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仲尼适楚,出于林(lín)中(zhōng),见佝偻者承蜩,犹(yóu)掇之也翻译,仲尼(ní)适楚(chǔ),出于林中,见(jiàn)佝(gōu)偻者(zhě)承蜩,犹(yóu)掇(duō)之(zhī)也议论(lùn)文(wén)
仲尼适楚,出(chū)于林中,见佝偻者承(chéng)蜩,犹(yóu)掇(duō)之也。仲尼曰:“子巧乎!有道邪?”曰(yuē):“我(wǒ)有道(dào)也(yě)。
五六月累丸二(èr)而不坠,则(zé)失者(zhě)锱铢;
累三(sān)而不坠,则失者十一;
累(lèi)五而不坠,犹掇(duō)之(zhī)也。
吾处身也(yě),若厥(jué)株拘(jū);
吾(wú)执臂也,若(ruò)槁木(mù)之(zhī)枝(zhī);
虽天地之大,万物之多,而唯蜩翼之(zhī)知。
吾不反(fǎn)不(bù)侧,不(bù)以万物易蜩之(zhī)翼,何为而不!”孔(kǒng)子顾谓弟子曰:“用志(zhì)不分,乃凝于神,其痀偻丈人(rén)之谓乎!”
佝偻承蜩原文(wén)及翻译
该文写(xiě)驼背老人(rén)讲述自己苦练捕(bǔ)蝉本领之事(shì),借此喻(yù)彼,以小(xiǎo)喻大。
原文入下。
仲尼适(shì)楚,出(chū)于林(lín)中,见佝偻者承坦谈念蜩(tiáo),犹掇之也。
仲尼值勤执勤的区别,值勤跟执勤的区别(ní)曰,子巧(qiǎo)乎,有道邪。
曰,我有道也。
五六月累丸二而不坠(zhuì),则失者锱(zī)铢,累(lèi)三而(ér)不(bù)坠,则失者十一让困,累五而(ér)不坠(zhuì),犹掇之(zhī)也。
吾处身也,若厥株拘,吾(wú)执臂(bì)也,若(ruò)槁木之(zhī)枝,虽(suī)天地之大,万物之多,而唯蜩翼之知。
吾不反不侧,不以万物易(yì)蜩之翼(yì),何为(wèi)而(ér)不得(dé)。
孔子顾谓(wèi)弟子(zi)曰,用志(zhì)不分,乃凝于神,其_偻丈人(rén)之谓(wèi)乎。
1、翻译。
孔子到楚(chǔ)国去,经过树林,看见一个驼(tuó)背老人正用竿子(zi)粘蝉(chán),就好(hǎo)像在地上(shàng)拾(shí)取一样。
孔(kǒng)子说:“先(xiān)生真是巧啊,有门道吗。
驼(tuó)背(bèi)老(lǎo)人说,我有我(wǒ)的办法。
经过五六个月的(de)练习(xí),在竿头累叠起两个丸子而不会坠落,那么失手(shǒu)的(de)情(qíng)况已(yǐ)经很少了,迭起三个丸子(zi)而不坠落(luò),那么失(shī)手的情(qíng)况十(shí)次不会(huì)超过一(yī)次了,迭起五个(gè)丸子(zi)而不(bù)坠(zhuì)落(luò),也就(jiù)会像在(zài)地面上拾取一样容(róng)易。
我立定(dìng)身子,犹如临(lín)近(jìn)地面的断木(mù),我举竿的手(shǒu)臂(bì),就像枯木的(de)树枝,虽然天(tiān)地很大(dà),万物品类很多,我(wǒ)一心(xīn)只注(zhù)意蝉的翅(chì)膀,从不思(sī)前想后左顾右盼,绝不因纷繁的万(wàn)物而(ér)改变对蝉翼的注意侍吵(chǎo),为(wèi)什么不能成功呢。
孔子转身对弟(dì)子们说:“运用心(xīn)志不分散,就是高度凝(níng)聚精神,恐怕说的就(jiù)是这(zhè)位(wèi)驼背的(de)老人吧。
2、说明(míng)了凡事(shì)只要专心致志,排(pái)除外界(jiè)的一切干扰,艰苦(kǔ)努力(lì),集中精(jīng)力,勤学苦练,并持之(zhī)以恒,就一定能(néng)有所成就,即(jí)使先天条件不(bù)足也不例(lì)外。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了