四大(dà)哲学流派有哪(nǎ)些？是四大哲学流派有：犬儒主义(yì)学派、柏拉(lā)图(tú)学派、斯多葛哲学学(xué)派、伊壁鸠鲁学派的。关于四大哲学流派有哪些(xiē)以及四大哲学流派(pài)有(yǒu)哪些人，四大哲学流派(pài)有哪(nǎ)些特点，四大哲(zhé)学流派包括(kuò)哪些，六大哲学流派(pài)，哲学(xué)的四大派别等问(wèn)题(tí)，小编将为你整理以下的知识答案：

四大哲学流派是什么意思(sī)

　　四大哲学(xué)流(liú)派意思如下(xià)：

　　1、裱起来了是什么意思网络用语，裱是什么意思马克思主(zhǔ)义哲学

　　马(mǎ)克思(sī)主义哲学的(de)伟大之(zhī)处是它(tā)的(de)辩证思维方式和实践的观点。全面辩证(zhèng)的(de)思维，可以避免片面(miàn)和偏激。生活实(shí)践(jiàn)的观点使哲学具(jù)有活(huó)力。马(mǎ)克思指出了当代哲学发展(zhǎn)的正确方向。

　　2、人(rén)本主义哲学

　　人本主(zhǔ)义哲学强调(diào)，哲学要以(yǐ)人为中心，关注人的问(wèn)题。它主张，哲学是(shì)人的(de)哲(zhé)学，而不应成(chéng)为脱(tuō)离人的现实生活(huó)和实践经验(yàn)的抽象理论。哲学和一(yī)切好的(de)文化(huà)要(yào)重视人，尊(zūn)重(zhòng)人(rén)，维(wéi)护人的权利。它反对束(shù)缚人的文化，维(wéi)护人的(de)真实存在，主张充分发挥人(rén)的生命力和创造力。这种人道主义的价值观非常重要。人(rén)本主(zhǔ)义哲学(xué)对(duì)人的(de)非理(lǐ)性的研究，意(yì)义重大，深化了(le)对人性的认识。

　　3、科(kē)学主(zhǔ)义哲(zhé)学

　　科(kē)学主义哲(zhé)学在理论的结(jié)构、逻辑和(hé)语言的研究(jiū)上，取得了重大成果，开辟(pì)了语言哲学的新(xīn)领域。它要求(qiú)哲学(xué)思维严谨、科(kē)学(xué)，要(yào)求哲学语(yǔ)言准确、规范。它(tā)重视哲学理论的(de)逻辑分(fēn)析和(hé)语言分(fēn)析，重视哲学理论(lùn)的逻(luó)辑证明(míng)和经验证(zhèng)实。

　　4、后现(xiàn)代主(zhǔ)义哲(zhé)学

　　后(hòu)现代主义(yì)哲(zhé)学重(zhòng)视实践，强调人应(yīng)由观察(chá)者，变为参(cān)与者。它强(qiáng)调世界的多样性、多元性，容纳一切(qiè)思想，容(róng)纳(nà)一切方法，强调人们在认识世界时，要站(zhàn)在不同的视(shì)角、不同的(de)角度去观察。

四大哲学流派有哪些

　　是(shì)四大哲学(xué)流派有(yǒu)：犬儒主(zhǔ)义学(xué)派、柏拉图学派、斯多葛哲学(xué)学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派。犬儒(rú)主义学派，普遍认为是苏格(gé)拉(lā)底的弟子安提斯(sī)泰尼创立的，另一人物第欧(ōu)根尼（公元前404－公(gōng)元前(qián)323）则因为住在(zài)木桶里(lǐ)的怪异(yì)行为而成为更有名的犬(quǎn)儒(rú)主义者。犬儒(rú)学派的(de)主要(yào)教条是，人(rén)要摆脱世俗的利益而追求唯(wéi)一值得拥有的善。柏拉图学(xué)派(pài)，代表人物(wù)是柏(bǎi)拉(lā)图，而新柏拉图学派则是公元3～6世纪流行于古罗马的唯心主义哲学流派(pài)。开创(chuàng)者(zhě)是亚历山大里(lǐ)亚的阿(ā)蒙尼阿(ā)·萨卡(kǎ)（约175～约(yuē)242）。斯(sī)多葛哲学学派，斯多葛(gé)派认(rèn)为世界(jiè)理性决定事(shì)物的(de)发展变化。所(suǒ)谓"世界理性"，就是(shì)神(shén)性，它是世界的(de)主宰，个(gè)人只不过是神(shén)的整体中的一分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁(bì)鸠鲁派(pài)认(rèn)为并宣扬人(rén)死魂灭，这是(shì)人类思想(xiǎng)史上的一(yī)大进(jìn)步，同时(shí)提倡寻求快乐和幸福。但他(tā)们所主张的快乐(lè)决(jué)非肉欲(yù)物质享受之乐，而是排除情感困扰(rǎo)后的心灵宁(níng)静之乐的。

　　现(xiàn)代西方哲学流派是指马(mǎ)克思主义(yì)哲学产生以后西方流行的(de)各(gè)种哲(zhé)学派别，是近代西方哲学的继续。

　　现代西方(fāng)流行(xíng)的哲学流(liú)派虽形形色(sè)色，但大致分属(shǔ)科学主(zhǔ)义（实(shí)证主(zhǔ)义）与人本(běn)主义（非理性主义）两(liǎng)大思潮。

　　现(xiàn)代西方的科学主义哲学思(sī)潮渊源于近代英国的经验主义，强调归(guī)纳、实证、逻辑(jí)、实用，关(guān)注自然科(kē)学的哲学问题。

　　科(kē)学主(zhǔ)义哲(zhé)学思潮开始出现(xiàn)于十九世(shì)纪三十(shí)年代，第一代是(shì)孔德的实证主义(yì)；流行于(yú)十(shí)九世纪下半期裱起来了是什么意思网络用语，裱是什么意思(qī)和(hé)二十世(shì)纪(jì)初的马赫主义是孔德(dé)实证主义的后裔，是现(xiàn)代(dài)科学主义哲学思(sī)潮的第二代；实用主义与实证(zhèng)主义(yì)有理(lǐ)论联系，而逻辑实证主义(yì)则是(shì)马赫主义的直接(jiē)后裔，是实(shí)证(zhèng)主义的第(dì)三代；从(cóng)二十(shí)世纪五十年代到六十年代(dài)，一(yī)度代替逻辑实(shí)证主义而兴起(qǐ)的是波(bō)普尔的批判理性主义；自二十世纪六(liù)十年代以后，波(bō)普尔的批判理性主义逐(zhú)渐衰落，代之而兴(xīng)的是(shì)库恩(ēn)、拉卡托斯、费(fèi)耶阿本德(dé)等(děng)人(rén)的历史(shǐ)主义(yì)或科学哲学的历史(shǐ)学派。

唯(wéi)我(wǒ)论

　　代(dài)表人物(wù)为(wèi)前苏格拉底哲学(xué)家(jiā)戈(gē)尔吉亚斯（公(gōng)元前485—375年(nián)），也(yě)是(shì)他首次提出(chū)的。

　　唯我论认(rèn)为一(yī)个(gè)人(rén)只能知道自己的存在，而头脑之(zhī)外的任何东(dōng)西，都不可(kě)能(néng)被知(zhī)道存(cún)在。

　　唯我论者强调主(zhǔ)观现实，即使外部有东(dōng)西，也无法知道(dào)，即使对它有(yǒu)所了解，关于它知识也无法(fǎ)与他人交流。

　　一件事物对一个人来说是真的，对(duì)另外一个人(rén)来说可能不是真(zhēn)的(de)。

　　唯我论经常与虚无主义和唯物主义联(lián)系在(zài)一起。

　　后(hòu)面由柏拉(lā)图(tú)和(hé)笛(dí)卡尔补充。

决定论

　　决定论认(rèn)为每一个事件，包括人类的(de)认(rèn)知(zhī)和行(xíng)为、决(jué)定和行动，都是由(yóu)一系列不间断的先前事件决(jué)定。

　　决(jué)定论有多种形式，例如神学决定(dìng)论，基因决定论，环(huán)境决(jué)定(dìng)论，神秘主(zhǔ)义决定论。

　　神(shén)秘主义决定论认(rèn)为一切都是由某种力量控制决定(dìng)的，人类没有自由意志可言(yán)。

功利(lì)主义

　　功利主义者(zhě)不满意总比猪满意好(hǎo)，苏(sū)格拉底不满(mǎn)意总比傻(shǎ)瓜满意好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义(yì)与哲学家约(yuē)翰·斯图(tú)亚特·密尔(ěr)及其著作《功(gōng)利主义》（1863）联系最(zuì)为密(mì)切。

　　功利(lì)主义是一种伦理裱起来了是什么意思网络用语，裱是什么意思学(xué)说(shuō)，功利主义认(rèn)为一种(zhǒng)行为的道德价(jià)值取决于(yú)对整(zhěng)体(tǐ)的(de)贡献(xiàn)，即为了大多数人(rén)的幸福。

　　它(tā)强(qiáng)调结果，即(jí)意味(wèi)着(zhe)某种行为的道德价值完全取(qǔ)决于这种行为(wèi)的结果(guǒ)。

　　也就是目的证明了手段(duàn)。

　　功(gōng)利(lì)主义(yì)代表(biǎo)人物边沁提(tí)出了善的理(lǐ)论(lùn)，他宣称善(shàn)是(shì)给大(dà)多数人带来(lái)最(zuì)大幸(xìng)福的东西。

古希(xī)腊早期自然哲学四大学派

　　古希腊(là)早期自然(rán)哲学四(sì)大学(xué)派：

　　1、伊壁鸠鲁学派(pài)

　　伊(yī)壁鸠鲁派宣扬无(wú)神(shén)论，认为人死魂灭，这是人类思想史上的一大进步(bù)，同时提倡寻求(qiú)快乐(lè)和幸福。

　　但他们所主张的快乐决非肉(ròu)欲(yù)物质享(xiǎng)受之乐，而是排(pái)除(chú)情(qíng)感困(kùn)扰(rǎo)后的心灵宁静(jìng)之乐。

　　伊壁鸠(jiū)鲁派生活简(jiǎn)朴而又节(jié)制(zhì)，目的(de)就是要抵制奢(shē)侈生活对一(yī)个人(rén)身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑(yí)学派否认任(rèn)何事物有美与丑(chǒu)、正(zhèng)当与不正(zhèng)当之分(fēn)，否定(dìng)美(měi)的认识与艺术认识的任何客观性(xìng)。

　　认为(wèi)建立在传统(tǒng)习惯基(jī)础(chǔ)上的(de)美与(yǔ)丑(chǒu)的判(pàn)断与(yǔ)真理无关。

　　反对古希(xī)腊罗马以来关于(yú)艺术具有(yǒu)教(jiào)育(yù)作(zuò)用(yòng)、净(jìng)化作用(yòng)的观点，认为音乐不能陶(táo)冶性情(qíng)。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛(gé)派认(rèn)为(wèi)世界理性(xìng)决定(dìng)事物的(de)发展变化。

　　所谓"世界理性(xìng)"，就是神性，它是世界的主宰，个人只不过是神(shén)的整体中的一分子(zi)。

　　所(suǒ)以(yǐ)，斯(sī)多葛学派是唯心主义的。

　　在社会(huì)生活(huó)中(zhōng)，斯多葛派(pài)强调顺从天命，要(yào)安于自(zì)己在社会中所处的地(dì)位，要恬淡寡欲。

　　自称是世界(jiè)主义者，打破了希腊人和野(yě)蛮人之(zhī)间的传统界限，宣扬(yáng)人类是一(yī)个整体，只应(yīng)有一个(gè)国(guó)家，一种公(gōng)民，即宇宙公民(mín)。

　　而这(zhè)个国家也应由智慧的君主来(lái)统治(zhì)。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为：人(rén)们(men)的(de)苦(kǔ)痛分两种，一种源自物质，另(lìng)外(wài)一种是(shì)精神。

　　精神(shén)上的幸福快乐才是(shì)真正(zhèng)的满足。

　　认为人类社会不公产生(shēng)的(de)本(běn)身不是阶级，而是家庭(tíng)。

　　即(jí)子女(nǚ)与(yǔ)父母关系的(de)确立，丈夫和(hé)妻子对对方的(de)唯一认同，家庭，子女，配偶的相对性是(shì)一切贪婪的根源，导致了(le)社会的不公。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　古希腊道德哲学的重(zhòng)要阶(jiē)段：

　　古代对道德(dé)的思考始(shǐ)于(yú)公元(yuán)前6世纪的第一批古希(xī)腊思想家，终于一千年之(zhī)后的基督教思想盛行(xíng)的(de)5世纪。

　　传统将(jiāng)其区(qū)分为三个阶段。

　　第一个(gè)阶段(duàn)叫做(zuò)前苏(sū)格(gé)拉底时期，主要包括(kuò)德谟克(kè)利(lì)特(tè)和智者学派的思想，提出自(zì)然与法律的对(duì)立。

　　这一(yī)时期(qī)有关伦理道德的思想丰富多姿，独立(lì)于苏格拉(lā)底派而存在（事实上，这(zhè)些作(zuò)者们是(shì)与(yǔ)苏格拉底(dǐ)同时代(dài)的(de)人，却(què)很不恰当(dāng)地被划分(fēn)为前(qián)苏格拉(lā)底派）。

　　第二阶段包括(kuò)苏格拉底、柏拉图和(hé)亚里士多(duō)德。

　　事实上(shàng)，这三(sān)位(wèi)哲学(xué)家之(zhī)间的联系十分(fēn)紧密：柏拉图是苏(sū)格拉底的朋友和(hé)信徒，而亚(yà)里士(shì)多德则在柏(bǎi)拉图学园学(xué)习了很长时间。

　　古代哲学的第三阶段涵盖了(le)所有希腊(là)化哲学，其中包括斯多(duō)葛学派、伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学(xué)派和怀疑学派三(sān)大支柱。

　　这些学派的思(sī)想(xiǎng)之所以留存久远，与后人的致力发展有(yǒu)关。

　　比如斯多葛学派的主(zhǔ)要著作就是由(yóu)塞内卡和马(mǎ)克·奥勒(lēi)留在克里西(xī)波斯和芝诺创立该学派的六个世纪之后编撰(zhuàn)的。

　　参(cān)考(kǎo)资(zī)料(liào)：百度(dù)百科-伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　参考资料：百度百科-怀疑学派

　　参考资料：百(bǎi)度百科(kē)-斯(sī)多葛学派

　　参考资料：百度百科-犬儒主义

　　参考资料：中(zhōng)国社会科学网-古希腊人如何回答我(wǒ)们的道德困境(jìng)

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