作家许地(dì)山简介，许(xǔ)地山简(jiǎn)介资料(liào)是许(xǔ)地山(18914—1948.4)原名许赞堃，字地山(shān)，笔名落花生的(de)。

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作家许地山简介(jiè)，许地(dì)山简介资料(liào)

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名许赞堃(kūn)，字地山(shān)，笔名落(luò)花生。

　　生于台湾台(tái)南，甲午之战后全家迁居福(fú)建龙(lóng)溪(xī)（漳州）。

　　幼年随父在广(guǎng)东读(dú)书，中学饿毕(bì)业因家境(jìng)衰落，到漳州第(dì)二师范(fàn)教书，1913年赴缅甸仰光中学任教，1916年回国。

　　次(cì)年(nián)入燕京(jīng)大学(xué)，得文学士学(xué)位(wèi)后(hòu)再入宗教(jiào)学院，得神(shén)学(xué)士学位。

　　1923年(nián)赴(fù)美入哥伦比亚大学(xué)，次年到英国牛津大学研(yán)习。

　　他对宗(zōng)教史有精(jīng)深研究，也下工夫(fū)钻(zuān)研过印度哲(zhé)学、人类学、民俗学，掌握梵文、希腊文和中国古代(dài)的(de)金文、甲骨(gǔ)文，是著名学者。

许(xǔ)地山简介

　　许地(dì)山，（1894年2月3日－1941年8月(yuè)4日），名赞堃（kun），字地山，笔名落华生（古时“华”同“花”，所以也叫(jiào)落(luò)花(huā)生），籍贯广东揭阳。

　　生(shēng)于台湾一个爱国志(zhì)士家庭。

　　许地山是(shì)中国现代著名(míng)小说家、散文家、“五四”时期新(xīn)文(wén)学运动(dòng)先驱者(zhě)之(zhī)一。

　　在梵文、宗(zōng)教方面亦有研究硕果。

　　1917年考入北京大(dà)学文学(xué)院(yuàn)，1926年毕业(yè)并(bìng)留校任(rèn)教。

　　期间与瞿秋白、郑振铎等人联合(hé)主(zhǔ)办(bàn)《新社会》旬刊(kān)，积极宣传革命。

　　“

　　五·四”前后从(cóng)事文学活动，后转入英国牛津大学曼(màn)斯菲尔学院研(yán)究宗(zōng)教学、印度哲(zhé)学、梵文等。

　　1935年应(yīng)聘为香港大学文学(xué)院主任教授，遂举家迁往香港尘御(yù)。

　　在(zài)港期间曾兼任香(xiāng)港(gǎng)中英文(wén)化协会主(zhǔ)席(xí)。

　　一生(shēng)著作(zuò)颇多(duō)，有(yǒu)《花(huā)》《落花生》等。

　　许(xǔ)地山一生创作的文学(xué)作品多(duō)以闽(mǐn)、台、粤(yuè)和(hé)东南亚、印度(dù)为背(bèi)景，主要(yào)著作有《危巢坠简》《空山灵(líng)雨》《道(dào)教(jiào)史》《达衷集》《印度文学》；译著有《二十夜问(wèn)》《太阳底下降》《孟加拉民间(jiān)故事》等，与印(yìn)度文学有关的文(wén)章，书籍。

　　扩展资料：

　　部分代表作品内容：

　　1、《落华生》散文(wén)是(shì)中国现(xiàn)代作(zuò)家许地(dì)山的(de)作品。

　　这是一篇叙事散文，全文围绕“种花生(shēng)——收(shōu)花生——吃(chī)花(huā)生——议花生”来写，真实地记(jì)录了作(zuò)者小(xiǎo)时(shí)候的一次家庭活晌(shǎng)兄(xiōng)裤动和所受(shòu)到的教育。

　　散文描述(shù)了一家人收获花(huā)生的(de)情(qíng)景，通过谈(tán)论花生的(de)好处，借物喻人，揭示了花生不图虚名、默默奉献的品格。

　　说(shuō)明人要做有用的人，不要(yào)做只讲(jiǎng)体面(miàn)而(ér)对(duì)别(bié)人没有好处的人(rén)，表达了作者(zhě)不为名利(lì)，只求有(yǒu)益(yì)于社会的人生理想和(hé)价值观(guān)。

　　2、本书收(shōu)录(lù)了许地山(shān)在逝(shì)世前一年于《大(dà)公报》连载的13篇(piān)议论文章，涵盖宗教、文物、语文三(sān)个领域。

　　宗教部分主要论述儒、儒宴(yàn)简学、儒教之间的关(guān)系；医学(xué)和(hé)道教的关(guān)系(xì)；宗教对妇(fù)女的(de)态度等问题。

　　文物(wù)部分既有对(duì)器物、制度等的考(kǎo)证，对礼俗的议论，也有对(duì)香港(gǎng)考古(gǔ)工作的记述(shù)。

　　语文(wén)部分除《国(guó)粹与国学》这(zhè)篇(piān)文章(zhāng)外，主要讨论的是汉(hàn)字改革(gé)问(wèn)题。

　　《国粹与国学》则提出了作者(zhě)对"国粹"的定义(yì)，并讨论了(le)国学的价值和(hé)路(lù)向等问题。

　　参考资料来源：百度百科-许地山(shān)

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作家许地(dì)山(shān)简(jiǎn)介，许地山(shān)简介资(zī)料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞(zàn)堃，字地山，笔名落花生。

　　生(shēng)于台湾台(tái)南，甲(jiǎ)午(wǔ)之战后全(quán)家迁居福建(jiàn)龙溪(xī)（漳州(zhōu)）。

　　幼年(nián)随父在广(guǎng)东读书，中学饿毕业因家境衰落(luò)，到(dào)漳州第二师范教书，1913年赴缅甸仰光中学任教(jiào)，1916年(nián)回国(guó)。

　　次年入(rù)燕京大(dà)学，得文(wén)学士学位后再入宗教(jiào)学院(yuàn)，得(dé)神学士学位。

　　1923年赴(fù)美入哥伦比(bǐ)亚大学(xué)，次年到英国牛津大学(xué)研习。

　　他对宗教史有(yǒu)精深(shēn)研究，也下工夫钻研过印度(dù)哲学、人类(lèi)学(xué)、民俗学，掌握梵文、希腊(là)文和中国古代的金(jīn)文、甲(jiǎ)骨文，是著名学者。

许(xǔ)地山简介

　　许(xǔ)地山(shān)，（1894年(nián)2月(yuè)3日(rì)－1941年8月(yuè)4日），名赞(zàn)堃（kun），字地山，笔名落(luò)华生（古时“华”同“花”，所以也叫落花生），籍贯广(guǎng)东揭(jiē)阳。

　　生(shēng)于台湾一个爱(ài)国志士(shì)家庭(tíng)。

　　许(xǔ)地山(shān)是中国现代著名小说家、散(sàn)文家、“五四”时期(qī)新文学运动先驱者之一。

　　在梵文、宗教(jiào)方面亦有研究硕果(guǒ)。

　　1917年(nián)考入北(běi)京大学文(wén)学院(yuàn)，1926年毕业并留校(xiào)任教。

　　期间与瞿秋白、郑振铎等人联合(hé)主办《新(xīn)社会》旬(xún)刊(kān)，积极宣传革命。

　　“

　　五·四”前后从事文学活动，后转入英国牛(niú)津大(dà)学(xué)曼(màn)斯(sī)菲尔(ěr)学院研究宗(zōng)教(jiào)学、印度哲(zhé)学、梵文等。

　　1935年(nián)应聘为(wèi)香港大学文学院主任(rèn)教授，遂举家迁(qiān)往香港尘御(yù)。

　　在港期间(jiān)曾兼(jiān)任(rèn)香港中(zhōng)英文(wén)化协会主席。

　　一生(shēng)著(zhù)作(zuò)颇多(duō)，有《花》《落花生》等。

　　许地山(shān)一生创作的文学作品多(duō)以闽、台(tái)、粤(yuè)和东南(nán)亚、印(yìn)度为背景，主要(yào)著作有《危(wēi)巢坠简》《空山灵雨》《道教史》《达衷集(jí)》《印度文学》；译著有《二(èr)十夜问》《太阳底(dǐ)下降》《孟(mèng)加(jiā)拉(lā)民间(jiān)故事》等(děng)，与印度文(wén)学有关(guān)的(de)文章(zhāng)，书籍。

　　扩(kuò)展资料：

　　部分代表(biǎo)作品内容(róng)：

　　1、《落华(huá)生(shēng)》散文是中国现代作家许地山的作品。

　　这是一篇(piān)叙(xù)事散文(wén)，全文围绕“种花生——收(shōu)花生——吃花生——议花生(shēng)”来写，真(zhēn)实地记录了作(zuò)者小(xiǎo)时(shí)候的(de)一次家(jiā)庭(tíng)活晌兄裤(kù)动和所受到(dào)的(de)教育。

　　散文描述(shù)了一家人收获(huò)花生的情(qíng)景，通过谈论(lùn)花生的好处，借物(wù)喻(yù)人，揭示了花生不(bù)图(tú)虚名(míng)、默默奉(fèng)献的品格。

　　说明(míng)人要做有(yǒu)用(yòng)的人，不(bù)要做只讲体面而(ér)对别人没有好处的人(rén)，表(biǎo)达(dá)了(le)作者(zhě)不(bù)为名利，只求有(yǒu)益于社会的人生理想和价值观。

　　2、本书收录了许地山(shān)在逝世(shì)前一年(nián)于(yú)《大公(gōng)报(bào)》连载的13篇议论文章，涵盖宗教(jiào)、文物、语文三(sān)个(gè)领域。

　　宗教部分主要论(lùn)述儒、儒(rú)宴简学、儒教之间的关系；医(yī)学和道教(jiào)的关系；宗(zōng)教对妇女的态(tài)度等问题。

　　文物部(bù)分既有对器物(wù)、制度等的考证(zhèng)，对礼俗的议(yì)论，也有(yǒu)对香港考古工作(zuò)的(de)记述。

　　语文部分(fēn)除《国粹与国学》这篇文章外，主要(yào)讨论的是(shì)汉字改革问(wèn)题(tí)。

　　《国粹与(yǔ)国学》则提(tí)出了作者对"国粹(cuì)"的定义，并讨论(lùn)了(le)国学的价值和(hé)路向等问题。

　　参考资料来源：百度(dù)百(bǎi)科(kē)-许地(dì)山

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