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念天地(dì)之悠悠的下一句(jù)是什么，念天地之(zhī)悠悠的下一(yī)句是什么诗句

　　原文

　　前不见古人，后不见(jiàn)来者。

　　念天地(dì)之悠悠，独怆然而涕(tì)下(xià)！

　　幽州：古十二州之一(yī)，现(xiàn)今北京(jīng)市。

　　幽州台(tái)：即黄金台，又称蓟北楼(lóu)，故址在(zài)今北京(jīng)市大兴，是燕昭(zhāo)王为招纳(nà)天下贤士而建。

　　前：过(guò)去。

　　古人(rén)：古代那些能够礼贤下士的圣君。

　　后(hòu)：未(wèi)来。

　　来(lái)者：后世那些重视人才的(de)贤明(míng)君主。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠：形容时间的久远和空间的广大(dà)。

　　怆(chuàng)（chuàng）然(rán)：悲伤凄(qī)恻的样(yàng)子(zi)。

　　涕：古时(shí)指眼泪(lèi)。

　　这首诗(shī)写于(yú)武则天万岁(suì)通天元年(nián)（696年）。

　　陈子昂是一个具有政治见识和(hé)政治才能的文人。

　　他直言敢(gǎn)谏，对武(wǔ)后朝的不(bù)少弊政，常常提出批(pī)评意见(jiàn)，不为武则天采纳，并曾一度(dù)因“逆党(dǎng)”株连而下狱(yù)。

　　他(tā)的(de)政治抱负不能实现，反而(ér)受(shòu)到打击，这使他心情非常苦闷(mèn)。

　　万(wàn)岁通天元(yuán)年(nián)，契丹李(lǐ)尽忠、孙万荣等攻陷(xiàn)营(yíng)州。

　　武则天委派武攸(yōu)宜(yí)率军(jūn)征讨(tǎo)，陈子昂在武(wǔ)攸宜幕(mù)府担任参谋，随军(jūn)出征。

　　武(wǔ)攸宜为人轻率，少谋略。

　　次年兵败(bài)，情况紧急，陈子昂(áng)请(qǐng)求遣万人(rén)作前驱以击(jī)敌(dí)，武不允。

　　随后，陈子昂(áng)又向(xiàng)武进言，不听，反把他(tā)降为军曹。

　　诗人接连受到(dào)挫折，眼看报国(guó)宏愿成为泡影，因此(cǐ)登(dēng)上蓟北楼，慷慨悲吟，写下了(le)《登幽州台(tái)歌》以及《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪(hóng)（今属四川(chuān)）人。

　　唐(táng)代文学(xué)家(jiā)、诗人，初唐诗文革(gé)新人物之一。

　　因曾(céng)任右(yòu)拾遗，后世称陈拾遗。

　　与司马承祯、卢(lú)藏用、宋之(zhī)问、王适、毕构、李白、孟浩然、王维、贺知章称为仙宗(zōng)十友(yǒu)。

　　陈子昂(áng)青少(shǎo)年时轻财好施，慷慨任侠，文明元年（684年(nián)）举进士(shì)，以上书论政得到女皇(huáng)武则天(tiān)重(zhòng)视，授麟台正字(zì)。

　　后(hòu)升(shēng)右拾遗，直言敢谏，曾(céng)因“逆(nì)党”反对武后(hòu)而株连下狱。

　　曾两度从(cóng)军边塞，对边防事务颇有远见。

　　圣历元年（698年），因父老解官回乡，不久父(fù)死。

　　陈(chén)子昂居丧期间，权(quán)臣武(wǔ)三(sān)思指(zhǐ)使(shǐ)射洪县令(lìng)罗织罪名，加以迫害，最终冤死狱中。

　　陈(chén)子昂存诗共100多首，其诗风骨峥嵘，寓意深远，苍劲有力。

　　其(qí)中(zhōng)最有代表性的(de)有《登幽(yōu)州台歌》《登泽州城(chéng)北楼宴》和组诗《感遇诗三十(shí)八首(shǒu)》《蓟丘览古赠卢居士藏用七(qī)首》等。

　　1960年中(zhōng)华书局出版《陈子昂(áng)集(jí)校注》。

念天地之悠悠下一句是什(shén)么

　　念(niàn)天地(dì)之(zhī)悠悠下(xià)一句是:独怆然而涕(tì)下。

　　登幽州台(tái)歌500万越南盾是多少人民币，1人民币=p>

　　唐(táng)代：陈子昂

　　前500万越南盾是多少人民币，1人民币=不(bù)见古人，后(hòu)不见来(lái)者。

　　念天地之悠(yōu)悠，独(dú)怆然而涕(tì)下！

　　译文

　　往前不(bù)见古代(dài)招贤的圣君(jūn)，向后不见后世求才的明君(jūn)。

　　想到只(zhǐ)有那苍茫天地悠悠无(wú)限(xiàn)，自(zì)己止不住满怀悲伤察庆热(rè)泪纷纷。

　　注释(shì)

　　幽州：古十二州之一，现今北(běi)京市。

　　幽州(zhōu)台(tái)：即黄金台，又称蓟(jì)北楼，故(gù)址在今北(běi)京(jīng)市大兴，是燕昭王为招(zhāo)纳天(tiān)下(xià)贤(xián)士(shì)而建(jiàn)。

　　前伏没(méi)高：过去。

　　古人(rén)：古代那(nà)些能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些(xiē)重视人才的贤(xián)明(míng)君(jūn)主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠悠(yōu)：形(xíng)容时间的久远和空(kōng)间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的(de)样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏(shǎng)析

　　 诗人具有政治见识和政治才能，他言(yán)敢(gǎn)谏(jiàn)，但(dàn)没有被武(wǔ)则(zé)天采纳，屡(lǚ)受击(jī)，心情(qíng)郁(yù)郁悲愤。

　　诗歌写(xiě)登上幽州蓟(jì)北楼(lóu)远(yuǎn)望(wàng)，悲从中来，并以(yǐ)“山河旧，人物(wù)不同”来(lái)抒发自己“生不逢时的哀叹。

　　语言奔放，富有(yǒu)感(gǎn)染(rǎn)力。

　　　　“前不见(jiàn)古(gǔ)人，后不见(jiàn)来者。

　　”这是(shì)一声人生短暂的(de)感喟。

　　诗人纵(zòng)观古往今来，放眼于历史的长河，不能(néng)不感到人生的短促。

　　天地(dì)悠悠，人生匆匆(cōng)，短短的(de)几十年真如白驹之过隙，转瞬之间就消失了。

　　这(zhè)种感叹既(jì)可以引(yǐn)出及(jí)时行乐的颓废(fèi)思(sī)想，也(yě)可以引发加(jiā)倍(bèi)努(nǔ)力(lì)奋(fèn)斗的志气(qì)。

　　自古以来有(yǒu)多少仁人志士(shì)并不因(yīn)感到(dào)人(rén)生短(duǎn)暂而(ér)消缺尺沉颓唐，反而更加振作精(jīng)神(shén)，使自己有限的(de)一生(shēng)取得接近无限(xiàn)的意义。

　　正因为陈(chén)子(zi)昂(áng)抱着这种(zhǒng)积(jī)500万越南盾是多少人民币，1人民币=极(jí)态度，所以他才“怆然涕(tì)下(xià)”。

　　也正(zhèng)因为(wèi)在悲怆的深(shēn)层，蕴(yùn)蓄着(zhe)一股积极奋发(fā)欲有所作为的豪(háo)气，所以(yǐ)才(cái)能引起我们的共鸣。

　　诗(shī)人俯(fǔ)仰(yǎng)古今(jīn)，深(shēn)感人生短暂，宇宙(zhòu)无限，不(bù)觉中(zhōng)流下热泪。

　　这(zhè)是诗(shī)人空(kōng)怀抱国为民之心(xīn)不得(dé)施展的呐喊(hǎn)。

　　细(xì)细读来(lái)，悲壮苍凉之(zhī)气油然而生(shēng)，而长短不齐的句法，抑扬变化(huà)的音节(jié)，更增添(tiān)了艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗(shī)没有(yǒu)对(duì)幽(yōu)州台作一字(zì)描写，而只(zhǐ)是登台的感慨，却成为(wèi)千古名篇。

　　诗(shī)篇风(fēng)格明朗刚健，是具有“汉魏风骨”的唐(táng)代诗歌的先驱之(zhī)作，对(duì)扫除(chú)齐梁浮艳纤弱的形式主义诗风具(jù)有拓疆开路之功(gōng)。

　　在艺术上(shàng)，其意境雄浑，视野开阔，使得(dé)诗人(rén)的自我(wǒ)形(xíng)象(xiàng)更加鲜(xiān)亮感人。

　　全诗语言奔(bēn)放(fàng)，富有感染(rǎn)力，虽然只有短短四(sì)句，却在人(rén)们面(miàn)前展(zhǎn)现了一(yī)幅境界(jiè)雄浑(hún)，浩瀚空旷的(de)艺术(shù)画面。

　　诗的前三句粗笔勾勒，以浩茫宽广(guǎng)的宇宙天地和(hé)沧桑易变的古今(jīn)人(rén)事(shì)作(zuò)为深邃、壮美的背景加以衬(chèn)托。

　　第(dì)四句(jù)饱蘸感情(qíng)，凌空一笔，使抒情主人公——诗人(rén)慷(kāng)慨(kǎi)悲(bēi)壮(zhuàng)的自我形象站到了画面的(de)主位上(shàng)，画面(miàn)顿时神韵(yùn)飞动，光彩照人。

　　从结构脉络上(shàng)说，前两句是俯仰古今(jīn)，写出时间的绵(mián)长；第三(sān)句登(dēng)楼(lóu)眺望(wàng)，写空间的辽阔无限；第四句写(xiě)诗人(rén)孤单悲苦的心绪。

　　这(zhè)样前后相互映照，格外动人。

　　　　在(zài)用辞造语(yǔ)方面(miàn)，此诗(shī)深(shēn)受《楚辞》特别是其中《远游》篇(piān)的影响。

　　《远游》有云：“惟天地之无穷兮(xī)，哀人生之长(zhǎng)勤(qín)。

　　往(wǎng)者(zhě)余弗及兮，来者吾不闻。

　　”此(cǐ)诗语句(jù)即从此化出，然而意境(jìng)却更苍茫遒(qiú)劲。

　　　　陈子(zi)昂这首感伤(shāng)之作(zuò)是由自己在现(xiàn)实(shí)生活中的遭遇触发的，但是其客(kè)观意义(yì)却远远(yuǎn)超(chāo)越(yuè)了他自(zì)身以至他所处的时代的范围，带有(yǒu)一定的广泛性。

　　表现(xiàn)在这首诗(shī)里的感伤情绪，和(hé)世俗的(de)忧生叹(tàn)逝有明显的不同。

　　这是(shì)一种在对事(shì)业和人生(shēng)的执着追求中产(chǎn)生(shēng)的(de)喟叹(tàn)

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