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君子性非异也(yě)善假(jiǎ)于物也是(shì)什么句式出自(zì)哪里，君子性非异也善假(jiǎ)于物也(yě)是什(shén)么(me)句式？

　　语(yǔ)出《荀子.劝(quàn)学(xué)》，意思是：“君子的(de)资质秉性跟一般人没什么不同，（只是君子）善于借助外物罢了。

　　”

　　《劝学》赏(shǎng)析

　　荀子(zi)的《劝学(xué)》是历来为人们所(suǒ)传诵(sòng)的名篇，其中有(yǒu)些警句(jù)，已成为勉励学习常用的成语。

　　这里节选三段，在原文中(zhōng)本不相连，但是意脉一贯(guàn)，可以独立成篇(piān)。

　　文(wén)章(zhāng)大量运(yùn)用比喻来(lái)说明(míng)道理。

　　这些比喻取之于人(rén)们(men)熟悉的(de)事物，又(yòu一个立一个羽念什么字)包含丰富的含义，因此，道理能说(shuō)得(dé)浅显明白(bái)，发人深(shēn)思(sī)。

　　文中除少数地方直(zhí)接说明道理(lǐ)外(wài)，几(jǐ)乎都是比喻(yù)。

　　通过比喻阐述道理、证明论点(diǎn)，这(zhè)是(shì)本文在写作(zuò)上的一大特色。

　　由于创造比喻的(de)技(jì)巧很(hěn)高，因此(cǐ)这(zhè)些比(bǐ)喻精警动人。

君子(zi)非生异也(yě)，善假于物也出(chū)自于哪(nǎ)里？

　　正确的表述(shù)是：“君(jūn)子生非异也(yě)，余宴(yàn)简善假于物也。

　　”出自(zì)荀子的《劝学》。

　　这句话意思是竖(shù)裤：君子的资质秉(bǐng)性（跟一般人(rén)相比(bǐ)）没(méi)有什么不(bù)同，（只(zhǐ)是）善于借助外物罢了。

　　其中(zhōng)，“生”通(tōng)“祥卖(mài)性”，指资质、禀(bǐng)赋。

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