提到(dào)湘西赶尸，大家可能没(méi)见过(guò)但肯(kěn)定听过。不(bù)论是影(yǐng)视(shì)剧还是(shì)小(xiǎo)说里，很(hěn)多剧情都是以湘西(xī)赶尸(shī)为原(yuán)型(xíng)。湘西赶尸，是(shì)利用(yòng)什么原理(lǐ)能让(ràng)尸体行走和(hé)跳跃的？湘西赶尸，是湘西(xī)地区的一(yī)种巫文(wén)化。是将(jiāng)客死他(tā)乡之人的(de)尸体带(dài)回家乡的一种方法，好让(ràng)他们落叶归根，入土为安。

湘西赶尸

湘(xiāng)西在(zài)哪里？赶(gǎn)尸又是如(rú)何(hé)操作的？

湘西，亦称湘(xiāng)西地(dì)区、大湘西，一般是对包括张家界(jiè)市(shì)、湘西自治州、怀化市以及(jí)邵阳(yáng)市西部诸县(xiàn)（绥宁等）在(zài)内的整个湖南西部地区的统(tǒng)称。赶尸这一技术起源于清(qīng)朝中期(qī)，起初是船运的方(fāng)式。但(dàn)，三峡的一段水路(lù)并不平稳，船只(zhǐ)沉(chén)没(méi)偶有(yǒu)发生(shēng)，为了死者的安全，船运也逐渐淘汰了，赶(gǎn)尸便应运(yùn)而生(shēng)。

湘西赶尸(shī)

如何赶尸？

人都已经死了，如何能行走？影视剧(jù)我们常能看到(dào)，午夜时分，赶尸人都穿着一双草鞋，身上穿一身青布长衫，腰间系一黑色(sè)腰带，头上(shàng)戴一顶青布帽，手(shǒu)执铜锣(luó)，腰(yāo)包藏着一包符(fú)，走在尸体前面，嘴里(lǐ)还念念有(yǒu)词“湘西赶尸(shī)，生人回避”。而尸体则用草绳穿起来走在(zài)赶尸(shī)人身后。既然已成尸体(tǐ)，自然(rán)以失去生命体(tǐ)征，亦不能(néng)动。所以，尸(shī)体是如(rú)何行走的？对于(yú)这一(yī)点说法众多。

湘西赶尸原(yuán)理

1、分尸—背尸(shī)

据报道说有运尸匠(jiàng)会只留下(xià)尸体(tǐ)的(de)头和四肢而抛(pāo)弃躯干(gàn)，而另用(yòng)稻草等扎一个新躯干。而搬运时一名(míng)运尸匠(jiàng)会(huì)把尸体(tǐ)背上，然(rán)后一(yī)起套上黑尸(shī)布(bù)。为防(fáng)止死者(zhě)家(jiā)属看穿，赶尸匠(jiàng)会独办收殓，只让(ràng)家属粗看尸体。的确，通常到(dào)目的地(dì)两三天前，赶尸人会事先通知死者(zhě)家(jiā)属，准备好衣衾棺材，等“尸(shī)体”一到，立刻将寿衣帽、寿鞋给死人穿戴齐备，装进寿木。入殓过程，全由“赶尸”者(zhě)承担，绝对不允许旁(páng)人插手和旁观，正如出(chū)发时将尸(shī)体“扶(fú)出棺(guān)材”不允许窥视一样。入(rù)殓过程(chéng)也必(bì)须是三更半夜，而不允许其他(tā)人观看(kàn)，依据赶(gǎn)尸人(rén)的说法是生人靠近(jìn)尸体，会有“尸变”发生。其实(shí)，这只(zhǐ)是害怕其他人发现他们将(jiāng)尸(shī)体分解而编造出来的谎言(yán)。

但这种解释没有说明如何同时运多(duō)具尸体(tǐ)，也没有解释(shì)尸体如何(hé)蹦(bèng)跳状前进。

湘西赶(gǎn)尸原理

2、竹运(yùn)

台湾媒体的分析认为运尸的主要工具是(shì)竹子。运尸(shī)匠用竹子穿过死者大袖寿(shòu)衣的(de)腋下，将数(shù)具尸体排在一起，前后两(liǎng)名运(yùn)尸匠便可抬竹子运尸(shī)。尸体的双臂被(bèi)绑(bǎng)在竹子上，大袖(xiù)使得竹子可(kě)以被遮住；而竹子的韧(rèn)性使得前进时会上下晃动，带动尸体同(tóng)样上下晃动(dòng)，远观便(biàn)有如尸体蹦跳状前进了。

人死后尸体会(huì)发僵发硬，利用竹子(zi)也确(què)实是个(gè)不错的(de)办(bàn)法(fǎ)。并且从(cóng)川边(biān)到湘西，地理条件是向(xiàng)下倾(qīng)斜的(de)，走的一(yī)般(bān)都(dōu)是向下的斜(xié)坡，重力势能(néng)转化为动能(néng)，尸体架子就能(néng)行动方便，也省劲儿(ér)。而这些小路(lù)，都是赶(gǎn)尸人(rén)精心选择，上坡极少，而遇(yù)到上(shàng)坡路只好一个个背(bèi)上(shàng)去了。

湘(xiāng)西赶尸(shī)

3、黑帮(bāng)走(zǒu)私

一些(xiē)人是真赶(gǎn)尸，而(ér)在乱世一些(xiē)人则(zé)是(shì)以赶尸为由干(gàn)着走私的行(xíng)当。他们为了获取(qǔ)暴(bào)利，就(jiù)打着赶(gǎn)尸人的名头(tóu)，走私(sī)食盐、火柴等(děng)生(shēng)活(huó)必(bì)需品，贩(fàn)卖给湘西的贫(pín)苦生活，再(zài)将(jiāng)他们的药材带出大山卖(mài)得高价(jià)。由于这些都是见不得的勾(gōu)当，所以利用赶尸(shī)为由就(jiù)再适合不预期收益率计算公式 预期收益率是什么过了！

湘(xiāng)西赶尸

现(xiàn)在的湘西还有赶尸人吗？

如今，由于(yú)科技的发展，人们思想的解放，赶(gǎn)尸(shī)已然不复存在。已(yǐ)悄然演变(biàn)成了(le)一种文化(huà)！在湘西一些地区每当(dāng)夜幕降(jiàng)临(lín)，赶尸(shī)作(zuò)为(wèi)一(yī)项民俗用(yòng)舞(wǔ)蹈形(xíng)式呈(chéng)现在(zài)游客(kè)面前。当神秘的色彩被科学荡涤，我们会发现(xiàn)湘西赶尸其实(shí)是特定历史文(wén)化(huà)环境下楚(chǔ)巫(wū)文化的(de)一个小小延(yán)伸，是特(tè)定人群（如巫(wū)师）为满足人们叶落归根的心愿(yuàn)而将某些传统文(wén)化资源转(zhuǎn)化(huà)为生计方式的(de)结(jié)果。

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