割礼这个(gè)风俗(sú)主(zhǔ)要(yào)是集中在(zài)埃塞尔比亚(yà)、犹(yóu)太人和(hé)穆斯林这些人的身上(shàng)的，在(zài)我们如今看起来这并不是一个正确的(de)做法，这次我们就来了解一(yī)些犹太人割(gē)礼(lǐ)是(shì)割什么吧(ba)，割礼是小孩子在(zài)很小的时候，对(duì)于他们的身体做的一种(zhǒng)割礼，其实在如今(jīn)的文明社(shè)会看起来的话是很不人(rén)道(dào)的，那么割礼究竟(jìng)是割的什(shén)么(me)地方呢?为什(shén)么那么痛(tòng)苦的做法如今(jīn)还是(shì)有国家(jiā)在(zài)延续呢? 这是亚伯兰(lán)罕和(hé)耶稣的约定。

犹太(tài)人割礼

犹(yóu)太人割礼是从很早的时候就(jiù)流传下来的，其(qí)实发生在很早以前(qián)，当时的(de)人间(jiān)已经变了模样，人们(men)之间再也没有了善良，也没(méi)有了爱，他们都是生(shēng)活在(zài)嫉妒(dù)中的(de)日子，这个人间(jiān)都笼罩了阴暗的雾气，上帝对于人们(men)非常的(de)失(shī)望，而耶稣却(què)非(fēi)常爱自(zì)己(jǐ)的孩(hái)子们，所以(yǐ)他想(xiǎng)要去救这些自己(jǐ)子民，所以(yǐ)他在人间挑选(xuǎn)了一(yī)个人，他和这个人立下约定，只要(yào)这个人(rén)信(xìn)奉他(tā)，照着(zhe)他的旨意去(qù)做事(shì)情，那么他就会得(dé)到所(suǒ)有的福报，而且他的子孙也会有同样的福报。

犹太人

这个(gè)的人就是(shì)亚(yà)伯(bó)兰，他那个时候已经(jīng)86岁了，和(hé)上(shàng)帝立下了约定(dìng)之后，他的妻子(zi)给他生了(le)一个儿子(zi)，这个的儿(ér)子(zi)饼子是以实(shí)玛利，但是之后的耶稣再也没有出现过，直到(dào)以(yǐ)实玛13岁(suì)之后，耶稣再次的出现(xiàn)在(zài)了(le)亚伯兰的面前，耶稣和亚伯兰再(zài)次(cì)的和亚伯兰重申(shēn)了自(zì)己(jǐ)和的他的约定，并且华大基因有国家背景吗还告诉他(tā)，他们之间彼(bǐ)此(cǐ)的(de)约定中(zhōng)的福泽不仅(jǐn)会让亚伯(bó)兰承(chéng)受恩典，他(tā)的子子孙孙都(dōu)是会承受(shòu)更多(duō)的恩典的(de)。

割礼是割什么

在(zài)这次的约定中，耶稣要让亚伯兰的后裔(yì)子子孙孙(sūn)，越来越繁多(duō)，而且丰富富饶，而且还(hái)赐给(gěi)了(le)迦南给亚伯兰，让他和他的后裔世世代代都生活在(zài)这片土地上面(miàn)，耶稣还(hái)和亚伯(bó)兰约定了，他们之(zhī)间的(de)契约是(shì)用割礼来(lái)作为记号的，规定(dìng)亚伯兰的孩子，哪(nǎ)怕是他买来(lái)的孩(hái)子都是要接受割(gē)礼的(de)，因为(wèi)这样才能蒙受上(shàng)帝的恩典(diǎn)，如果没有(yǒu)割礼(lǐ)的记号的话，那么就(jiù)不是神(shén)赐福的人，所(suǒ)以(yǐ)亚伯兰就让(ràng)全族的(de)人都做了割(gē)礼。 

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割礼

最后上帝给亚(yà)伯(bó)兰改名为亚伯(bó)拉罕，并且告诉(sù)他，他(tā)的妻子会在90岁(suì)的时(shí)候，为他(tā)生下一个儿子，这个人儿子就是日后(hòu)亚伯拉(lā)罕的继承人(rén)的(de)，亚伯兰罕让全族的人都(dōu)做了割礼(lǐ)，目的(de)是要(yào)证明自己(jǐ)对于(yú)上帝的虔诚。如果(guǒ)自己或者是自己后代(dài)的(de)子子孙孙违背了对上帝(dì)的承诺的话，那么就要(yào)承受上帝对(duì)他们的惩罚(fá)，就如同剪刀剪掉包(bāo)皮(pí)一(yī)般(bān)。只有割(gē)礼就成了犹太(tài)人(rén)的一种(zhǒng)的(de)传统，孩(hái)子在出生8天之后就要进(jìn)行割礼。

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