登高而招,臂非加长也(yě),而(ér)见者远道理(lǐ)，登高而招,臂非(fēi)加长也,而见者远,顺风而呼(hū)是出自：《劝(quàn)学》先秦·荀子意思：登(dēng)到高处招手(shǒu)，手(shǒu)臂并没有加长(zhǎng)，可(kě)是(shì)远处的人却能(néng)看见的。

　　关于(yú)登高(gāo)而招,臂(bì)非加长也,而见者(zhě)远道理，登高而招(zhāo),臂(bì)非加长(zhǎng)也,而见者远,顺风而呼以及登高而招,臂非加长也,而见者远道理，登高而招,臂非加长也,而见者远(yuǎn)翻译句(jù)式(shì)，登(dēng)高而招,臂非(fēi)加长也,而见者远(yuǎn),顺风(fēng)而呼，登高(gāo)而招,臂非加长(zhǎng)也句(jù)式(shì)，登高而(ér)招,臂(bì)非加长也(yě),而见者远是什么(me)意(yì)思(sī)等问题，小编将为(wèi)你整理以下知识：

登高而招,臂非加长也,而见者远道理，登高而招,臂(bì)非加长也,而见者远,顺风而呼

　　意思：登到高处招手，手(shǒu)臂并没有加长，可(kě)是远处的人却能(néng)看见。

　　节(jié)选：吾尝(cháng)终(zhōng)日而(ér)思(sī)矣(yǐ)，不如须臾(yú)之(zhī)所学也；

　　吾尝跂(qí)而望(wàng)矣，不如登高之博见也。

　　顺(shùn)风而(ér)呼，声非加(jiā)疾也，而闻者(zhě)彰。

　　假舆马者，非利足也，而致千(qiān)里(lǐ)；

　　假舟楫者，非能水(shuǐ)也，而(ér)绝江河。

　　君子生非异也，善假于物也。

　　翻(fān)译：我曾经一天到晚地冥思苦想(xiǎng)，（却）比不上片刻(kè)学到的知识（收(shōu)获(huò)大）；

　　我曾经踮(diǎn)起脚向远处望，（却）不(bù)如登到(dào)高处见得(dé)广(guǎng)。

　　登到高处招手，手臂(bì)并(bìng)没有加长(zhǎng)，可是远处的人却能看见；

　　顺(shùn)着风喊，声音并没(méi)有加(jiā)大，可是听的(de)人却能听得很(hěn)清楚。

　　借助车马的人(rén)，并不是脚(jiǎo)走得快，却可以达到千里之外，借助舟(zhōu)船(chuán)的(aj和耐克的区别是什么，aj和乔丹的区别是什么de)人，并(bìng)不善于游(yóu)泳，却可以横渡长江黄(huáng)河。

　　君子的资质(zhì)秉性跟一般人没什么不同，（只(zhǐ)是(shì)君子(zi)）善于借助外物罢了。

　　背(bèi)景：战国时期儒(rú)家的重要代表(biǎo)人物是(shì)孟(mèng)子和荀子。

　　孟子(zi)宣扬“劳(láo)心者治人，劳力者治(zhì)于(yú)人”为统治阶级辩护的思想，而荀子却认(rèn)为：人力能征服自然，应该利用自(zì)然为人(rén)类服务。

　　他(tā)的门(mén)人韩非、李斯成为战国(guó)末期的(de)法家重要(yào)代表(biǎo)人物。

　　赏析：本文围绕“学不可以已”这个(gè)中心论(lùn)点，从(cóng)学习的意义、作用(yòng)、态度等(děng)方面，有(yǒu)条理、有层次地(dì)加以(yǐ)阐述。

　　大(dà)量(liàng)运用比喻(yù)来说明道理，是这篇文章的特色(sè)。

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