三(sān)十六洞(dòng)天七十二(èr)福地(dì)分(fēn)别是哪里，福地(dì)洞天啥意(yì)思(sī)是(shì)“福地(dì)洞天”的意思：原为道家语，指神道居住的名山(shān)胜地的。

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三十六洞天七十(shí)二福地(dì)分别是(shì)哪里，福地洞天啥意思

　　“福地洞天”的意(yì)思：原(yuán)为道家语，指神道居(jū)住的名山胜地(dì)。

　　后多比喻风景优(yōu)美的(de)地方。

　　出自《洞天福(fú)地记》：“列出十大(dà)洞(dòng)天、三(sān)十六小(xiǎo)洞天、七(qī)十(shí)二福地的名称。

　　”《洞天福地记》内(nèi)容简介：序按道教经典《龟山白玉上经》具列神(shén)仙所(suǒ)居名(míng)山(shān)胜境(jìng)。

　　首列太(tài)上“十大洞天(tiān)”，次列“三十六(liù)小洞天”，后列“七十二福地”。

　　所谓神仙所居，洞天福地，皆(jiē)位山岩，并注方阔，所(suǒ)属州县境域(yù)，可资地理考索。

　　例(lì)句：明·吴承恩《西游记(jì)》第四回(huí)：大(dà)王在这(zhè)福地洞天之处为王，多少尊(zūn)重快乐，怎么肯去与他做马夫。

　　明·高(gāo)明《汲古阁(gé)本琵琶(pá)记．第(dì)三出》：这般样福地洞天，可知有仙姝玉女。

　　清(qīng)·曾朴《孽海(hǎiabo文是什么意思 abo文是谁发明的)花(huā)》第七回：一到南边，果然山明川丽(lì)，如登福地洞天(tiān)。

道教所(suǒ)向往的十大洞(dòng)天(tiān)、三十六小(xiǎo)洞天(tiān)、七(qī)十二福地在哪里？

　　道教所(suǒ)向往的十(shí)大洞天(tiān)、三十六小(xiǎo)咐梁洞天、七十二福地(dì)其实指的就是一些具有名山(shān)大川的地方，或者是一些人迹(jì)罕至，但是风(fēng)景优美的(de)地(dì)方(fāng)，因为环境好，又没有(yǒu)人打扰是非常适(shì)合修炼，因此道教把这些地方称为是“福地洞(dòng)天(tiān)”，而十大洞天、三十六小洞天、七(qī)十二福地遍布(bù)衡谈运(yùn)了中(zhōng)国(guó)的很多省市，但是有些地方现在(zài)已(yǐ)经衰败了，也找不到(dào)具(jù)体的位置了(le)。

　　十大(dà)洞天包(bāo)括：王(wáng)屋山洞、委羽(yǔ)山侍档洞(dòng)、西城山(shān)洞、西玄(xuán)山洞、青城山(shān)洞、赤(chì)城山洞、罗浮(fú)山洞、句曲山洞、林屋山(shān)洞、括苍(cāng)山洞，由(yóu)于十(shí)大洞天历史比较久(jiǔ)，而且没说过具体的地理位置，所(suǒ)以很多现在都是(shì)找不到的(de)，而(ér)三十六小洞天就比较(jiào)好找了，因(yīn)为里面涉(shè)及了州县，比如霍林洞天在福州长溪县 ，蓬玄洞天在衮州乾封县(xiàn) ，朱陵洞(dòng)天(tiān)在衡州(zhōu)衡山(shān)县等等，这(zhè)里就是(shì)举两(liǎng)个例子，就不和大(dà)家一一细说了。

　　这里的很多现在(zài)已abo文是什么意思 abo文是谁发明的经成为了旅游胜(shèng)地，而七十(shí)二福地(dì)就更好找，因为记载更(gèng)加详细(xì)，比(bǐ)如在江宁(níng)府(fǔ)句容(róng)县(xiàn)界的地肺山、潭州(zhōu)长沙县的洞真墟、玉笋山南(nán)的郁木洞(dòng)等等，这里(lǐ)都(dōu)曾是得道真人隐居过的地(dì)方，因为真人曾(céng)在这里修行过(guò)，所以这些地方(fāng)或多或少都是有一(yī)些传说的(de)，久而久之就被大家(jiā)传得(dé)越来越神(shén)奇，所(suǒ)以就被称为了“福地(dì)洞天”。

　　不过也(yě)是有一些和道教有联系(xì)但(dàn)是么有(yǒu)被(bèi)列入“福地洞天”的名山，比如武当(dāng)山和崂(láo)山，现在(zài)很多山上的建筑(zhù)都被列入了世界(jiè)遗产，为了保护这些“福地洞天(tiān)”还成立了“爱山基金会”。

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