十斋日是哪几天，十斋日是哪几天是(shì)农历(lì)是即于每月初一(yī)、八、十(shí)四、十五(wǔ)、十八、二十三、二十四、二十八、二十九、三十等(děng)十日受持斋(zhāi)戒的。

　　关(guān)于十(shí)斋日是哪几(jǐ)天，十(shí)斋日是哪几天是农历以及十斋日是哪几(jǐ)天是农历，十(shí)斋日是哪几天的禁忌，六(liù)斋日(rì)是哪几天，免(miǎn)费查自己三世(shì)因果，地藏(cáng)经十(shí)斋日(rì)念还(h姐姐的孩子怎么称呼我，姐姐的女儿怎么称呼ái)是天天念好等问题，小(xiǎo)编将为你整理以下的生活小知识：

十斋日是哪(nǎ)几天，十(shí)斋日是哪几(jǐ)天(tiān)是(shì)农历(lì)

十(shí)斋日(rì)概述

　　[出法苑珠林] 初一(yī)日此(cǐ)日四天王太子下(xià)降。

　　按行人间。

　　比校善恶(è)。

　　若念定(dìng)光佛(fú)名号。

　　则(zé)灭(miè)一切罪。

　　增(zēng)一切福。

　　(四天王者。

　　东(dōng)方持(chí)国天王。

　　南方(fāng)增长天王。

　　西方广目天王(wáng)。

　　北方多(duō)闻天王也(yě)。

　　)初(chū)八日(rì)此日摩(mó)醯首罗天王下降(jiàng)。

　　按(àn)临(lín)人间(jiān)。

　　观(guān)察善恶。

　　若念药师琉(liú)璃光佛名号。

　　则灭一切罪。

　　增一切福。

　　(梵语摩醯首罗。

　　华言(yán)大自在。

　　)十四日此日摩醯(xī)首罗天王下降。

　　按临人(rén)间。

　　观察善恶(è)。

　　若念贤劫千佛(fú)名(míng)号。

　　则灭一切恶。

　　生一切善。

　　(劫。

　　梵语具云劫(jié)波。

　　华言分别时节。

　　贤者。

　　劫名(míng)。

　　谓(wèi)此劫中多贤人也。

　　)十五日此日四天王太(tài)子下(xià)降。

　　按临人间。

　　观察善恶(è)。

　　若念阿弥(mí)陀(tuó)佛名号。

　　则灭(miè)生死罪(zuì)。

　　得寂灭(miè)乐(lè)。

　　(梵(fàn)语(yǔ)阿弥陀。

　　华言无量(liàng)寿。

　　)十八日(rì)此日四天王太子使者下降。

　　观察人间。

　　比校(xiào)善恶(è)。

　　若念地(dì)藏菩(pú)萨(sà)名号(hào)。

　　则灭除罪业。

　　增延(yán)福寿。

　　二十三日(rì)此日摩醯首罗天王(wáng)下降。

　　按(àn)察人间。

　　比(bǐ)校善恶。

　　若念大势至菩萨(sà)名号。

　　则增长福(fú)利。

　　灭除罪(zuì)。

　　二十四日此日四天王太子(zi)下降。

　　按(àn)行八间(jiān)。

　　观察善(shàn)恶(è)。

　　若念卢舍那佛名号。

　　则灭烦恼罪(zuì)。

　　得(dé)智(zhì)慧乐。

　　(梵语(yǔ)卢舍那。

　　华言净满。

　　)二十九日此日摩醯首罗天王(wáng)下(xià)降。

　　亲临人间(jiān)。

　　比校善恶。

　　若(ruò)念药王菩(pú)萨名号。

　　则灭一切(qiè)恶。

　　生一(yī)切善。

　　三十日此(cǐ)日四(sì)天王使者下降(jiàng)。

　　按行人(rén)间。

　　观察善恶。

　　若念释迦牟尼佛名号。

　　则(zé)增长福利。

　　成就菩提。

　　(梵(fàn)语菩。

　　华言道。

　　)

　　佛教(jiào)徒(tú)对十斋日的态度经过(guò)了由(yóu)拒(jù)斥到(dào)吸(xī)收的过程;在统治者推行(xíng)十(shí)斋日,以及(jí)民众(zhòng)修习(xí)实践的压力下,十斋日在盛唐、至少(shǎo)是中唐(táng)时期已进入(rù)佛(fú)教经典,至少在中唐(táng)时(shí)期(qī)已(yǐ)被信(xìn)奉者归之(zhī)于佛教;佛教徒对(duì)十斋日的改造(zào)使其反而取代了道教(jiào)十(shí)斋(zhāi)日,在(zài)民众信(xìn)仰生(shēng)活(huó)中(zhōng)占(zhàn)据了主导地位;而目前将敦(dūn)煌遗(yí)书(shū)中(zhōng)的(de)十斋日统称为《地藏菩萨十斋日》是不恰当的(de),后者乃《地藏菩萨本愿经》吸收十斋日所产生的结果,而它的称谓,似也应以写本中用得较多的(de)《地藏菩萨经十斋(zhāi)日》为准。

拓展资料(liào)

　　过午不食(shí)，一般来说(shuō)，只要(yào)是(shì)明相出（早上亮(liàng)度看得(dé)到(dào)手掌纹算起(qǐ)）到日至天中为止的这段(duàn)时间都是持戒(jiè)者可以饮(yǐn)食的时间，所以(yǐ)按照一般佛门道场正常作息，这段时间基本上有(yǒu)早餐与午(wǔ)餐二顿(dùn)要过斋堂(táng)用(yòng)斋，另外(wài)，有持午者持日中一(yī)食(shí)，即(jí)一(yī)天中(zhōng)只用(yòng)午斋，

　　上面(miàn)说的早(zǎo)斋也免了，所以(yǐ)过(guò)午不食一般(bān)有早午二斋以及只过午斋的这(zhè)二种。

　　因此(cǐ)一天不能(néng)不吃饭，中午(wǔ)一(yī)定要过堂(táng)。

　　 　　其次，也要避免十(shí)恶(è)业(yè)。

　　即(jí)杀生、偷(tōu)盗(dào)、邪淫、妄语、两舌、恶口、绮语、贪(tān)欲、嗔恚、邪见（即：拨正(zhèng)因果(guǒ)，不(bù)信罪(zuì)福）等。

　　佛门(mén)当中讲的(de)十斋日，出自地藏经。

　　亡人过世(shì)作(zuò)七，也是出自地藏经。

　　可知，地藏(cáng)经里所说的，对我们日常(cháng)生(shēng)活讲(jiǎng)得(dé)很(hěn)多，而(ér)且都(dōu)非常重(zhòng)要，这是(shì)这个法门以及(jí)地藏菩萨利益(yì)众生具体的(de)事实(shí)。

　　外(wài)国(guó)素食餐厅一年(nián)比一年多，外国人吃素是(shì)为了健康。

　　学佛人吃素，身体必定健康(kāng)；

　　如果(guǒ)身体不(bù)健康，是妄念太多。

　　所有(yǒu)疾病的(de)根源是(shì)妄想(xiǎng)，妄念少，病则(zé)容易(yì)好。

　　心是主宰，心理健康(kāng)则身体的健康很容易得到(dào)。

　　只要一个月中(zhōng)有(yǒu)几天修清净心(xīn)，对于养生、修行，有很大的(de)帮助。

　　这才是(shì)十斋日真正的用(yòng)意所在。

十斋日指的是哪十天(tiān)？

　　十斋(zhāi)日指十个行持(chí)八斋戒的好日子，即农历每月之(zhī)一(yī)日(rì)、八日(rì)、十四日、十五日、十八(bā)日(rì)、二十(shí)三日(rì)、二十四日、二十八日(rì)、二十九(jiǔ)日、三十日(rì)。

　　六斋指每个月的(de)初(chū)八日、十四(sì)日、十(shí)五日、二十三日、二十九日、三十日（小月二(èr)十八(bā)日、二十九日(rì)）。

　　僧(sēng)众(zhòng)每月于此六日集会一处，布萨说戒，在家二众(zhòng)乃(nǎi)于此(cǐ)六日受持一(yī)日(rì)一夜八关斋戒，持斋布施，则令诸天欢(huān)喜，小鬼不得其(qí)便(biàn)，利益(yì)行者。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　十斋(zhāi)日的典故(gù)：

　　佛(fú)教徒对十(shí)斋(zhāi)日(rì)的态度经过了由拒斥(chì)到吸收的过程(chéng)；

　　在统(tǒng)治(zhì)者(zhě)推(tuī)行(xíng)十斋日，以及民众修习实践的压力下(xià)，十斋日在盛(shèng)唐、至少是(shì)中唐时(shí)期已进入佛教(jiào)经典，至少(shǎo)在中唐时期已被信奉者归之于佛教(jiào)；

　　佛教徒对十斋日的改造使其反而取代了道教十斋日，在(zài)民众信仰(yǎng)生活中(zhōng)占据(jù)了主导地位(wèi)；

　　而将敦(dūn)煌遗书中的十斋日(rì)统称为《地(dì)藏菩萨十斋日》是不恰当的，后者乃《地藏菩萨本愿(yuàn)经(jīng)》吸收十斋日所产(chǎn)生的(de)结果，而(ér)它的称谓姐姐的孩子怎么称呼我，姐姐的女儿怎么称呼，似也应(yīng)以写本中用得较多的《地藏(cáng)菩(pú)萨经(jīng)十斋日》为(wèi)准(zhǔn)。

　　参考(kǎo)资料(liào)来源：百(bǎi)度百科(kē)-六斋(zhāi)日

　　参考资料来源(yuán)：百度百科-每月十斋日

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