起(qǐ)于垒(lěi)土(tǔ)还是起(qǐ)于累(lèi)土的意思(sī)，起于累土还是垒土拼音是“起(qǐ)于累土”的。秋处露秋寒霜降是指哪六个节气？ 秋处露秋寒霜降是哪首诗

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起于垒(lěi)土还是起(qǐ)于累土的(de)意思，起(qǐ)于累土还是(shì)垒土拼音

　　是“起(qǐ)于累(lèi)土”。

　　出自《老子(zi)》第六十四章。

　　原文(wén)节选：其安易持(chí)，其未兆易谋(móu)；

　　其脆(cuì)易泮，其微易散。

　　为之(zhī)于未有，治(zhì)之于未(wèi)乱。

　　合抱之木(mù)，生(shēng)于(yú)毫末；

　　九层之台，起于累土；

　　千里之行(xíng)，始于足下(xià)。

　　译文：局面安定时容易保(bǎo)持和维护，事变没有出现(xiàn)迹象(xiàng)时容易(yì)图谋；

　　事物脆弱时容易消(xiāo)解；

　　事物细(xì)微时容易散失(shī)；

　　做事情要在它(tā)尚未发生(shēng)以前就处(chù)理妥当；

　　治理国政，要在祸乱没(méi)有产生以前就(jiù)早做准(zhǔn)备。

　　合抱的(de)大树，生长于细小的(de)萌芽；

　　九(jiǔ)层的高台，筑起于每一堆泥土；

　　千里(lǐ)的远(yuǎn)行，是从脚下第一步开始走出来的。

　　老(lǎo)子依(yī)据他对(duì)人生的体验和对万物的(de)洞察，指出“民(mín)之从事，常(cháng)于几成而败之。

　　”许多(duō)人不能持之以恒(héng)，总是在事情快要成功的时候失败了。

　　出(chū)现这种情况的原因是什(shén)么？老子认为(wèi)，主要原因在于将成(chéng)之(zhī)时，人们不够谨(jǐn)慎，开(kāi)始懈(xiè)怠(dài)，没有保持事情初(chū)始时的那种热情，缺(quē)乏韧性，如果(guǒ)能够做到“慎终如始，则无败事”。

　　老子认为，一个(gè)人(rén)应(yīng)发挥智能或(huò)技能的最佳状态(tài)，只有(yǒu)在心理平静的(de)自然(rán)状态下才能做到。

　　总之，在最(zuì)后(hòu)关(guān)头要像(xiàng)开始的时候那样谨(jǐn)慎从事(shì)，就不会出现(xiàn)失败的事情了。

起秋处露秋寒霜降是指哪六个节气？ 秋处露秋寒霜降是哪首诗于垒(lěi)土还(hái)是起于累(lèi)土(tǔ)？

　　起于累(lèi)土。

　　出自春秋时期老子道德(dé)经·第(dì)六十四章。

　　原文(wén)：

　　合抱之木，生于毫末；九层之台(tái)，起于累(lèi)土；千里之行，始(shǐ)于衫数足下。

　　译(yì)文：

　　合抱的大树，生长于细小的萌(méng)芽；九(jiǔ)层的高台，筑起于每一堆泥土(tǔ)；千里(lǐ)的远行，是从脚下第一(yī)步(bù)开(kāi)始走出来的。

　　该则表现了细(xì)微积累(lèi)，认真踏实的(de)重要性(xìng)，激励人们踏实付出，积极行动。

　　《道德经》主题思(sī)想：

　　“道法自然”是《道德经(jīng)》中(zhōng)汪塌含老(lǎo)子思想的(de)精华。

　　“道”作(zuò)为《道德经》中(zhōng)最(zuì)抽象的(de)概念范畴，是天地万(wàn)物生成的(de)动(dòng)力源。

　　“德(dé)”是“道”在伦(lún)常领域的发展(zhǎn)与表现(xiàn)。

　　“道”与“法”在规(guī)则、常理层面有(yǒu)相通(tōng)点，但不同于西方自然法。

　　“法”应(yīng)效法(fǎ)自然之道(dào)，在辨证的反向转化(huà)之中(zhōng)发(fā)挥其作用。

　　哲学上(shàng)，“道”是天地万物之始(shǐ)之母，阴阳(yáng)对立与统一是万物的本质体现，物极必(bì)反是万物演化的规律。

　　伦理(lǐ)上，老子之(zhī)道主张纯(chún)朴、无私、清静、谦让(ràng)、贵柔、守弱、淡泊等因循自(zì)然的(de)德性。

　　政治上(shàng)，老子主(zhǔ)张对内无(wú)为(wèi)而(ér)治，不生事扰民，对外困笑和平(píng)共处，反对战争与(yǔ)暴(bào)力(lì)。

　　这(zhè)三(sān)个层面构成了《道德经》的主题，同时也使(shǐ)得《道德经》一书在结构(gòu)上经由“物理(lǐ)至(zhì)哲(zhé)学至伦理至(zhì)政治”的逻辑(jí)层层递进，由自然之道进入到(dào)伦理之德，最终(zhōng)归(guī)宿于对理想政治的设想(xiǎng)与治理之(zhī)道。

　　也就是从自然(rán)秩序中找出(chū)通向(xiàng)理想(xiǎng)社会秩序的光明(míng)正(zhèng)道。

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