三字经中苟不教性乃迁是什(shén)么意思，苟不教性乃迁的下一(yī)句是这句话的意思为：如果从小不好(hǎo)好教育，善良的本性就会变坏的。

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三(sān)字经中苟不教性乃迁是什么意思，苟(gǒu)不教(jiào)性(xìng)乃(nǎi)迁的(de)下一(yī)句

　　出(chū)自《三(sān)字经》，《三(sān)字经》是我国的(de)传统启蒙教材，今天小编就来和大家聊一聊《三字经》。

　　《三字经》，是(shì)中国(guó)的(de)传(chuán)统启(qǐ)蒙教材。

　　在(zài)中(zhōng)国(guó)古代经典当中，《三(sān)字经(jīng)》是最浅显易懂的读本之(zhī)一。

　　《三字经》取材典(diǎn)范日本人知道我们恨他们吗，日本认为中国强大吗，包括(kuò)中国(guó)传统文化的(de)文学(xué)、历史、哲学(xué)、天文地(dì)理、人(rén)伦义理、忠孝节义等等，而核心(xīn)思想(xiǎng)又包括了“仁，义，诚(chéng)，敬，孝(xiào)。

　　”背诵《三字经》的同时，就(jiù)了解(jiě)了常识、传统国学(xué)及历史故事，以及(jí)故事内(nèi)涵(hán)中的做人做(zuò)事(shì)道理。

　　《三字经》是我国不(bù)可(kě)多得的宝贵遗产，有不同版(bǎn)本(běn)，全文字数从1120字至1722字(zì)不等。

　　《三字经》与《百家(jiā)姓》、《千(qiān)字文》都是我国优(yōu)秀的蒙学读物，并称为"三、日本人知道我们恨他们吗，日本认为中国强大吗百、千(qiān)"。

　　人之初，性(xìng)本善。

　　性(xìng)相近，习(xí)相远。

　　苟不教(jiào)，性乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵(guì)以专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻(lín)处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山(shān)，有义方。

　　教五(wǔ)子(zi)，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师(shī)之惰。

　　子不学(xué)，非所宜。

　　幼不(bù)学，老何为。

　　玉不琢(zuó)，不成器。

　　人(rén)不学，不知义。

　　为人子，方少(shǎo)时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香(xiāng)九(jiǔ)龄，能(néng)温席。

　　孝于亲(qīn)，所当执。

　　1、《三字经(jīng)》是(shì)我中华(huá)悠悠五(wǔ)千年灿烂的(de)经典传统文化之一，它是中华儿女智(zhì)慧的结晶，它承载着一(yī)个(gè)民族的历史与精神，体现了独特(tè)的教育(yù)思想和(hé)文化(huà)魅力。

　　这是中国几千年(nián)来形成的独特的民族文化，在世(shì)界上(shàng)也是举(jǔ)足轻重(zhòng)，并(bìng)受到全世(shì)界(jiè)的广(guǎng)泛(fàn)关注(zhù)。

　　2、《三字经》读(dú)起来朗朗上口，简明(míng)扼要，是以中(zhōng)国(guó)历(lì)史为素材，植根于传统文化，强调教育(yù)以“德”为(wèi)先，学贵在恒(héng)和(hé)环境(jìng)对学习(xí)的影响，讲述(shù)教(jiào)育与学习(xí)重要性(xìng)的教育论著。

　　同时也是我(wǒ)国(guó)代古一部传(chuán)统的儿童启(qǐ)蒙(méng)识字教(jiào)育(yù)课本。

　　3、在现(xiàn)在这个复(fù)杂多变(biàn)的社会(huì)环境下，德育教育也成(chéng)为现行(xíng)教育(yù)改革(gé)所面临的一(yī)个重要课(kè)题。

　　现在很多学校也把传承中华(huá)民(mín)族经典传统文化作为新时(shí)期德育教(jiào)育发展的(de)重要(yào)途径。

　　传统文化的核(hé)心就是(shì)“德育”，《三字经》中说：“首孝悌，次见闻(wén)”，可见在传统的教育(yù)中，是把德育(yù)放在首(shǒu)位的，一个人首(shǒu)先得要有“孝悌(tì)”，即德”。

　　4、中(zhōng)华民族悠久的传统文化是中华先贤们(men)几千年(nián)来智慧(huì)的结(jié)晶，它(tā)使(shǐ)我中华民族(zú)历经几(jǐ)千年生(shēng)生不息，屹立(lì)不倒。

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