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胡服(fú)骑射的(de)故(gù)事(shì)及启(qǐ)示感悟(wù)，胡服(fú)骑射(shè)的故事告诉我们什(shén)么

　　战国(guó)时赵武(wǔ)灵王即位的时候，赵国正处(chù)在国(guó)势衰落时期，就来(lái)连(lián)中山那样的邻界小国也经(jīng)常来侵扰。

　　而在和(hé)一(yī)些(xiē)大国的战争(zhēng)中，赵国(guó)常(cháng)吃(chī)败(bài)仗，大翩跹和蹁跹的区别，翩跹和蹁跹拼音将被擒，城邑被占。

　　赵国眼(yǎn)看(kàn)着被(bèi)别国(guó)兼(jiān)并。

　　特(tè)别(bié)是赵国在地理位置上，东北同东胡相(xiāng)接，北源(yuán)边与匈(xiōng)奴为邻，西北与林胡、楼烦为界。

　　这(zhè)些部落都是以游牧为生，长于骑马射箭，他们常以骑兵进犯赵国(guó)边(biān)境。

　　赵武灵王看到胡人在军事服饰(shì)方面有(yǒu)一些特别的长处(chù)：穿窄袖短袄，生活起(qǐ)居(jū)和狩猎作战都比(bǐ)较方便；

　　作战时用骑兵、弓箭，与中原的兵车、长矛相比(bǐ)，具(jù)有更大的灵活机动性。

　　他对手下说：“北方游牧民族的骑兵(bīng)来如飞鸟，去(qù)如绝弦，是当今之快速反应部队，带(dài)着这样(yàng)的(de)部队(duì)驰骋疆场哪有不取(qǔ)胜的道理。

　　”

　　胸有(yǒu)大志(zhì)使赵国强盛的(de)武灵王，对胡人骑兵的优(yōu)越性(xìng)，认识真切。

　　他(tā)认为以骑(qí)射(shè)改(gǎi)装军(jūn)队是强兵的道路，就对将(jiāng)军楼缓说：我(wǒ)国处在强敌包围之中，怎(zěn)么办？“吾欲胡服”。

　　因此，为了富国(guó)强兵，赵武灵王(wáng)在邯郸(dān)城提(tí)出“着胡服(fú)”“习骑射”的主张，决心取胡人(rén)之长补(bǔ)中原之短。

　　这篇故事告诉我(wǒ)们人(rén)的思维是要转变的，看到好的东西就要借鉴，胡服骑(qí)射是(shì)赵武(wǔ)灵(líng)王(wáng)发现了胡人(rén)作战的优点，他(tā)们机动力强(qiáng)而且(qiě)速度(dù)快，服装(zhuāng)便利，利于打游击战。

　　不像当时都是坐(zuò)马车之类的(de)机，机动力(lì)差，速(sù)度慢。

　　所(suǒ)以赵武灵王(wáng)发明了胡服骑射。

　　我们(men)要善于(yú)借鉴别人(rén)的长处，来弥补自己的短处。

　　据《战国策·赵(zhào)策二》记载：“今吾（赵武灵王(wáng)）将(jiāng)胡服骑射以教百(bǎi)姓。

　　”《史记》卷四十三《赵(zhào)世家》也记载：“十九年正(zhèng)月,大朝信宫，召肥义(yì)与议天下(xià)，五日而毕，遂下(xià)令易胡服，改兵制，习骑(qí)射”。

　　是说(shuō)赵武灵王召肥(féi)义与议天(tiān)下，五日(rì)后决定推行(xíng)胡服(fú)、教练骑(qí)射，励行改革。

　　当(dāng)时所谓的“胡服”，是指类似于西北戎(róng)狄(dí)之衣短袖窄的服(fú)装，同中原华夏族(zú)人的宽衣博带长袖大不相同，所以(yǐ)俗(sú)称“胡服”；

　　“骑射”指周(zhōu)边游牧部族的(de)“马射(shè)”（骑在马上射箭），有别于中原地区传统的“步射”（徒步射箭）。

　　从此，使军(jūn)队中宽(kuān)袖长衣的正规军装(zhuāng)，逐(zhú)渐改(gǎi)进为后来的衣短袖窄的装备。

　　从而顺应(yīng)了战(zhàn)争方式由(yóu)“步(bù)战(zhàn)”向“骑战”发(fā)展的趋势，为(wèi)国家的稳固和发展奠定了基础。

胡服骑射的故事告诉我们什么道理

　　 《赵武(wǔ)灵王胡服骑射》出自埋铅《资(zī)治通鉴(jiàn)》，主要介(jiè)绍了赵武灵王为了国(guó)家的强大(dà)，进行胡服骑射改(gǎi)革的故事。

胡(hú)服骑射的故事

　　 赵武灵王向北进攻中山国，大兵经房(fáng)子，抵达代地(dì)，再(zài)向北(běi)直至数千里的(de)大漠(mò)，向西攻到黄河，登上黄华山顶，与国相肥义商议让百姓穿短(duǎn)衣胡(hú)服，学骑马与射箭。

　　他(tā)说(shuō)：“愚蠢的人会嘲笑我，但聪(cōng)明的(de)人会明白(bái)的。

　　即使天(tiān)下的人都嘲笑我(wǒ)，我也(yě)这么做，一定能把北方胡人的(de)领地和中山国都(dōu)夺过来！”于(yú)是改(gǎi)穿胡服(fú)。

　　 国(guó)人都不愿穿胡服，其中，公子成称有病，不来(lái)上朝。

　　赵王派人前去说服(fú)他(tā)：“家事听从父母(mǔ)，国政服从国君，现在(zài)我要人(rén)民(mín)改穿胡服(fú)，而叔父您不穿，我担心(xīn)天下人会议论我徇(xùn)私情。

　　治理国家有一弯旅好定章(zhāng)法(fǎ)，要以(yǐ)有(yǒu)利人民为(wèi)根(gēn)本；处理政事(shì)要有(yǒu)一定原则，要以施(shī)行(xíng)政令为重。

　　宣传道德要先让百姓议论明白，而推行法令(lìng)必须从贵族近臣(chén)做起。

　　所以(yǐ)我希望(wàng)能借助叔父您的(de)榜样来完(wán)成改(gǎi)穿胡服的功业。

　　”公子两拜谢罪道：“我(wǒ)听说，中原地(dì)区在圣贤(xián)之人教化下，采用礼乐仪制(zhì)，是(shì)远方国家前来游观，让(ràng)周边地区学习效法的(de)地方。

　　现(xiàn)在君王您(nín)舍此不顾(gù)，去仿效外族的服装，是擅(shàn)改(gǎi)古代习惯、违背人心的举(jǔ)动，我希望您慎重考虑。

　　”使者回报赵王。

　　赵王便亲自登(dēng)门解释说：“我国东(dōng)面(miàn)有齐国、中山国；北面有燕国、东(dōng)胡；西面(miàn)是楼烦，与秦、韩(hán)两(liǎng)国接壤。

　　如今没有骑马射(shè)箭的训练(liàn)，凭什么能守(shǒu)得住呢(ne)？先前中山(shān)国依仗齐国(guó)的强兵，侵犯(fàn)我(wǒ)们领土，掠夺人民，又引水围灌鄗城，如(rú)果不(bù)是老天(tiān)保佑(yòu)，鄗城几乎就失守了。

　　此事先王深以为耻。

　　所(suǒ)以我决心(xīn)改(gǎi)穿(chuān)胡服，学习骑射，想以此抵御四面的灾难(nán)，一报中山(shān)国之仇。

　　而叔(shū)父您一味依循(xún)中(zhōng)原旧俗(sú)。

　　厌恶改变(biàn)服装，忘记(jì)了鄗城的(de)奇耻(chǐ)大辱，我对(duì)您(nín)深感失望啊！”公子成镇腊幡然醒悟，欣然从命(mìng)，赵武(wǔ)灵(líng)王亲自(zì)赐给他胡服(fú)，第二天他便穿戴入朝(cháo)。

　　于是，赵武灵王正式(shì)下达改穿胡服的法令，提(tí)倡学习骑马射箭。

胡服骑射的故事告诉我们的道(dào)理

　　 这篇故事(shì)告诉我们人的思维是要转变的，看到(dào)好(hǎo)的东西(xī)就要借鉴，胡服(fú)骑(qí)射是赵(zhào)武灵王发现了胡人作战的优点，他们机动力(lì)强而且(qiě)速度快，服装便利，利于(yú)打(dǎ)游击战。

　　不像(xiàng)当时都是坐马车之类的机，机动力差，速度慢。

　　所以(yǐ)赵武灵王发明了胡服骑射。

　　我们要善(shàn)于借鉴别人的(de)长(zhǎng)处，来弥补自己的短处。

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