子不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这句话是什么(me)意(yì)思是(shì)小孩子不(bù)肯(kěn)好好学习，是很不应该的(de)。

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子不(bù)学,非所宜什么意思，子不学(xué),非(fēi)所宜这句话(huà)是(shì)什么意(yì)思

　　出自《三字经》，是(shì)中国的传统启蒙教材。

　　本文整理了节(jié)选内容及译文，欢迎大家阅(yuè)读。

　　【作者】王应麟(lín)

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相远(yuǎn)。

　　苟(gǒu)不教(jiào)，性乃迁。

　　教之(zhī)道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不(bù)学，断机杼(zhù)。

　　窦燕山，有(yǒu)义方(fāng)。

　　教(jiào)五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所(suǒ)宜。

　　幼不(bù)学，老何为。

　　玉不琢，不(bù)成器。

　　人不学，不知义。

　　为人(rén)子，方少时(shí)。

　　亲师(shī)友，习礼仪。

　　香九龄，能温席(xí)。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知(zhī)。

　　人出生之初，禀性本(běn)身都是善(shàn)良(liáng)的。

　　天性也(yě)都相差不(bù)多，只是后天所处(chù)的(de)环(huán)境不同(tóng)和所受教育不同，彼(bǐ)此(cǐ)的(de)习(xí)性才形成了巨大的差别。

　　如果从小不好好教(jiào)育，善良的(de)本性(xìng)就会变坏。

　　为了使人不变(biàn)坏，最重要的(de)方法就是要专心一致(zhì)地(dì)去教育孩子。

　　战(zhàn)国时，孟(mèng)子的母亲，曾三次搬家，是为了(le)使孟子(zi)有个好的学习环境。

　　小孩子不肯好好学(xué)习(xí)，孟(mèng)母就折断了织布(bù)的机(jī)杼来教(jiào)育孟子。

　　五(wǔ)代时，燕山人窦禹钧教(jiào)育儿子很有方法，他(t错一个题就往阴里装一支笔ā)教育的五个(gè)儿子都很有成就，同时科举成(chéng)名。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而(ér)不好好教(jiào)育(yù)，是父母的过错。

　　只是教育，但不(bù)严格(gé)要求就是(shì)做老师的懒惰了。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好学(xué)习，是(shì)很不应该(gāi)的。

　　一(yī)个(gè)人倘若小时候(hòu)不好好学习，到老的时候既(jì)不懂做人的道理(lǐ)，又无知识，那(nà)么到老的时候都(dōu)很难有所作为的。

　　玉不打(dǎ)磨雕刻，不会成(chéng)为精美的器物；

　　而(ér)人要是不(bù)懂得学习(xí)，以自(zì)己的知识、技能来实现自(zì)己的(de)价(jià)值，就不(bù)懂(dǒng)得(dé)礼(lǐ)仪，不能成才。

　　做儿女的，从小时候(hòu)就要(yào)亲近(jìn)老师和(hé)朋友，以便从(cóng)他(tā)们那(nà)里学习到许多(duō)为人处事的礼节和知(zhī)识。

　　东汉人黄香九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖被(bèi)窝。

　　每个孝顺父母的人都应该实行和效(xiào)仿。

　　汉代人(rén)孔融(róng)四(sì)岁时，就(jiù)知道把大的梨让给哥哥吃(chī)，这种尊敬(jìng)和友(yǒu)爱兄长的道理，是每个人从小就(jiù)应该知道的(de)。

子不学(xué),非所(suǒ)宜是(shì)什么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学(xué),老何为。

　　玉不琢,不成器,人不学不知义(yì)“的意思是：小孩子不肯好好学习(xí)，是很不应该的。

　　一(yī)个人倘若小(xiǎo)时候(hòu)不好好学习，到老的时(shí)候(hòu)既(jì)不懂做(zuò)人运(yùn)耐的(de)道理，又无知识，能有什么用呢？玉不(bù)打磨(mó)雕(diāo)刻，不(bù)会成为精美(měi)的器物；人若是不(bù)学习，就不懂(dǒng)得礼仪，不(bù)能成才。

　　子不学,非(fēi)所宜(yí)什么意思，子不(bù)学(xué),非所宜这句话(huà)是什么意思(sī)是小孩子不肯好好学习，是很不应该(gāi)的。

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子不(bù)学,非所宜(yí)什么意思，子不学,非所宜(yí)这句话是什么(me)意(yì)思

　　出自(zì)《三字经》，是中国的传统启蒙(méng)教材。

　　本文(wén)整理了节选内容及译文，欢迎大家阅(yuè)读。

　　【作者】王(wáng)应麟

　　人之(zhī)初，性本善。

　　性相(xiāng)近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道(dào)，贵以专。

　　昔孟母，择(zé)邻处。

　　子不学，断机(jī)杼。

　　教五子(zi)，名(míng)俱扬(yáng)。

　　养(yǎng)不(bù)教，父(fù)之过。

　　教不(bù)严，师(shī)之惰。

　　子不学，非所(suǒ)宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成(chéng)器。

　　人(rén)不学(xué)，不知义。

　　为(wèi)人子(zi)，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能(néng)温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让(ràng)梨(lí)。

　　弟(dì)于长，宜先知。

　　人出(chū)生之初，禀性(xìng)本(běn)身都是(shì)善良的。

　　天性也都相(xiāng)差(chà)不(bù)多(duō)，只是后天所处的环境不(bù)同和所受教(jiào)育不(bù)同，彼此的习性才形成了巨(jù)大的(de)差别。

　　如果从小不好好教育，善良的本性就会变坏。

　　为了使人不变坏(huài)，最重要(yào)的方(fāng)法就是(shì)要(yào)专心一致地去(qù)教育孩子(zi)。

　　战国时，孟子的母亲(qīn)，曾三次搬家，是为了使孟(mèng)子有个好(hǎo)的(de)学习环境(jìng)。

　　小孩(hái)子(zi)不肯(kěn)好好(hǎo)学习(xí)，孟母就折断了织布的机(jī)杼来教育(yù)孟(mèng)子(zi)。

　　五(wǔ)代时，燕山人窦禹钧教育儿子(zi)很有方法，他教育的五个儿子都很有成(chéng)就，同时科举成名。

　　仅(jǐn)仅(jǐn)是供养儿女吃(chī)穿，而不好好教育，是父母(mǔ)的过错。

　　只是教育(yù)，但不严格要求就是做(zuò)老师的懒惰了。

　　小(xiǎo)孩子(zi)不肯好好学(xué)习，是很(hěn)不应该的。

　　一个人倘(tǎng)若小时候不好好学习，到老(lǎo)的(de)时(shí)候既不(bù)懂做人的道理，又无(wú)知识(shí)，那么到老的时候都(dōu)很难有所作(zuò)为的(de)。

　　玉(yù)不打(dǎ)磨雕刻，不会成(chéng)为精美的器物(wù)；

　　而人要是(shì)不懂得(dé)学习，以(yǐ)自己的知(zhī)识、技(jì)能(néng)来(lái)实现自己的价值，就不懂得礼仪，不能成才。

　　做儿女的，从小时候就要(yào)亲近(jìn)老(lǎo)师和朋友，以(yǐ)便从他(tā)们那里学习到(dào)许(xǔ)多(duō)为(wèi)人处事的(de)礼节和知识。

　　东汉人黄香九岁(suì)时就知道孝(xiào)敬父(fù)亲，替父(fù)亲暖(nuǎn)被窝。

　　每个孝顺父母的人都应该实行(xíng)和(hé)效仿。

　　汉代人孔融(róng)四(sì)岁时，就知道把大的梨让(ràng)给哥(gē)哥吃(chī)，这种(zhǒng)尊敬和友爱兄长(zhǎng)的(de)道理，是(shì)每个人从小就应(yīng)该知道的。

子不学,非所宜是什么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不(bù)学,老何为。

　　玉(yù)不琢(zuó),不成器,人不学(xué)不知义“的意(yì)思是(shì)：小孩子不肯好好学习，是很不(bù)应该的(de)。

　　一(yī)个(gè)人(rén)倘若小时候(hòu)不好好学(xué)习，到老的时候既不懂做人(rén)运耐的道理，又无知识(shí)，能有什(shén)么(me)用呢(ne)？玉不打(dǎ)磨(mó)雕刻，不会成为精美的(de)器物(wù)；人若是(shì)不学习，就不懂得(dé)礼仪，不能成才。

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