手握(wò)日月(yuè)摘星辰,世间无我这(zhè)般人(rén)，李(lǐ)白的诗(shī)一剑霜寒十(shí)四州是手握日月摘星辰全(quán)诗内容是：危楼高百(bǎi)尺，手可摘星辰(chén)的。

　　关于手握日月摘星辰,世(shì)间无我这(zhè)般人，李白的诗一(yī)剑霜寒(hán)十四(sì)州以及手握日(rì)月摘星辰(chén),世(shì)间(jiān)无我这般(bān)人，李白最霸气的十首诗，李白的诗(shī)一剑霜寒(hán)十四州，少年自当扶摇上,揽星(xīng)衔月逐日光(guāng)，李白诗词将(jiāng)进酒等问题，小编将为你整(zhěng)理以下(xià)知识：

手握日月(yuè)摘星辰(chén),世(shì)间无我这(zhè)般人，李白的(de)诗一剑霜寒十四州

　　危楼(lóu)高百尺(chǐ)，手可摘星(xīng)辰。

　　不敢高声语，恐惊天(tiān)上人。

　　出(chū)自唐代(dài)李白《夜宿山寺》。

　　译文：

　　山(shān)上寺院(yuàn)好似(shì)有百(bǎi)丈(zhàng)之高(gāo)，站在上(shàng)边仿(fǎng)佛(fú)都能摘下星(xīng)辰(chén)。

　　不敢高声说(shuō)话，唯恐惊动了天上(shàng)的仙人。

　　注(zhù)释：

　　1、宿：住(zhù)，过(guò)夜。

　　2、危楼：高楼，这里指(zhǐ)山(shān)顶(dǐng)的寺(sì)庙。

　　危：高。

　　3、百尺：虚指，不是实数，这里形容楼很(hěn)高。

　　4、星(xīng)辰：天上的星星统称。

　　5、语：说话。

　　6、恐：唯恐(kǒng)，害(hài)怕。

　　惊：惊动。

　　赏析：

　　这(zhè)是一首纪游写(xiě)景的短诗。

　　诗的内容记录(lù)了李白夜游(yóu)寺(sì)庙(miào)的(de)有趣经历。

　　全诗没有一个生(shēng)僻字，从头到(dào)尾用“夸(kuā)张”的手法，形象而又(yòu)逼真(zhēn)地(dì)写(xiě)出(chū)了山寺之奇高，星夜之奇妙。

　　 “危楼高百尺，手(shǒu)可摘星辰。

　　”这两(liǎng)句是写山寺之高。

　　第一(yī)句(jù)正面描绘寺楼的峻峭挺拔(bá)、高耸(sǒng)入云。

　　发(fā)端一个“ 危 ”字，倍显突兀醒目，与(yǔ)“高(gāo)”字在同(tóng)句中(zhōng)的巧妙组合，就确切、生(shēng)动、形(xíng)象地将山寺(sì)屹立(lì)山巅(diān)、雄视寰宇的非凡气(qì)势淋漓尽致地描(miáo)摹了出来。

　　次句以极其夸张的技(jì)法(fǎ)来烘(hōng)托山寺之高耸云霄。

　　字字将读者的审美视线引向(xiàng)星汉(hàn)灿烂(làn)的(de)夜空，非(fēi)但没有“高处不胜寒”的感慨(kǎi)，反给人(rén)旷阔感，以星夜的美丽引起人们对高耸入云的“危楼”的向往(wǎng)。

　　 “不敢高声(shēng)语，恐惊天上人。

　　”两句(jù)，“不敢”写出了作者夜临“危(wēi)楼”时(shí)的(de)心理状态，从诗(shī)人“不敢”与深“怕”的心理(lǐ)中(zhōng)，读(dú)者完全(quán)可以想象(xiàng)到(dào)“山寺(sì)”与“天上人(rén)”的相(xiāng)距(jù)之近，这样，山寺之高也就不言自明了。

　　 诗人(rén)用夸(kuā)张的艺术手法，描绘了山寺(sì)的高耸，给人(rén)以(yǐ)丰富(fù)的联(lián)想。

　　山上的这(zhè)座(zuò)楼(lóu)好(hǎo)像有一百(bǎi)尺(chǐ)高，诗人站在楼(lóu)顶就可以用手摘下天上(shàng)的星星(xīng)。

　　在这儿都(dōu)不敢(gǎn)大声说(shuō)话，唯恐惊动了(le)天上的仙人。

　　 此诗语言自然朴素，却形象逼(bī)真。

　　全(quán)诗无一(yī)生僻字，却字字惊人，堪(kān)称“平字见(jiàn)奇(qí)”的(de)绝世佳作。

　　诗人借助大胆(dǎn)想象，渲(xuàn)染山寺之(zhī)奇高，把(bǎ)山寺的高耸(sǒng)和夜晚的恐惧写(xiě)的很逼真，从(cóng)而(ér)将一座几乎不可(kě)想(xiǎng)象的宏(hóng)伟建筑展(zhǎn)现在读者面前，给人身临(lín)其境的(de)感觉。

　　摘星(xīng)辰、惊天(tiān)人，这些仿(fǎng)佛是童稚的想(xiǎng)法，被诗人信手拈来，用入诗中(zhōng)，让人顿感情趣盎然，有返璞归真(zhēn)之妙。

　　 李白的诗(shī)风豪(háo)放雄健(jiàn)，想象极其丰(fēng)富，语言自然婉转，音(yīn)律富于变(biàn)化而又和谐(xié)统一，具有浓郁的浪漫主义色(sè)彩。

　　此诗寥(liáo)寥数笔(bǐ)，就酣畅淋(lín)漓(lí)地(dì)表现(xiàn)出(chū)了人在高处的愉悦、豪(háo)放、可爱(ài)、率直。

　　创(chuàng)作背(bèi)景：

　　这首《夜宿山寺》，一般认为是(shì)李(lǐ)白的作品，在(zài)湖(hú)北省黄(huáng)梅(méi)县(xiàn)所作，写(xiě)的是黄梅县蔡山(shān)峰顶山的(de)江(jiāng)心寺(sì)。

　　但还有多篇题目(mù)与内容均(jūn)与此诗相近的(de)诗歌传世，如(rú)《题峰顶(dǐng)寺》中“夜(yè)宿峰(fēng)顶寺，举(jǔ)手扪星辰(chén)。

　　不敢高(gāo)声语，恐(kǒng)惊(jīng)天上人”（译文(wén)：夜间住在峰顶(dǐng)寺内，一举手(shǒu)就可以(yǐ)摸到天上的(de)星(xīng)星。

　　不敢高声说话，唯恐声音太大会惊(jīng)动天上的神(shén)仙）等，其作者署(shǔ)名也相当复(fù)杂，有李白、王禹(yǔ)偁、杨亿、晏殊、孟(mèng)观等多(duō)种说(shuō)法。

　　作(zuò)者简(jiǎn)介：

　　李白（701—762年），字太白，号青莲居士。

　　是屈原之后最(zuì)具个性特色(sè)、最伟大(dà)的(de)浪漫(màn)主义(yì)诗(shī)人(rén)。

　　有(yǒu)“诗仙”之美誉，与杜(dù)甫并称(chēng)“李杜”。

　　其诗以抒情为主(zhǔ)，表现出蔑视权(quán)贵的傲(ào)岸(àn)精神(shén)，对(duì)人民(mín)疾苦(kǔ)表示同(tóng)情(qíng)，又善于描绘自然景色，表达对祖(zǔ)国(guó)山河(hé)的热爱。

　　诗(shī)风雄奇豪放(fàng)，想像(xiàng)丰(fēng)富(fù)，语言流(liú)转(zhuǎn)自然，音律和(hé)谐多变，善于从民间(jiān)文艺(yì)和神话传说(shuō)中吸取(qǔ)营养和素材，构成其特(tè)有(yǒu)的(de)瑰玮绚烂(làn)的色彩，达到盛唐诗歌艺术的巅峰。

　　存世诗文千余(yú)篇，有《李(lǐ)太白集》三十卷(juǎn)。

手握日月(yuè)摘星辰(chén)全诗？

　　该句出自家(jiā)三少的作品《八千米多少公里神印(yìn)王座》伊莱唯乱闹克斯说出(chū)的诗句，全诗(shī)如下：

　　手(shǒu)握日月摘星辰 , 世(shì)间无我这般人(rén)。

　　脚踏阴阳(yáng)定乾坤 , 荒古至(zhì)今(jīn)我为尊。

　　译文：

　　双手的力量可以握住太阳月亮和星星，人世间再也没有第二(èr)个(gè)似(shì)我这样的人。

　　双脚一边踏(tà)阴一边踏(tà)阳(yáng)可以(yǐ)扭定乾(qián)坤，从荒古到如今只有我足够(gòu)称(chēng)尊称(chēng)王。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资(zī)料：

　　伊莱克(kè)斯原是圣(shèng)魔大(dà)陆(lù)辉煌(huáng)年(nián)代的光明之子，被龙皓晨和(hé)采儿的感情所悟，最终指(zhǐ)罩将永恒之心给(gěi)了(le)龙皓晨使其复活(huó)，离开了圣(shèng)魔(mó)大陆的位(wèi)面。

　　神识(shí)碎片来到斗罗大(dà)陆(lù)，于星斗(dòu)大森林和霍雨浩相(xiāng)遇，继而帮(bāng)助霍(huò)雨浩斩(zhǎn)杀死神(shén)使者(zhě)，助霍雨(yǔ)浩收复(fù)噬灵刻(kè)刀，将其(qí)净化(huà)为生灵之金(jīn)，神识(shí)寄宿于霍雨浩(hào)的(de)生灵之眼。

　　因(yīn)为万载(zài)寒(hán)冰玉(yù)髓床导致霍雨浩体内(nèi)雪丹被点(diǎn)燃而燃烧神识碎(suì)片将八千米多少公里(jiāng)雪帝(dì)转化(huà)为(wèi)魂灵后死亡，化(huà)为陪颂霍雨浩(hào)的第三(sān)武魂(hún)。

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