什么叫人文关怀，人文关怀体现在哪(nǎ)些(xiē)方(fāng)面是关注人的生存与(yǔ)发展的。

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什么叫人文(wén)关怀(huái)，人(rén)文(wén)关(guān)怀体现(xiàn)在(zài)哪些方(fāng)面(miàn)

概念起(qǐ)源

　　人文关怀，一般认为发端于西方的人文主义(yì)传统，其核心(xīn)在于(yú)肯定人(rén)性和人的价值(zhí)，

　　要求人的个性解放(fàng)和自(zì)由平(píng)等，尊重人(rén)的(de)理(lǐ)性思考，关(guān)怀人的精神生活(huó)等。

　　在思想政治工作视野中(zhōng)，人文(wén)关怀是(shì)指(zhǐ)尊重人(rén)的主(zhǔ)体地(dì)位和个性差异，关心人丰富多样的(de)个体需求(qiú)，激发人的主(zhǔ)动性积极性创(chuàng)造(zào)性，促(cù)进人的(de)自由全面发展(zhǎn)。

　　具(jù)体来说，包括(kuò)层层递(dì)进(jìn)又密(mì)切相关(guān)的(de)几层涵义(yì):

　　1、承认人不仅(jǐn)作(zuò)为(wèi)一种物质生命的存(cún)在(zài)，更是一种(zhǒng)精神(shén)、文化的(de)存在。

　　2、承认(rèn)人无(wú)论是在推动社会发(fā)展还是实(shí)现自身发(fā)展方面都(dōu)居于(yú)核心地位(wèi)或支配地位。

　　3、承认人的价(jià)值，追求(qiú)人(rén)的社会价值和(hé)个体价值的(de)统一、作(zuò)为手段和目(mù)的(de)的统一。

　　4、尊重(zhòng)人的主体性。

　　人(rén)不仅是物质生活的(de)主体(tǐ)，也(yě)是(shì)政治(zhì)生活、精神(shén)生活(huó)乃至整个社会(huì)生活的主体，因而也是(shì)改(gǎi)善(shàn)人的生活、提高人的生活(huó)品质的主(zhǔ)体。

　　5、关心(xīn)人的多方面、多层次(cì)的需(xū)要。

　　不仅(jǐn)关心人(rén)物质层面的(de)需(xū)要，更关(guān)心人(rén)精神(shén)文化层面(miàn)的需要;不(bù)仅创造条件满足人的生存需(xū)要、享受需要(yào)，更着力于人的自(zì)我发展、自我完(wán)善需要的满足(zú)。

　　6、促进人(rén)的自由全面发展。

　　人的全面发(fā)展(zhǎn)应(yīng)当是自由、积极、主动的发展，而不是(shì)由外(wài)力强制(zhì)的发展;是各(gè)方面素质都(dōu)得到较好的发展或(huò)达到一定水平(píng)的发展;是在承认人的差(chà)异性(xìng)、特殊性基础上的全面发展，是与(yǔ)个性发(fā)展(zhǎn)相辅相成的全面发展。

　　人文主(zhǔ)义是以(yǐ)人为本位的世界观，集中体现为对人本(běn)身(shēn)的关(guān)注、尊重和重(zhòng)视，它(tā)着眼(yǎn)于(yú)生命关怀(huái)，着眼于人性，注重人的存在、人的价值、人的意义尤其(qí)是人(rén)的(de)心灵、精神和情感(gǎn)。

　　人既是(shì)社(shè)会(huì)的主(zhǔ)体、历(lì)史的主(zhǔ)体，又是自身存在的(de)价值主体(tǐ)，人不同(tóng)于一般的物，它(tā)的(de)根本(běn)是(shì)内在而非外在(zài)，因此，文明(míng)建(jiàn)设的根(gēn)本是精神。

　　人文精神倡(chàng)导把(bǎ)情感看(kàn)作(zuò)人(rén)的(de)基本存在方式，社(shè)会要(yào)关注人的(de)精神(shén)状态和内在需(xū)求，避(bì)免(miǎn)人的异化。

　　改革开放以来(lá圣诞节可以同房吗，元旦节可以同房吗i)，我国(guó)经(jīng)济飞(fēi)速(sù)发展，人民的物质生(shēng)活水平得到了极大的提高(gāo)，物质文明的进步使人们的衣(yī)食之(zhī)忧(yōu)得到(dào)解决(jué)，市场化为人们带来了丰厚的利润与物质的享受，但市场经济(jì)的实用性与功利性(xìng)特(tè)征，又导致了人文精神的弱化和消解(jiě)。

　　所(suǒ)以，在市场经济条(tiáo)件下，在现代(dài)社会(huì)的激烈竞争中(zhōng)，一方面(miàn)是(shì)人(rén)们对(duì)精神情感(gǎn)关(guān)怀的迫切需要必将替代对物质生活的迫切需要，另一方面却(què)是这(zhè)种(zhǒng)需要与社会(huì)所(suǒ)能提供之间的深刻矛盾(dùn)。

　　因此(cǐ)，在1994年1月的全国宣传工作(zuò)会议上，江泽(zé)民总(zǒng)书记对宣传工(gōng)作提(tí)出(chū)了以(yǐ)科学(xué)的理(lǐ)论武装人(rén)，以正确的舆论引导人，以高尚的精神(shén)塑(sù)造人，以(yǐ)优秀(xiù)的作品鼓(gǔ)舞人的要求(qiú)，这(zhè)一(yī)思想立足于人的自身建设(shè)尤其是精神(shén)文明建设，真正做(zuò)到了高瞻远瞩，体现出了(le)最高领导者的远见卓识，具有深(shēn)远的(de)意义。

　　新闻报道作为最重要的宣传途径(jìng)和最(zuì)常见的文化载(zài)体，应当担(dān)负起历(lì)史的重任，体现出深刻的人文(wén)关(guān)怀。

　　与此同时，人(rén)文精(jīng)神(shén)的贯注又将深化新闻主题、扩充(chōng)新闻内涵、提升报道(dào)品(pǐn)味、引发读者的思考与共(gòng)鸣，从而(ér)完成新闻信(xìn)息(xī)价值和文化价值的双(shuāng)重构建，使新闻报道赢得(dé)更多的读者，为(wèi)自身(shēn)的发展开拓更为(wèi)广阔的天地(dì)。

　　从这一点来说，走进市场与人文关怀并(bìng)不矛盾，二(èr)者之间的关系是互动的(de)。

　　人文关怀的其核心在于肯(kěn)定人性(xìng)和人的价值。

　　要求人的个(gè)性解放(fàng)和(hé)自由平等，尊重人的理性思考，关怀人的精(jīng)神生活(huó)等。

　　在思想政治工作(zuò)视野(yě)中，人(rén)文关怀是指(zhǐ)尊重人的主体(tǐ)地(dì)位和个性差异，关(guān)心人(rén)丰富多样(yàng)的个体需求，激发人的主动性(xìng)积极性创造(zào)性，促进人的自由全(quán)面发展。

　　人文(wén)关怀(huái)的提(tí)出，体现(xiàn)了(le)执政党对(duì)人(rén)的(de)关怀(huái)、社会对(duì)人的关爱，严肃的(de)思想政治工作开始关心人内心的感(gǎn)受(shòu)，引导人(rén)们正确对待自己、他人(rén)和社会，正(zhèng)确(què)对(duì)待困难(nán)、挫折和荣誉(yù)。

人文关怀是什么意(yì)思？

　　人文关怀就是对人的生存状况的(de)关怀、对(duì)人(rén)的尊(zūn)严与(yǔ)符合人性的生活条件的肯定，对人(rén)类的解(jiě)放与自由的(de)追(zhuī)求(qiú)。

　　人文关怀，一般认为发端于西方的(de)人文主义传统，其(qí)核心在于肯定人性和人的价值。

　　人文关怀是对人的生存(cún)状况的关(guān)注、对人(rén)的尊严与(yǔ)符合人性的生(shēng)活(huó)条件的肯定和对(duì)人类的解放与自(zì)由的追求(qiú)等等(děng)。

　　扩展(zhǎn)资料

　　在中国，人(rén)文(wén)关怀精神在西周(zhōu)初(chū)期(qī)就已经(jīng)初见端倪，到春秋后期逐(zhú)渐形成，自(zì)此以(yǐ)后，在中国社会和中国文化中经久不(bù)衰，成为中国文化的精神和灵魂。

　　中(zhōng)国古代(dài)《周易》书中最早(zǎo)出现人文一词，意指人际间相互(hù)关系准则(zé)。

　　在中国(guó)传统人文关怀(huái)思想中，在处理人与人之间的关系方面(miàn)，提出了忠(zhōng)义理(lǐ)智信等规范(fàn)，在处世立(lì)身方面提出诸(zhū)如自强、知耻(chǐ)、明智、节制等规范，同时，在远神近人、以人为本、注(zhù)重人对于真(zhēn)善的(de)追求(qiú)等方面做出了规范和(hé)警(jǐng)示(shì)。

　　儒家主张把精力(lì)集中(zhōng)到人事方面，提(tí)倡以(yǐ)礼治国、以礼行世，为儒家文化开辟了(le)一(yī)条(tiáo)远(yuǎn)神而近人的(de)人(rén)文(wén)主义道路。

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