杞人忧天文言(yán)文翻译(yì)及原(yuán)文，列子杞人忧天文言文翻译是《杞(qǐ)人忧天》是(shì)一则寓言(yán)，出自《列(liè)子·天瑞篇》的。

　　关于(yú)杞人(rén)忧天文言文翻译(yì)及(jí)原文，列子杞人忧天文(wén)言文翻译以(yǐ)及杞人忧天文言(yán)文翻译及原文(wén)，杞(qǐ)人忧天(tiān)文(wén)言文翻译(yì)及道理(lǐ)，列子杞(qǐ)人忧天文言文翻译，七上(shàng)杞人忧天(tiān)文(wén)言文翻(fān)译(yì)，杞(qǐ)人忧天文言文翻译及原(yuán)文拼音版等问(wèn)题，小编将为(wèi)你整理(lǐ)以下知识(shí)：

杞人忧天文(wén)言文翻译及原文，列(liè)子(zi)杞人忧天文言文翻译

　　小(xiǎo)编整理了杞人忧天文言文(wén)翻译，来(lái)看一下！

　　杞国有(yǒu)人忧天地崩坠，身(shēn)亡(wáng)所(suǒ)寄，废寝食者。

　　又(yòu)有忧彼之(zhī)所忧者(zhě)，因往晓之，曰：“天，积气(qì)耳，亡处亡(wáng)气(qì)。

　　若(ruò)屈(qū)伸呼吸，终日在天中行止，奈何(hé)忧崩坠乎”

　　其人(rén)曰：“天果(guǒ)积气，日月星宿，不当坠(zhuì)耶”

　　晓之(zhī)者曰：“日月星宿(sù)，亦积(jī)气中之有光耀者，只(zhǐ)使坠，亦(yì)不能(néng)有所中伤。

　　”

热情款待和盛情款待的意思区别，怎么表达感谢别人请吃饭　　其人曰：“奈地坏何”

　　晓之者曰：“地，积块(kuài)耳，充塞四虚，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈(dǎo)，终日在地上行止，奈何忧其坏”

　　其(qí)人舍然大喜，晓(xiǎo)之(zhī)者亦(yì)舍(shě)然大(dà)喜。

　　古代杞国有个人担心天会塌(tā)、地会陷，自己无处存身，便食不(bù)下咽，寝不安席。

　　另(lìng)外(wài)又有个人为这个杞国(guó)人的(de)忧愁(chóu)而忧愁，就(jiù)去开导他(tā热情款待和盛情款待的意思区别，怎么表达感谢别人请吃饭)，说：“天不过(guò)是(shì)积聚的气(qì)体罢了，没(méi)有哪个地(dì)方(fāng)没有空气的(de)。

　　你(nǐ)一(yī)举一动，一(yī)呼一吸，整(zhěng)天都在天(tiān)空里活动，怎么还担心天会(huì)塌下(xià)来呢？”

　　那(nà)人说：“天是气体，那日、月、星(xīng)、辰不就(jiù)会(huì)掉下(xià)来(lái)吗(ma)？”开导他的人说：“日、月、星(xīng)、辰也是(shì)空气中发光的东西，即使掉下(xià)来(lái)，也不会伤害(hài)什么(me)。

　　”

　　那人又说：“如(rú)果地陷下去怎么办？”

　　开导他(tā)的人说：“地不(bù)过是(shì)堆积的土块罢了，填(tián)满(mǎn)了四处，没有什么地(dì)方是没有土块的，你行走(zǒu)跳跃，整(zhěng)天都在(zài)地上活动，怎(zěn)么还担心地会陷下去呢(ne)？”

　　（经过这个(gè)人一解释）那个杞国人才(cái)放下(xià)心来，很高(gāo)兴；

　　开导(dǎo)他的人也放了心，很(hěn)高兴(xīng)。

　　公元前611年(nián)，楚国遇上严重灾(zāi)荒，饿死(sǐ)不少百(bǎi)姓(xìng)，楚(chǔ)庄王在韬(tāo)光养晦“三年不鸣(míng)、不飞”。

　　楚之四(sì)邻乘(chéng)其危(wēi)难(nán)群起攻(gōng)楚。

　　庸国国君遂起兵东进(jìn)，并率(lǜ)领南蛮附庸各国的军(jūn)队会聚到选(今枝江)大举伐楚，楚国(guó)危(wēi)在旦夕。

　　楚庄王火速派使者联合巴(bā)国(guó)、秦(qín)国从腹背攻打庸国(guó)。

　　公元前611年，楚与秦、巴(bā)三(sān)国联军(jūn)大(dà)举破庸，庸都(dōu)方(fāng)城(chéng)四面楚(chǔ)歌，遂(suì)为三国所灭，楚王实现了“一鸣(míng)惊人”的(de)壮志。

　　时间来到了(le)唐代。

　　陆象(xiàng)先是唐朝一个很(hěn)有气(qì)量的人。

　　当时太平公主(zhǔ)专(zhuān)权，宰相(xiāng)萧至忠、岑义等大(dà)臣(chén)都投靠她(tā)，只有象先(xiān)洁身自(zì)好，从不(bù)去巴结。

　　先天二年，太平公主事发被杀，萧(xiāo)至忠(zhōng)等被诛。

　　受这件事牵连的人很多，象先暗(àn)中化解(jiě)，救了许多(duō)人，那些人(rén)事后都不(bù)知道。

　　先(xiān)天三年，象先出任(rèn)剑南(nán)道按察使，一个司(sī)马劝象先说：“希望明公采取(qǔ)些杖罚来树立威名。

　　要不然(rán)，恐怕没人会(huì)听我们(men)的(de)。

　　”象(xiàng)先说(shuō)：“当政(zhèng)的人讲理(lǐ)就(jiù)可以了(le)，何必要讲(jiǎng)严刑(xíng)呢(ne)这不(bù)是(shì)宽厚人的所(suǒ)为。

　　”

　　六年，象(xiàng)先出任蒲州(zhōu)刺史。

　　吏民有(yǒu)罪了(le)，大多开导教(jiào)育(yù)一番，就(jiù)放了。

　　录事对(duì)象先说：“明公您不(bù)鞭打他们(men)，哪(nǎ)里有威风!”象先说：“人情都差不多的，难(nán)道他们不明白我的(de)话如果要(yào)用刑，我看(kàn)应该先从你开始。

　　”录事(shì)惭(cán)愧(kuì)地退了(le)下(xià)去。

　　象先常常说：“天下本来无事，都(dōu)是人自己(jǐ)给(gěi)自己找麻烦，才(cái)将事情越(yuè)弄(nòng)越糟(庸(yōng)人自(zì)扰)。

　　如果在(zài)开始就能清(qīng)醒(xǐng)这一点，事情就(jiù)简(jiǎn)单多了。

　　”

杞人忧天原文及翻译注释

　　杞人(rén)忧天的翻(fān)译及原文如下(xià)：

　　译文：

　　杞国有个人担(dān)心天地(dì)会崩塌，自己没有(yǒu)可以生存(cún)的地方，于(yú)指(zhǐ)渗(shèn)是睡不着吃不下。

　　又有个人(rén)为这个杞国人的担心而担心(xīn)，就去劝导他，说：“天不过(guò)是(shì)积聚的气体罢了(le)，没有哪个地(dì)方是没有空(kōng)气的。

　　你的(de)举止呼吸(xī)，整天都(dōu)在空气中进行，为什(shén)么还担心天会塌下来呢？”

　　那(nà)人说：“天果真是积聚的气体，那么太阳、月亮、星星(xīng)就不会掉下来吗？”劝导他的人说：“太阳、月亮、星星也是空气(qì)中发光的气(qì)体，即使掉下来(lái)，也不会(huì)伤害到谁。

　　”

　　那人又说：“如果地陷下去(qù)了怎么办(bàn)？”劝导他(tā)的人说：“地不过(guò)是堆积的土块罢了，它(tā)填(tián)满了四处，没有(yǒu)哪个地方是(shì)没有孝逗山土(tǔ)块的。

　　你的行(xíng)走，整天都(dōu)在地上进行，为什(shén)么还担心(xīn)地会陷(xiàn)下去呢？”于是那个(gè)杞国人才放下心(xīn)来(lái)很开心(xīn)，劝导他的人也放下心来很(hěn)开心(xīn)。

　　原文：

　　杞国有(yǒu)人忧天地崩坠，身亡所(suǒ)寄，废寝食(shí)者。

　　又有(yǒu)忧彼之所忧者(zhě)，因往晓之，曰：“天，积气(qì)耳，亡处亡(wáng)气巧中(zhōng)。

　　若屈伸呼吸，终日(rì)在天中行(xíng)止，奈何忧崩坠乎(hū)？”其(qí)人曰(yuē)：“天果(guǒ)积气，日(rì)、月(yuè)、星宿(sù)，不当坠耶？”

　　晓之者(zhě)曰：“日、月、星宿，亦(yì)积气中(zhōng)之有光耀者，只使坠，亦不能有所(suǒ)中伤。

　　”其人(rén)曰：“奈(nài)地坏何？”晓之者(zhě)曰：“地，积块耳，充(chōng)塞四虚，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈，终(zhōng)日在地上行止，奈何忧其(qí)坏(huài)？”其人舍然大喜，晓(xiǎo)之者(zhě)亦舍然(rán)大喜(xǐ)。

　　详细介绍：

　　《杞(qǐ)人忧天》是中国战国时期道家经典著作《列子》中记载的(de)一则寓言(yán)。

　　这则寓(yù)言通过杞人担忧天地崩坠的故事，嘲笑了那种整天怀(huái)着(zhe)毫(háo)无必要(yào)的(de)担心和无穷无尽的忧愁，既(jì)自扰又(yòu)扰人的庸人，告诉人们(men)不(bù)要毫无根据(jù)地忧(yōu)虑和担(dān)心。

　　全文(wén)寓意(yì)深刻，形(xíng)象鲜明，言简意赅(gāi)，逻辑(jí)严谨(jǐn)，文气贯通，一气呵成。

　　这则(zé)寓言见于(yú)《列子·天瑞篇》。

　　列子为了在文章中形象地(dì)说明其(qí)宇(yǔ)宙(zhòu)观(guān)与自然观，又从(cóng)其宇宙观与自然观阐(chǎn)明其人生(shēng)观而(ér)采用了(le)这则寓言(yán)。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 热情款待和盛情款待的意思区别，怎么表达感谢别人请吃饭