因为在这首歌(gē)里的一些歌词，比如“那马(mǎ)户(hù)不知道他是一头驴，那(nà)又鸟不知(zhī)道他是一只鸡，勾(gōu)栏从来(lái)扮高雅，自古公公(gōng)号威名(míng)”等等，被听众们认为是在暗讽当(dāng)年打压(yā)过刀(dāo)郎的那英(yīng)、杨坤(kūn)、汪峰、高晓松等人。

很多(duō)网(wǎng)友看到这样的词汇，更(gèng)是认(rèn)为这是一首“不带脏字”的骂人(rén)歌。

也是刀郎在二十年前抽出的刀，如(rú)今刀落(luò)斩“鸡(jī)”好不(bù)痛快。

正所谓君(jūn)子报仇，二十年不晚，让网友们十分爽快的同时，带着这样(yàng)重的普遍(biàn)情(qíng)绪，这首歌曲才(cái)能大火(huǒ)于网络。

于(yú)是(shì)乎(hū)网友们纷纷前去那英、杨坤、汪峰、高晓松等人的视频下留(liú)言，其留言热度堪比人家本身，那英评(píng)论区(qū)更是成(chéng)了重灾区，短(duǎn)短几(jǐ)天留言更是突(tū)破四(sì)百(bǎi)万。

看着(zhe)网友们自导自演的言论，好像在揭露一个丁二醇和丙二醇是不是酒精很爽(shuǎng)的现实：

刀郎新(xīn)歌(gē)发行(xíng)，热热闹闹地演变成一场网络(luò)狂(kuáng)欢，更(gèng)成了(le)某种(zhǒng)复仇情绪的蔓延。

但平心而论，如果(guǒ)你完整(zhěng)地听完(wán)这(zhè)首歌，或许(xǔ)会有不(bù)一样的(de)见(jiàn)解。

难道刀(dāo)郎十年磨一剑(jiàn)真(zhēn)的(de)只是为了揶揄所谓的(de)那(nà)些人吗？

我们先来(lái)了解一下这首(shǒu)歌的创作背(bèi)景。

《罗刹海市》其实是取(qǔ)自蒲松龄《聊斋志异》里头的一个故事，是其笔下(xià)虚构的一个世界。

美(měi)少年马骥误入到一个叫做罗刹(shā)国的地方，这里的人有(yǒu)一个很(hěn)奇(qí)怪(guài)的特点，那就是(shì)以丑为美，各种观点(diǎn)均完(wán)全(quán)和正常世界颠(diān)倒。

原本俊朗阳光的少(shǎo)年在这(zhè)里，却被(bèi)当做成了“奇丑无比”的异类(lèi)。

无(wú)可奈何之下，马(mǎ)骥(jì)只能戴着面具讨生活。

经年累月带着面具生活(huó)的马骥再(zài)也受不了良心的(de)谴(qiǎn)责，为(wèi)了(le)不被这里的人彻底(dǐ)污染，他想方(fāng)设(shè)法逃(táo)出(chū)去，回(huí)到正(zhèng)常人的(de)世界(jiè)里。

至此(cǐ)日日夜夜折(zhé)磨他的那些颠倒三观(guān)，让他实在(zài)难以(yǐ)苟同下去(qù)。

歌曲里反反复复出现“马户(hù)”“又(yòu)鸟”等(děng)词其(qí)实就是一种颠倒的体现。

据说罗刹国又(yòu)一(yī)条小河(hé)，小河边上有一头叫“马户”的傻(shǎ)驴(lǘ)，却总(zǒng)是自(zì)以为是(shì)自(zì)己是匹马；

还有(yǒu)一(yī)只(zhǐ)叫做“又鸟”的(de)鸡，却总是自以为是自(zì)己是只鸡。

正是因为他们不知道自己究(jiū)竟(jìng)是个(gè)什(shén)么东(dōng)西，所以才会一直自视清高认不清自己(jǐ)。

正如歌词唱的那般(bān)：

“塔(tǎ)红描翅那个黑(hēi)画皮，绿(lǜ)绣红(hóng)冠金镶蹄，可(kě)是那从来煤蛋儿生(shēng)来就(jiù)黑(hēi)。”

有人根(gēn)据(jù)这(zhè)些歌词，便断然判(pàn)断刀(dāo)郎写这(zhè)首歌是为了讽(fěng)刺安歇曾经看不起自(zì)己音(yīn)乐、自(zì)视清高(gāo)的那些(xiē)人。

可我想说的是，如果你真的这么觉(jué)得，那就太小(xiǎo)看刀(dāo)郎的(de)格(gé)局(jú)了。

这首歌绝不是为了讽(fěng)刺(cì)某一个(gè)人(rén)或者几个人，甚至(zhì)可以(yǐ)说这几个人(rén)根本不(bù)值得刀郎(láng)如此讽刺。

有认(rèn)识刀郎的朋友说：“以(yǐ)我(wǒ)对他(tā)的了解，不(bù)是这么回事，他没这(zhè)么小气。”?南大文学院的苗怀明教授(shòu)也(yě)评价(jià)道：

“我愿意解读为刀郎对社会丑(chǒu)恶现(xiàn)象(xiàng)的(de)嘲(cháo)讽、不是(shì)具体针对哪(nǎ)个人。作为一个古代(dài)小说研究者，我支持刀郎的这种创新(xīn)，很喜欢他的歌(gē)曲(qū)。”?

正如(rú)刀郎(láng)所唱的那样(yàng)“那(nà)马户又鸟，是我们人类根本的问(wèn)题”。

从(cóng)对(duì)个别(bié)人(rén)的讽(fěng)刺，最终升华(huá)向现实社会的(de)揭露。

其实(shí)刀(dāo)郎自始至终想套讨论(lùn)的(de)是一种社会现象，是人类自我的问题。

他歌(gē)中所体(tǐ)现的“骂”，更多(duō)的是一种反思。

反观现下的(de)社会，越来(lái)越(yuè)多“以丑为(wèi)美”的现象(xiàng)，难道(dào)真的(de)不值(zhí)得我(wǒ)们去(qù)思(sī)考吗(ma)？

前段时间(jiān)刚刚发生的震惊全国的“指鼠(shǔ)为鸭”的事实不(bù)就是真的存(cún)在吗？

指鹿为马、颠倒黑白的乱象，不只是(shì)在某一个圈子里。

刀郎的这把“刀(dāo)”，终究是面向全世界(jiè)了。

哈姆雷特(tè)说(shuō)：“这是一个颠(diān)倒混乱的(de)时代，哎，倒霉的我却(què)要(yào)负起重整乾(qián)坤的责(zé)任！”

这也是刀郎这首歌一(yī)出，无数人(rén)亢奋追捧，甚(shèn)至(zhì)捧上神坛(tán)，称他为“当代(dài)鲁(lǔ)迅”的最根(gēn)本原因。

流浪灵魂的背后深藏一颗清醒通透的灵魂。

刀郎这个人(rén)不管什么时候出面，都是头戴(dài)一(yī)顶鸭舌帽，彷佛不(bù)想(xiǎng)让全世界(jiè)看清他(tā)的脸。

“我戴上帽子就是刀郎(láng)，摘了帽(mào)子就是罗林。”

刀(dāo)郎原(yuán)名叫做罗林，1971年6月22日出生(shēng)于四川省(shěng)内江市(shì)的一个小镇。

虽然(rán)出身(shēn)普(pǔ)通但是罗(luó)家却是(shì)文艺世家。

父亲是一名(míng)舞美师，母亲是(shì)舞蹈(dǎo)演员(yuán)，由于夫妻两(liǎng)常年(nián)跟团在外地演(yǎn)出(chū)，故而小罗(luó)林和哥哥奶奶一起生活(huó)。

哥哥虽然比他(tā)大五岁，但也是小男(nán)孩一个(gè)，所(suǒ)以对于调皮的弟(dì)弟，平日里(lǐ)不是打就是骂(mà)。

所以罗林小时(shí)候就非(fēi)常记恨哥哥，对(duì)他更(gèng)是动不动就挑(tiāo)衅，总(zǒng)而言之(zhī)是既爱又怕的感受。

15岁那一年，因为自己(jǐ)调侃(kǎn)哥哥谈的女朋友曾经(jīng)谈过恋爱，于是恶作(zuò)剧地冲(chōng)着哥哥(gē)大(dà)喊“绿(lǜ)帽子”。

哥(gē)哥因为这样而暴怒，于是大打了他一顿，母亲赶过来劝架，出(chū)于(yú)偏袒(tǎn)小儿子于(yú)是(shì)大骂(mà)了(le)大(dà)儿子。

罗大哥一气(qì)之(zhī)下离家出走，谁料路(lù)上遭遇车祸不(bù)幸去世。

从那之后(hòu)，罗林的内心再(zài)也(yě)无法安(ān)宁，只能远走他乡。

带着跟父母借的十块钱(qián)，他(tā)在城里(lǐ)歌舞厅里当起了服务员，业余有(yǒu)空之际(jì)跟着(zhe)老师学(xué)习音乐(lè)。

可能是因为出身于(yú)书(shū)香(xiāng)世家，学了音乐的(de)罗林(lín)那是青出(chū)于蓝(lán)而胜于蓝。

在(zài)歌舞(wǔ)厅里罗林和(hé)另一(yī)个(gè)主唱廖健，自发组成(chéng)了(le)一个(gè)叫(jiào)做“手(shǒu)术刀”的乐队。

或许正(zhèng)是因为少年天真(zhēn)热情(qíng)，所以(yǐ)自己希望音(yīn)乐(lè)能像手(shǒu)术刀一样，能够犀利地解剖这个(gè)社(shè)会(huì)。

只是让他万万没想到的，现实却(què)比手术刀坚硬多了，因为乐队(duì)赚不(bù)到钱，所以大家吃饭都(dōu)成了(le)问题(tí)。

而这时，正缝(fèng)罗林与第一任妻子杨娜(nà)生女，可(kě)在养(yǎng)孩子这(zhè)件事上(shàng)，没钱更是难(nán)上加(jiā)难。

于是(shì)妻子在孩子出生后的40天，就果断离(lí)开(kāi)了罗(luó)林，只留下一张字条(tiáo)“你(nǐ)给不了我(wǒ)想要的生活。”

他成为了单亲爸爸，于是把悲痛写成一首歌《孩子她(tā)妈》。

“孩子(zi)她妈，外面(miàn)的风雨大，你回来躲躲吧(ba)。”?只可惜孩子妈始终没有回来，于是罗林把(bǎ)孩子(zi)送到(dào)父母家，自己则继续跟着(zhe)乐(lè)队四处流浪。

随着乐队的不断(duàn)演出，罗林的收(shōu)入很(hěn)可观(guān)，月(yuè)入(rù)过(guò)万也(yě)是常有的事儿，但(dàn)他却觉(jué)得这(zhè)样(yàng)十分没劲(jìn)得很。

再三思考(kǎo)之(zhī)后他离开了乐队，跟着刚(gāng)认识的(de)新疆女(nǚ)孩朱(zhū)梅回(huí)了新疆老家。

来到(dào)新疆，由(yóu)于那里的风土人情以(yǐ)及特色的民族音乐，让(ràng)罗林一直缥缈(miǎo)空洞的心找到了方向(xiàng)。

就是在这个时候(hòu)，他还根据当(dāng)地刀郎部落文(wén)化，将(jiāng)自己改名(míng)为“刀郎”。

同(tóng)年刀郎(láng)为了让父(fù)母孩子(zi)生活过得更好，于是(shì)和(hé)新(xīn)疆音乐公司合作，陆(lù)续推出了专(zhuān)辑《西域情歌》，没想到这张专辑一出就销(xiāo)量高达(dá)30万张。

就在这一(yī)年(nián)刀郎(láng)的(de)“封神之(zhī)作(zuò)”----《2002年的(de)第一场雪(xuě)》就(jiù)此出世(shì)。

一(yī)曲神曲红了，人(rén)也(yě)红了，可是是(shì)非也跟(gēn)着来了。

最红的时候，他每天都会收到无(wú)数记者和朋友的来(lái)电，可那时候他的心(xīn)里只有一(yī)个(gè)想法(fǎ)：躲起来(lái)，躲到一个没(méi)人(rén)认(rèn)识的地方。

或(huò)许正(zhèng)如刀郎所言(yán)：“怎么红(hóng)不知道(dào)，怎么不红还是可以办到的。”

于是2010年以后，刀郎不再露面，而是转到了(le)幕后，跟着妻子和女儿过上(shàng)了半隐半退的生活。

时(shí)间缓缓流逝，华语乐坛的黄(huáng)金时代也(yě)逐渐(jiàn)过去(qù)，可剩(shèng)下的声音也越显浮躁喧哗。

自此听歌(gē)写歌(gē)成(chéng)了刀郎(láng)的常态，他(tā)就那么安安静静地采风生活，听众也(yě)越来越少...

其实(shí)这(zhè)些(xiē)年，刀郎一直都(dōu)没有闲着。

他有举办过演(yǎn)唱会，也发过专辑，但都没(méi)有(yǒu)什(shén)么水(shuǐ)花，甚至(zhì)后来(lái)还给电(diàn)视剧《我是特种兵》演唱过片尾曲。

2018年有(yǒu)网友(yǒu)在(zài)一场婚礼上看到了(le)身(shēn)体发福，头发(fā)也不见了(le)的刀郎...

似乎这(zhè)个当年放荡不羁的流浪(làng)歌手(shǒu)，终究难逃发福油腻的(de)命(mìng)运，但这就是他(tā)发自(zì)内心想要的，做一个(gè)单(dān)纯音(yīn)乐(lè)的音乐(lè)人(rén)而(ér)已。

或许(xǔ)在刀郎隐退的这些年，华语乐坛早就(jiù)日(rì)新月异了(le)，那(nà)些口水(shuǐ)歌、网络神曲却(què)成了大(dà)家追捧的标榜(bǎng)。

以(yǐ)至于(yú)当刀郎以新的(de)姿态闯入(rù)这个时代的(de)时候(hòu)，我们才突然惊醒：原来他(tā)的(de)土(tǔ)已然成(chéng)为了(le)一(yī)种(zhǒng)经(jīng)典。

正所谓时代造英雄，刀郎音乐中的苍凉感(gǎn)、豪迈感、粗粝感让人们激发了对信仰的重新(xīn)对待(dài)。

于是《罗刹(shā)海市(shì)》一出，我们才(cái)惊觉，歌(gē)迷也(yě)没有(yǒu)走远，依然愿(yuàn)意为他不平、为他封(fēng)神、更为他(tā)洗(xǐ)尘(chén)。

宛(wǎn)如那(nà)年的那(nà)场如期(qī)而至(zhì)的大雪，簌簌落在每个人的(de)心中，掩盖了过(guò)去的不平和遗(yí)憾，只是(shì)刀郎却从未(wèi)停留在那个寒风凛(lǐn)冽的(de)冬天。

这么多年刀郎一直在用心(xīn)作音(yīn)乐，所以有人在听完《罗刹海市》的时候，更是有了重(zhòng)读《聊斋志异》的(de)念头(tóu)，或许(xǔ)这就是文化的润物细(xì)无声的力(lì)量(liàng)所在(zài)吧。

十年(nián)他消失得很彻(chè)底，刀郎这个名字似(shì)乎也快要被大众所忘记。

谁也没想(xiǎng)到。2023年的夏天，没有任何预告，刀郎就以一(yī)首《罗刹海市》杀(shā)了回(huí)来。

沉淀这么久，他(tā)将(jiāng)传统文化与民族(zú)音乐相结合起来，无疑于(yú)是给整个乐(lè)坛一重击。

所(suǒ)以如(rú)果(guǒ)将这些苦心孤诣的创(chuàng)作(zuò)，看(kàn)做(zuò)只是为了(le)报复(fù)那几(jǐ)个人，只能说过度解(jiě)读罢了(le)，更是对刀郎格(gé)局的莫大低视。

要知道一(yī)个真正的创作人，眼里不(bù)止有对手，还有整个(gè)世界(jiè)。

如果你(nǐ)有认真听完整首(shǒu)歌，你就会(huì)发现(xiàn)刀郎笑骂的不是(shì)某些道貌岸然(rán)的鼠辈，而是纵容鼠辈猖狂的整个(gè)圈子。

为什(shén)么现(xiàn)在还(hái)有那(nà)么(me)多(duō)的人喜(xǐ)欢(huān)刀郎？

真有那么(me)多(duō)的粉(fěn)丝和歌迷(mí)吗？不然。

有人压根就没听过(guò)几首刀郎的歌，他们喜欢的是对刀郎(láng)的印(yìn)象。

刀郎给(gěi)人的(de)印象是(shì)淳朴真(zhēn)实的(de)，而《罗刹海市(shì)》给(gěi)人的印象是批判勇敢的。

而(ér)这两者看似相当对立(lì)的品质，却是整个(gè)娱乐圈(quān)，甚(shèn)至是整个浮躁(zào)的社(shè)会(huì)所缺少的。

就像(xiàng)作家张丰说的那样：

“流(liú)行(xíng)音乐需(xū)要像刀郎(láng)这样的声音，需要一(yī)首《罗刹海市》来荡涤心(xīn)灵，欢迎(yíng)刀郎归(guī)来(lái)，是因为人们(men)对以丑为(wèi)美的风气(qì)已经忍受太久(jiǔ)了。”?《罗(luó)刹海(hǎi)市》让我(wǒ)想(xiǎng)到了动(dòng)画电(diàn)影(yǐng)《千与千寻》，荒诞离奇又(yòu)极具(jù)现实意义！

现在这个时代公众心智已经(jīng)开启，是一个反权(quán)威、反主流、反虚(xū)伪、反(fǎn)装腔作(zuò)势拉帮结伙的时代，奉劝各行各业、各(gè)道各(gè)路牛鬼蛇神多(duō)一(yī)些真诚(chéng)、少(shǎo)玩些套路和(hé)圈子......

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