每次大(dà)家一听(tīng)到养小鬼的时候(hòu)心里面都会莫名的很怵(chù)，只是养小鬼是什么(me)意思，对于这(zhè)方面的知识我们该了解(jiě)的心情五味杂陈啥意思，打翻了五味杂陈啥意思该(gāi)是要做一下了解的，有些一知半(bàn)解(jiě)的(de)人会以为古(gǔ)曼童就(jiù)是养(yǎng)小(xiǎo)鬼，泰国古(gǔ)曼(màn)童和小鬼的(de)区别(bié)是什么？实际上(shàng)古(gǔ)曼(màn)童跟养小(xiǎo)鬼是不同的概(gài)念，听名(míng)字就知(zhī)道了，养小(xiǎo)鬼(guǐ)养(yǎng)的就是小鬼，而古曼童(tóng)在东南亚(yà)那边(biān)可是被(bèi)称(chēng)为是金童子、佛(fú)童子的，他们俩有着本质上的区别，这种区(qū)别如果不好好分辨(biàn)的话很容易弄(nòng)混淆，最起码对外行(xíng)来说就(jiù)分不太清楚养小(xiǎo)鬼和(hé)古(gǔ)曼(màn)童到底(dǐ)有什(shén)么(me)差别。

养(yǎng)小鬼(guǐ)就是在泰国(guó)流行(xíng)的一种巫术(shù)，可(kě)能比较关注明星动态(tài)的网友听(tīng)说过这种东西，据说好(hǎo)多明星为(wèi)了让自己事业发展(zhǎn)更(gèng)好，都会在(zài)身边(biān)养上一只小鬼(guǐ)想要(yào)借此(cǐ)改运，只是养(yǎng)的小(xiǎo)鬼说出来(lái)可能会有些让人(rén)害(hài)怕，这是用(yòng)2个(gè)月到(dào)7个月大的(de)婴儿(ér)尸(shī)体做成的(de)，把婴儿尸(shī)体制作成干尸以(yǐ)后(hòu)用金箔包裹，然后出售(shòu)在(zài)各个地方(fāng)，说白了这是(shì)一种非(fēi)常(cháng)残忍的迷信愚昧行为，而且并不(bù)见得一(yī)定就有效果。

和养小鬼同时被大家(jiā)关注的还有古曼童(tóng)，对这些不太了解的人可能会觉(jué)得(dé)古曼(màn)童(tóng)和养小鬼是(shì)一种东西，其实两(liǎng)者有(yǒu)很大的区别。古曼童在泰国流传(chuán)了数(shù)百年，是当地广为人(rén)知的法宝圣(shèng)物(wù)，他(tā)们(men)经常供养(yǎng)古曼童(tóng)来达(dá)到消灾(zāi)解难，增加好(hǎo)运的效(xiào)果，甚(shèn)至(zhì)还(hái)有做生意的泰国人专门供养古曼童，因(yīn)为(wèi)他们会觉得这样就可以让(ràng)自(zì)己发(fā)大财，生意兴(xīng)隆，从这方面(miàn)来对(duì)比的话，古曼童和养(yǎng)小鬼(guǐ)还是(shì)有一(yī)点(diǎn)相似(shì)的。

古曼(màn)童(tóng)以香火为主食，生性善(shàn)良，与(yǔ)养小鬼有着(zhe)本质(zhì)上的差别(bié)，养(yǎng)小鬼(guǐ)就是用婴儿的尸(shī)体制作而成，但是古曼(màn)童(tóng)的制作需(xū)要(yào)拥有严谨的态度，制(zhì)作师(shī)父(fù)静坐止观(guān)的(de)高深功力恳请飘泊于四次元空间将(jiāng)孩童的灵(líng)魂(hún)进驻(zhù)古曼童造(zào)型(xíng)之中，供养(yǎng)人也需在不违(wéi)悖(bèi)佛律及法(fǎ)律的前提下供养(yǎng)古曼童，古曼童也(yě)必(bì)须要善用自己的(de)法力来造(zào)福人类、累积功(gōng)德，以(yǐ)期在下一(yī)次能够轮(lún)回再生(shēng)为人或成仙(xiān)成神。

养(yǎng)小鬼和古曼童(tóng)最大心情五味杂陈啥意思，打翻了五味杂陈啥意思的区(qū)别就(jiù)在于此，养小鬼现在已经成为了很多无良商(shāng)家(jiā)为(wèi)了骗钱弄虚作假的(de)一种手段，而古曼(màn)童则(zé)是需要泰国的高僧出手，古曼童的灵魂(hún)是自愿的(de)，他们必须(xū)要自愿成为古曼童才(cái)行，并且还要以慈(cí)悲(bēi)心作为出(chū)发(fā)点，这和养(yǎng)小鬼用(yòng)的禁锢灵魂天(tiān)壤(rǎng)之别，从(cóng)根本就(jiù)不一(yī)样，使用(yòng)它们(men)来达到的目的(de)也会截然(rán)想法(fǎ)，既(jì)然如此(cǐ)古(gǔ)曼(màn)童和养小鬼(guǐ)又怎么(me)可能(néng)会(huì)是(shì)一(yī)种东西呢。

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