，使他受贫困之(zhī)苦(kǔ)，扰(rǎo)乱(luàn)其人业已开始的行动，这样来(lái)使他的心灵(líng)受到震撼，使他的性情(qíng)坚忍起来，增加他(tā)所不具备的能力(lì)。

　　人(rén)常常(cháng)犯错，然后才能改正；

　　内心忧困(kùn)，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心(xīn)绪显露在(zài)脸色上，表(biǎo)达在声音中，然(rán)后(hòu)才能被人了解。

　　一个国家，在内(nèi)如果(guǒ)没(méi)有坚守法度的(de)大臣和足以(yǐ)辅(fǔ)佐君王(wáng)的贤(xián)士，在外没有(yǒu)与之匹敌的邻国(guó)和(hé)来(lái)自外(wài)国的祸(huò)患，就常常会有覆灭的危险。

　　这样(yàng)，就知道忧愁患害(hài)足以使人生存，安逸享乐足以使(shǐ)人(rén)灭亡(wáng)的道理了。

干大事者必先(xiān)苦(kǔ)其(qí)心志(zhì)劳其筋骨什么(me)意思

　　干大事(shì)者必先苦其(qí)心志(zhì)劳其(qí)筋骨意(yì)思是想要做(zuò)成(chéng)大事情，必须(xū)要付出(chū)极大的心血和努力(lì)。

　　根据查(chá)询相关信息显示，这(zhè)句话强调(diào)了成功背(bèi)后的辛勤付出(chū)和艰(jiān)苦(kǔ)努力，告诉人(rén)们只有经过长时间的心(xīn)渣(zhā)肆(sì)理和身体上(shàng)的训练和磨(mó)练，才(cái)能够取得成功。

　　提醒人们，成功毕芦(lú)不是一(yī)蹴而就的，需要经过坚持不(bù)懈的努力和付出(chū)，不(bù)断积(jī)累经验(yàn)和提升(shēng)自己的(de)能力，才能如数轿够在竞争激烈的社会中立(lì)足并(bìng)取得成功。

　　成大事者必(bì)先苦其(qí)心志劳其筋骨(gǔ)什(shén)么意思，干大事(shì)者(zhě)必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思(sī)是这(zhè)句(jù)话的意思为：必定(dìng)要先使他的内心(xīn)痛苦，使他的筋骨劳累的。

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成(chéng)大事者(zhě)必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思(sī)

　　出自(zì)孟(mèng)子的《生(shēng)于(yú)忧患，死于安乐》，这(zhè)是一篇论(lùn)证严(yán)密、雄辩有力的说理散文。

　　作(zuò)者(zhě)先列举六位经过贫困、挫(cuò)折的磨炼而终于(yú)担当大任的人的(de)事(shì)例，证(zhèng)明忧患可以激励(lì)人奋发有(yǒu)为(wèi)，磨难可以促使人有新成就。

　　舜(shùn)发于畎亩之中，傅说举于(yú)版筑之(zhī)间(jiān)，胶鬲举于(yú)鱼(yú)盐之中，管夷(yí)吾举于士，孙叔(shū)敖举于海(hǎi)，百里奚举于市。

　　故天(tiān)将降大任于是人也，必先苦其心(xīn)志(zhì)，劳其筋(jīn)骨，饿其体肤，空(kōng)乏(fá)其身(shēn)，行拂乱其(qí)所为(wèi)，所以动心忍性(xìng)，曾益其所不能(néng)。

　　人恒过，然(rán)后能改；

　　困于(yú)心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于声，而(ér)后喻。

　　入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒(héng)亡。

　　然后知生于忧患而死于安(ān)乐也。

　　舜从(cóng)田野耕(gēng)作之中(zhōng)被起用，傅(fù)说从筑墙的劳(láo)作之中被起用，胶鬲(gé)从贩鱼(yú)卖(mài)盐(yán)中被起用，管夷吾被从狱(yù)官手里救出来并受到任用，孙叔敖(áo)从海滨隐居(jū)的地方被起用，百(bǎi)里(lǐ)奚被从奴隶集市里赎买(mǎi)回来并被起用。

　　所以上天要(yào)把重任(rèn)降临在某(mǒu)人的(de)身上，必定要先使他的内心痛苦，使(shǐ)他(tā)的(de)筋骨劳(láo)累，使他经受饥饿(è)之苦(kǔ)，以致肌肤消瘦(shòu)，使他(tā)受贫(pín)困之苦，扰(rǎo)乱其人(rén)业已开始的行动，这(zhè)样(yàng)来使他的心灵受到(dào)震撼，使他的性(xìng)情坚忍起来(lái)，增(zēng)加(jiā)他所不具备(bèi)的能力(lì)。

　　人(rén)常常犯错，然后才能(néng)改正；

　　内(nèi)心忧困，思想阻塞(sāi)，然后(hòu)才(cái)能奋起；

　　心绪(xù)显露在脸色(sè)上，表达(dá)在声音中，然后才(cái)能被人了解。

　　一个国家，在内如果(guǒ)没有坚守法度的(de)大臣和足以辅(fǔ)佐(zuǒ)君王的(de)贤士(shì)，在外(wài)没有与之匹敌的(de)邻国(guó)和(hé)来自外国的(de)祸患(huàn)，就常常会有覆灭的危险。

　　这样，就知道忧愁患害足以使人(rén)生存，安逸享乐(lè)足以使人(rén)灭亡(wáng)的道理了(le)。

干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　干大(dà)事者(zhě)必先苦其心志劳其(qí)筋骨意思是想要做(zuò)成大事情，必须要付(fù)出极大的心血和努力。

　　根据(jù)查询相关信息显示(shì)，这(zhè)句话强调了成功背后的辛勤付出(chū)和艰苦努(nǔ)力，告诉人们只有(yǒu)经(jīng)过长时间的心渣肆理和身体上的训练和磨练(liàn)，才能(néng)够取得成功。

　　提醒(xǐng)人(rén)们(men)，成(chéng)功毕芦不(bù)是(shì)一(yī)蹴(cù)而就的(de)，需要经过坚持不懈的(de)努力和(hé)付出，不断积累经验和提升自己(jǐ)的能(néng)力，才能如数轿够在竞争激(jī)烈的社会中立足(zú)并取得(dé)成功。

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