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竹荪煮多久莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程上(shàng)一句是啥？是但行好事的。关于(yú)莫问前程上(shàng)一句是啥以及(jí)莫问前程上一句是啥(shá)，莫(mò)问前程上一(yī)句是(shì)什(shén)么？，有句话叫莫问前程，莫(mò)问前(qián)程前面一(yī)句是什么(me)？，莫问(wèn)前程(chéng)的(de)上一(yī)句等(děng)问题，小编将为你(nǐ)整理以下的知识(shí)答案：

莫问前程的意思

　　莫问前程的意思是自(zì)身要多做义举(jǔ)，做好当下(xià)，而(ér)不要去牵挂往后的(de)发(fā)展的。

　　“但行好事，莫(mò)问前程(chéng)”的意思是自身(shēn)要多(duō)做义举，做好当下，而不要去牵(qiān)挂往后的(de)发展。

　　出自明(míng)代的《增广(guǎng)贤文》：但(dàn)行好事(shì)，莫问(wèn)前程。河狭水激，人急计生。

　　译(yì)文为自(zì)身要多做义举，做好当下，而不要(yào)去(qù)牵挂(guà)往后的发展。河(hé)道窄(zhǎi)水流湍急，人能在事态(tài)紧急的时(shí)候(hòu)，突然(rán)想出办(bàn)法。

莫问前(qián)程上(shàng)一句是啥

　　是(shì)但行(xíng)好事的。

　　莫(mò)问(wèn)前程的上一句是但(dàn)行好事，意(yì)思是自身要多做义举，做好(hǎo)当下。

　　出自明代的(de)《增广贤文》：但行好事，莫问(wèn)前程。

　　河狭水(shuǐ)激，人急计生。

　　明(míng)知(zhī)山有虎(hǔ)，莫向虎山行。

　　明代《增广(guǎng)贤文》记载：但行好事(shì)竹荪煮多久，莫问前程。

　　指(zhǐ)的是自身要多(duō)做(zuò)义举，做好当下。

这句话(huà)传递了两(liǎng)种心态：

　　1、第一种是做(zuò)善行(xíng)、善举(jǔ)的(de)担当之心(xīn)。

　　2、第二(èr)种则是不奢望回报(bào)、报酬的豁达之心(xīn)。

　　将这两种心态用(yòng)于(yú)党(dǎng)员(yuán)干部身上，则(zé)要求党员干部但干实事(shì)，莫问(wèn)前程。

《增(zēng)广贤文》介(jiè)绍

　　《增(zēng)广贤文》的内容大致有这样几个方面(miàn)：一是谈(tán)人及(jí)人(rén)际关系，二是谈命运，三是谈如何(hé)处世(shì)，四是表达对读书的看法(fǎ)。

　　在《增广(guǎng)贤文》描述的(de)世界(jiè)里(lǐ)，人是虚伪的(de)，人们为(wèi)了一己之私变化无常(cháng)，嫌贫爱富，趋炎(yán)附势，从而使(shǐ)世界(jiè)布满了陷阱和危(wēi)机。

　　文中有很多强调命运和报应的内容，认(rèn)为(wèi)人的一切(qiè)都(dōu)是命运(yùn)安排的，人应行善，才会有好(hǎo)的际(jì)遇。

　　《增广贤文》有大量篇幅叙(xù)述如何待人接物，这部分内容是(shì)全文的核心。

　　文中对忍让多有描述，认为忍让是(shì)消除烦恼祸患的方法(fǎ)。

　　在主张自我保护、谨慎忍让的同(tóng)时，也强调人的主观能(néng)动性，认为(wèi)这是做(zuò)事的原(yuán)则。

　　文中也(yě)不(bù)乏劝人(rén)向(xiàng)善害(hài)人之心不可有，防人之心不(bù)可无。

　　《增广贤文》强调了(le)读书的(de)重(zhòng)要、孝义的(de)可(kě)贵，这些观点(diǎn)体现竹荪煮多久了正统的儒家精神。

　　但也正是由于(yú)这种庞杂，不同思想的人(rén)都可以从中看(kàn)到(dào)自己(jǐ)认可的(de)格言，使之具(jù)有(yǒu)了广泛的代表性。

作(zuò)品评价(jià)

　　一定的文化是一定的(de)社会政(zhèng)治经济在(zài)观念形态(tài)上的反映，《增(zēng)广贤文》也不(bù)例外。

　　由(yóu)于(yú)时(shí)代和历史的局限，必然打上那个时(shí)代(dài)的印记(jì)。

　　不(bù)少内容(róng)反(fǎn)映了封建(jiàn)伦理(lǐ)和道德(dé)观念，甚至带(dài)有明(míng)显的封建迷信、宿命论的色彩；有的内容以个(gè)人为中心，反映了当时及(jí)时下人们普(pǔ)遍存在(zài)的自(zì)私自利、损人(rén)利己的思想；有(yǒu)的反映了(le)在当时乃至(zhì)当今社会制度下(xià)小市民阶层(céng)得过且过(guò)、畏缩(suō)苟安的(de)心理和(hé)避(bì)祸厌世的消极人生哲学；有的在当(dāng)时社会(huì)不失为对社会现(xiàn)象的正确反映，今(jīn)天(tiān)已失去了(le)借鉴的意(yì)义；还有(yǒu)一(yī)些内容含义比较模糊，或(huò)者(zhě)只有(yǒu)片面(miàn)的(de)真理性，如果不做正确的理解，就会变(biàn)成错误的东西(xī)。

　　这(zhè)些都是(shì)不符合时代(dài)精神的，我们要在阅读时采取批(pī)判的态度，明察扬弃，批判继承，吸(xī)取其有营养的成分，古(gǔ)为今(jīn)用(yòng)。