转(zhuǎn)世灵童这个词语不知道大家有没有(yǒu)听说过，这(zhè)是一种藏传佛教的说法(fǎ)，对于不了解的(de)人来说(shuō)，第一(yī)次听到转(zhuǎn)世(shì)灵(líng)童的时候会(huì)从(cóng)字(zì)面上去理解(jiě)这(zhè)个词语(yǔ)的意思，质疑转世灵(líng)童这(zhè)样的事情到底有科学依(yī)据(jù)吗(ma)？或者又是从其他(tā)地方了解(jiě)相(xiāng)关(guān)消息，给人如(rú)此严(yán)肃(sù)感觉(jué)的事情最后居(jū)然是(shì)用抓阄(jiū)的方式(shì)来(lái)决定的，未免有些太(tài)好笑(xiào)了吧，对于这点我们(men)下面就(jiù)详细了解了解，最起(qǐ)码以后说起来这种事(shì)情的时候才不会显得(dé)很无知，转世灵(líng)童其(qí)实根本(běn)不是(shì)我(wǒ)们想象(xiàng)中的那(nà)种投胎(tāi)转世。

很多人一听说转世(shì)灵童就觉得不科学，是骗人的(de)东西，但其实许多事情存在即合(hé)理，况且转世灵童又不是大(dà)家想象中的投胎转世会(huì)带着以前记忆(yì)的那(nà)种，所谓的转世灵(líng)童只是我国藏教的一(yī)种文(wén)化制度(dù)，这(zhè)种制(zhì)度是藏传(chuán)佛(fú)教特有的传(chuán)承方式，起源于(yú)公(gōng)元(yuán)12世纪西藏佛(fú)教(jiào)噶玛(mǎ)噶举派该派黑帽系首领圆寂(jì)后门徒推举(jǔ)一幼童为转(zhuǎn)世(shì)继承从那之后(hòu)就(jiù)开始有(yǒu)了活佛转世的办法，各教派先(xiān)后效仿此(cǐ)方(fāng)法。

在公元14、15世纪(jì)之交(jiāo)，藏传佛(fú)教(jiào)二婚女人一般都嫁什么人，娶二婚女人很丢人吗格鲁(lǔ)派创立，并逐渐形(xíng)成了达赖喇(lǎ)嘛和班(bān)禅(chán)额尔德尼两大活(huó)佛系统。转世制度(dù)则(zé)是在格鲁(lǔ)派创始人宗喀(kā)巴的(de)最小弟(dì)子根敦朱巴圆(yuán)寂后，为(wèi)了防止内部(bù)分裂，于(yú)是采(cǎi)取了这种噶玛噶(gá)举派的转世办(bàn)法(fǎ)，由高僧及根敦朱巴的亲属指(zhǐ)定一名男孩作为根敦朱巴的(de)转世，这种方(fāng)法就(jiù)形(xíng)成了(le)赖喇嘛活佛转世系统，不过经过历史的演变，后来的达赖喇嘛都必须经中央政府册封才能(néng)得以确认。

寻找转世灵童的(de)方法(fǎ)有很多(duō)，大概分为非掣签方(fāng)式(shì)和金(jīn)瓶掣(chè)签方式，前(qián)者可以按(àn)照遗(yí)嘱(zhǔ)、预言(yán)、神谕、征兆、奇(qí)观等方法寻找转世灵(líng)童，至(zhì)于后(hòu)者是从清朝乾(qián)隆(lóng)时(shí)期开始出现(xiàn)的金瓶掣签方式，为了避(bì)免徇(xùn)情指认，于是活佛转(zhuǎn)世二婚女人一般都嫁什么人，娶二婚女人很丢人吗的认(rèn)定(dìng)权开始(shǐ)掌握(wò)在中(zhōng)央手中，由中央直接(jiē)审(shěn)批和册封，这(zhè)种(zhǒng)认定(dìng)方式还(hái)算正常，倒(dào)是之前的非掣(chè)签(qiān)方式实(shí)在是(shì)太(tài)随(suí)心所欲了，简(jiǎn)直是完全撞(zhuàng)运气抽签决定一样。

转世(shì)灵童这种事(shì)情其实并没有科学依据(jù)，只不过是(shì)一种文化而已(yǐ)，大家可以不理解但(dàn)也不能(néng)不(bù)尊重人家的文化，中国上下几千年，很多文化都是现在的我(wǒ)们所不能完全理解的，不能理解就(jiù)要学会体谅，存在(zài)即合理，只要这种制度还没有(yǒu)被(bèi)彻底取缔，那么就一定有(yǒu)道理(lǐ)，当然不(bù)管(guǎn)是转世灵(líng)童还是转世制度(dù)现在基本上都(dōu)已(yǐ)经看不到了，大家生活如此丰富多(duō)彩(cǎi)，谁还会去关心这(zhè)种(zhǒng)问(wèn)题(tí)啊。

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