割礼这(zhè)个风(fēng)俗主要是集(jí)中在(zài)埃(āi)塞尔比(bǐ)亚、犹(yóu)太人和穆斯林这些人(rén)的身上的，在(zài)我们如今(jīn)看起来这并不是一个正(zhèng)确的做法(fǎ)，这次我们就来(lái)了(le)解一些犹太人(rén)割(gē)礼是(shì)割(gē)什么吧，割礼是小孩(hái)子谢谢谬赞经典回复，过誉和谬赞的区别在很小的时候，对于他们(men)的身体(tǐ)做的一种割(gē)礼(lǐ)，其实在如今(jīn)的文(wén)明社(shè)会看起来的话是很不人道的，那么割礼究竟(jìng)是割的什(shén)么地方呢?为什么(me)那么痛苦的做法如今(jīn)还是有国家在(zài)延续(xù)呢? 这是亚伯兰罕和耶(yé)稣的约定。

犹太人割(gē)礼

犹太(tài)人割礼(lǐ)是从(cóng)很早的(de)时(shí)候就流传下来的，其实发生在(zài)很早以前(qián)，当时的(de)人(rén)间(ji谢谢谬赞经典回复，过誉和谬赞的区别ān)已经变了(le)模样，人们之(zhī)间(jiān)再也没有了善良，也没有(yǒu)了爱，他(tā)们(men)都(dōu)是生活在嫉妒中的(de)日子，这个人(rén)间都笼罩了(le)阴暗的雾气，上帝对于人们(men)非常的失望，而(ér)耶稣却非常爱自(zì)己的孩子们，所以他想要去救这些自(zì)己子民，所以他(tā)在人(rén)间挑选了(le)一(yī)个(gè)人，他和这个(gè)人立下约定(dìng)，只要这个(gè)人信(xìn)奉他，照着他的旨(zhǐ)意去做事情，那(nà)么他就会得到所有的福报，而(ér)且他的子孙(sūn)也(yě)会有同(tóng)样的福报。

犹太人

这个的人就是亚伯(bó)兰，他那个时候已经86岁了，和上帝立下了约定之(zhī)后，他的妻子(zi)给(gěi)他生了一个儿子，这个的儿子饼(bǐng)子是以实玛利，但(dàn)是之(zhī)后的耶稣(sū)再也没有出现过，直(zhí)到以实玛13岁之(zhī)后，耶稣(sū)再次的出现在了亚(yà)伯(bó)兰的面前，耶稣(sū)和亚(yà)伯兰再次(cì)的和亚伯兰重申了(le)自己和的(de)他的约定，并且还告(gào)诉他，他们之间彼此的约定(dìng)中的福泽不(bù)仅会让亚(yà)伯(bó)兰承受(shòu)恩典，他的子子孙孙都是会(huì)承(chéng)受更多的(de)恩典(diǎn)的(de)。

割礼是割什么

在这次的(de)约定中，耶稣要让亚伯兰的后裔子子(zi)孙孙，越来越繁多，而且丰(fēng)富富(fù)饶(ráo)，而且还赐给(gěi)了迦南(nán)给亚伯兰，让他和他的后裔世世代代都生(shēng)活在(zài)这片土地上(shàng)面(miàn)，耶稣还和(hé)亚伯兰(lán)约定了，他们之(zhī)间的契约是用割礼来作为记号的，规定亚伯兰的(de)孩子，哪怕是他买来的(de)孩子都(dōu)是要接受割礼的，因(yīn)为这(zhè)样才能蒙受上(shàng)帝的恩典，如果没(méi)有割(gē)礼的(de)记(jì)号的话，那么就不是神(shén)赐(cì)福的人(rén)，所以亚伯兰就让全族的人(rén)都做(zuò)了割礼。 

割(gē)礼

最后(hòu)上帝给亚伯兰改名为亚伯拉罕，并(bìng)且告诉他，他的(de)妻子(zi)会在90岁的时(shí)候，为(wèi)他(tā)生下一(yī)个儿子，这(zhè)个(gè)人儿子(zi)就是日(rì)后亚伯拉罕的继承人的，亚伯兰罕让全族(zú)的人都做了(le)割(gē)礼，目的是要证明(míng)自(zì)己对(duì)于上帝(dì)的虔诚。如(rú)果自己(jǐ)或(huò)者(zhě)是自己(jǐ)后代的子(zi)子孙孙(sūn)违背了(le)对上(shàng)帝的承诺(nuò)的话，那么就(jiù)要承(chéng)受上帝对他们的惩(chéng)罚，就如同(tóng)剪刀剪掉包皮一般。只有割礼就成(chéng)了犹太人的一种的传(chuán)统(tǒng)，孩(hái)子(zi)在出(chū)生8天之(zhī)后就要进(jìn)行(xíng)割礼(lǐ)。

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