胡服骑射的(de)故事及启示感悟，胡服骑射的故事告诉我们什么是《赵武灵王(wáng)胡服骑射(shè)》出自(zì)《资治通鉴》，主要介绍了(le)赵武灵王为(wèi)了国家的强大(dà)，进行胡服骑射(shè)改革的(de)故事的。

　　关(guān)于胡服骑射的故(gù)事及启示感悟，胡服骑射的故事(shì)告诉我们(men)什么以及胡服(fú)骑射的故事及启(qǐ)示感(gǎn)悟，胡服骑射的(de)故(gù)事及启示50字(zì)，胡服骑射的故事告诉我们什么(me)，胡服骑射(shè)的启示是什么，胡(hú)服(fú)骑射的(de)历史故事等问(wèn)题(tí)，小编将(jiāng)为你整理以下知识：

胡服(fú)骑射(shè)的故事及启示感悟，胡服(fú)骑射的(de)故事告诉我们(men)什么

　　战国时赵(zhào)武灵王即(jí)位的时候，赵国正处在(zài)国势衰(shuāi)落时期，就来(lái)连(lián)中(zhōng)山那样的邻界小(xiǎo)国也(yě)经(jīng)常(cháng)来侵扰(rǎo)。

　　而在和一些大国的战争中，赵国常吃败(bài)仗，大将(jiāng)被擒，城邑被(bèi)占。

　　赵(zhào)国(guó)眼看着被(bèi)别国兼并。

　　特别(bié)是(shì)赵国在地理位置上，东北同东胡相接，北源边与匈奴(nú)为邻，西北与林(lín)胡、楼烦(fán)为(wèi)界(jiè)。

　　这些(xiē)部(bù)落都是以游牧为生，长于骑(qí)马射箭，他(tā)们常以骑(qí)兵进犯赵国边境(jìng)。

　　赵武(wǔ)灵王看到胡人在军事服饰方面有一些特(tè)别(bié)的长处：穿窄袖短袄，生活起居和狩(shòu)猎作战都比较方便；

　　作战时用(yòng)骑兵、弓(gōng)箭，与中原的兵车(chē)、长矛相比，具有更大的灵(líng)活(huó)机(jī)动性。

　　他对手下说：“北(běi)方游(yóu)牧民族(zú)的(de)骑兵来如飞鸟，去(qù)如绝弦，是当(dāng)今之快速反(fǎn)应(yīng)部(bù)队，带着这样的(de)部队(duì)驰骋疆场(chǎng)哪有不取胜(shèng)的(de)道理(lǐ)。

　　”

　　胸(xiōng)有大志使赵国强盛的忝列门墙是什么意思，有幸忝列是什么意思武灵(líng)王，对胡人(rén)骑兵的优越性(xìng)，认识真(zhēn)切(qiè)。

　　他认为以骑射改装军队(duì)是强兵的道路(lù)，就对将军(jūn)楼缓说(shuō)：我国处在强敌包围之中，怎么办？“吾欲(yù)胡服”。

　　因(yīn)此，为了富国强(qiáng)兵(bīng)，赵武灵王(wáng)在邯郸城提出“着胡服”“习骑(qí)射”的(de)主张，决心取胡人之(zhī)长补中原之短。

　　这(zhè)篇故事告诉我们人的思维是要转变(biàn)的，看到好的东西(xī)就要(yào)借鉴，胡服(fú)骑(qí)射是赵武(wǔ)灵王发(fā)现了胡人作战的优点，他(tā)们机(jī)动(dòng)力强而(ér)且(qiě)速度快，服装便利，利于打游击战(zhàn)。

　　不像当时都是坐(zuò)马(mǎ)车之类的机，机动力差，速度慢。

　　所以(yǐ)赵武灵王发明了胡服骑(qí)射(shè)。

　　我们要善于(yú)借鉴别人的(de)长处，来弥补自己的短处(chù)。

　　据《战国策·赵策(cè)二》记载：“今吾（赵武灵(líng)王）将(jiāng)胡(hú)服骑(qí)射(shè)以教百姓。

　　”《史记》卷四十三《赵世家》也记载：“十九(jiǔ)年正月,大朝信宫，召肥义与议天下，五日而毕，遂下令(lìng)易胡服，改兵(bīng)制，习骑射”。

　　是说赵武灵(líng)王(wáng)召肥义与议天下，五日后决定(dìng)推行胡服(fú)、教练骑射，励行(xíng)改革。

　　当时所谓的“胡服(fú)”，是(shì)指类(lèi)似于西(xī)北戎狄之衣短袖(xiù)窄的服装，同中(zhōng)原华夏族人的宽衣博(bó)带长(zhǎng)袖大不相同，所以俗(sú)称(chēng)“胡服”；

　　“骑射”指周(zhōu)边游牧部族的“马射(shè)”（骑(qí)在马上(shàng)射(shè)箭），有(yǒu)别于中原地区传统的“步(bù)射”（徒步射箭）。

　　从(cóng)此，使(shǐ)军(jūn)队中宽袖长衣的正规军装，逐渐改进为后来的衣(yī)短袖窄的(de)装(zhuāng)备。

　　从而顺应(yīng)了(le)战争方式由(yóu)“步战”向“骑战”发展的趋势，为国家的稳固和(hé)发展(zhǎn)奠定了基础。

胡服骑射的故事告(gào)诉我们什(shén)么道理

　　 《赵武灵王(wáng)胡服骑射》出(chū)自(zì)埋(mái)铅《资治通(tōng)鉴(jiàn)》，主(zhǔ)要介(jiè)绍了赵武(wǔ)灵(líng)王为了国家的强大，进行胡服(fú)骑射改革的故事。忝列门墙是什么意思，有幸忝列是什么意思

胡(hú)服骑射的故(gù)事

　　 赵武灵王向北进攻中山国(guó)，大兵经房子(zi)，抵达(dá)代(dài)地，再向北直至数千里的大漠，向西(xī)攻到(dào)黄河，登上黄华山顶，与国相肥(féi)义(yì)商议(yì)让百姓穿短衣胡服，学骑(qí)马与射箭。

　　他说：“愚(yú)蠢的人会嘲笑我(wǒ)，但聪明的人会明白(bái)的。

　　即使天下的人都嘲笑我，我也这么做，一定(dìng)能(néng)把北方(fāng)胡人的领地和中山国都夺过来！”于是改(gǎi)穿胡服。

　　 国人(rén)都不愿穿胡服(fú)，其中，公(gōng)子成(chéng)称有病，不来上朝。

　　赵(zhào)王(wáng)派人前去说(shuō)服他(tā)：“家事(shì)听(tīng)从父(fù)母，国政服从国君，现在我要人民改穿胡(hú)服，而叔父您(nín)不穿(chuān)，我担心天下(xià)人会议论我(wǒ)徇(xùn)私情。

　　治理国家有一弯旅好(hǎo)定(dìng)章(zhāng)法，要(yào)以有利(lì)人民(mín)为根本(běn)；处理政事要有一定原则，要(yào)以施行(xíng)政令为重。

　　宣(xuān)传(chuán)道德(dé)要先让百姓(xìng)议(yì)论明白，而推行法令必须(xū)从贵族近臣做起。

　　所(suǒ)以我希望(wàng)能借助(zhù)叔父您的榜样(yàng)来完成改穿胡(hú)服的(de)功业。

　　”公子两(liǎng)拜谢(xiè)罪(zuì)道：“我听说，中原地区在(zài)圣贤之人教化下，采(cǎi)用礼乐仪制，是远方国(guó)家前来游观(guān)，让周边地区学习效(xiào)法(fǎ)的地方。

　　现在君王您舍此(cǐ)不顾(gù)，去仿(fǎng)效外族的服装，是擅改古代习惯、违背人心的举(jǔ)动，我希望您慎(shèn)重考虑。

　　”使者回报赵王。

　　赵(zhào)王便亲自登门解释说：“我国东(dōng)面有齐国、中山国；北面有燕国、东胡；西面(miàn)是楼烦，与秦(qín)、韩两(liǎng)国接(jiē)壤。

　　如今没(méi)有骑马射箭的训练，凭什么能守得住呢？先前中山国依仗齐国的(de)强兵，侵犯我(wǒ)们领土(tǔ)，掠夺人民，又引水围灌(guàn)鄗(hào)城，如果不是老(lǎo)天保佑，鄗城几乎就失守(shǒu)了。

　　此事先王深以为耻。

　　所(suǒ)以我决心改穿胡(hú)服，学习骑射，想以此抵御四(sì)面的(de)灾难，一(yī)报中山国之仇(chóu)。

　　而叔父您(nín)一味依(yī)循(xún)中原旧俗。

　　厌恶改变服装，忘记了(le)鄗城(chéng)的奇耻大(dà)辱，我(wǒ)对您深(shēn)感(gǎn)失望啊！”公子成镇腊幡然(rán)醒悟，欣然从命，赵武灵(líng)王(wáng)亲(qīn)自赐(cì)给他胡服(fú)，第二天他(tā)便(biàn)穿戴入朝。

　　于是，赵武灵(líng)王正式下达改(gǎi)穿(chuān)胡服的(de)法(fǎ)令，提倡学习(xí)骑马射箭(jiàn)。

胡服骑射的故事告诉我们的道理

　　 这(zhè)篇故事告(gào)诉我们(men)人的思维是要转变的，看到好的东西就要借鉴，胡服骑射是赵武灵王发现了胡人作战(zhàn)的优点，他们机动(dòng)力强而且速度快，服装便利，利(lì)于打游(yóu)击战。

　　不像当(dāng)时都(dōu)是坐马车之类的机，机动力差，速度慢。

　　所(suǒ)以赵武灵(líng)王发明了胡服骑射。

　　我们要善于(yú)借(jiè)鉴别人的长处，来弥补自己(jǐ)的短处。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 忝列门墙是什么意思，有幸忝列是什么意思