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劝百讽(fěng)一是哪个赋,劝(quàn)百讽(fěng)一的意思(sī)是什么

  劝百讽一(yī),意(yì)思是形容规(guī)讽正道的言辞远(yuǎn)远及不上劝诱奢靡的言辞。

  意(yì)在使人警(jǐng)戒,但(dàn)结果却(què)适得其反(fǎn)。

  出自《史记·司马相(xiāng)如列传》。

“劝百讽一”说的是(C)

  A.西汉初年(nián)的(de)政论文

  B.汉代骚体赋

  C.汉大赋(fù)

  D.汉(hàn)代后期(qī)的抒情小(xiǎo)赋

劝百(bǎi)讽一(yī)的典(diǎn)故

  《汉书.司(sī)马相如传(chuán)赞》:“扬雄以为靡丽之赋(fù),劝百而风一(yī),犹骋郑 卫之声,曲终而奏雅,不已戏呼(hū)!”颜师古注(zhù):“奢靡之辞多(duō),而(ér)节俭之言少也(yě)。

  ”谓相(xiāng)如之赋虽意在讽谏,但终因奢靡(mí)之辞多(duō)而掩其意。

  后以“劝百讽一”指文章意在(zài)警戒,而效果适得(dé)其(qí)反。

  梁启超《译印政治(zhì)小说序(xù)》:“富谲谏于诙谐,发忠爱于(yú)馨(xīn)艳(yàn),其移人之深(shēn),视庄言危论(lùn),往往有(yǒu)过,殆未可以劝百(bǎi)讽一(yī)而轻薄之也。

  ”

劝百(bǎi)讽一(yī)解释

  意思解释(shì):形容规(guī)讽正道的(de)言辞(cí)远远及不上(shàng)劝诱奢靡的言(yán)辞。

  意在使人(rén)警(jǐng)戒,但结果却适得其反。

  来源出处:《史(shǐ)记·司马(mǎ)相如(rú)列传(chuán)》:“扬雄(xióng)以为靡丽之赋,劝百而讽一,犹驰骋(chěng)郑卫之(zhī)声,曲终(zhōng)而奏雅,不(寓言故事有哪些三年级下册课外,外国寓言故事有哪些三年级下册bù)已亏乎?”

  造句例句:梁(liáng)启(qǐ)超(chāo)《译印政治(zhì)小说序》:“视(shì)庄言(yán)危论(lùn),往往(wǎng)有过,殆未可(kě)以劝百讽(fěng)一而轻薄之也(yě)。

  ”

劝百讽一说的是什(shén)么赋

  劝百讽一说的是汉大赋,出自(zì)《法言》一(yī)书。

  史称《法言(yán)》为扬雄(xióng)模(mó)仿《论毁(huǐ)并扮语》而作,至(zhì)于取名《法(fǎ)言》,则本(běn)于《论语·子罕篇》:法语之言(yán),能无(wú)从(cóng)乎和《孝(xiào)经(jīng)·卿(qīng)大夫章》:非(fēi)先王(wáng)之法(fǎ)言(yán)不(bù)敢道。

  法(fǎ)有准则和使物平直的意思(sī),所以法言就是作为准则(zé)而对(duì)寓言故事有哪些三年级下册课外,外国寓言故事有哪些三年级下册事情的是(shì)非给以(yǐ)评判之言。

  汉大赋(新体赋(fù))兴起(qǐ)于(yú)汉初,衰落于汉末,历(lì)时四(sì)百多(duō)年。

  汉大赋是汉赋(fù)的典型形式(shì)。

  汉大(dà)赋用(yòng)反复问答的问(wèn)答体(tǐ)形式,以(yǐ)铺叙渲染纤灶帝王、贵族生活(huó)为手段,以微(wēi)刺帝王、贵族淫奢为旨归,结构(gòu)宏大(dà),铺(pù)陈渲(xuàn)染(rǎn)了大(dà)汉帝国无可(kě)比(bǐ)拟的气魄与声威。

  劝百讽一的意思是形(xíng)容规讽正道的言辞远远及不上劝诱奢靡(mí)的言辞(cí)。

  意(yì)在(zài)使人警戒,但结(jié)果却适得其反。

  “劝(quàn)”蔽竖是(shì)鼓励的(de)意思,“讽”即(jí)讽谏。

  其意是说(shuō)赋中鼓励的成分过多,淹没(méi)了篇末(mò)的讽谏主旨,本末倒置,结(jié)果欲讽(fěng)反劝,适得其反,助长了(le)帝王的奢侈心理。

  这是扬(yáng)雄对汉大赋的批(pī)评。

  劝百讽一属于汉大(dà)赋,语出西汉末的《法言(yán)》。

  有人说劝百讽-出(chū)自《史记(jì)·司马相如列传》,《史记司马相如列传》只是对 扬雄的提(t寓言故事有哪些三年级下册课外,外国寓言故事有哪些三年级下册í)法(fǎ)做了自己的评价(jià)认为形容规讽正(zhèng)道(dào)的言辞(cí)远远及不上劝诱奢(shē)靡的言辞。

  “扬雄以为靡丽之赋,劝百(bǎi)而讽一,犹(yóu)驰(chí)骋郑卫之声,曲终而奉雅(yǎ),不已亏乎?

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