悲守(shǒu)穷庐将(jiāng)复何及啥意思(sī)，悲守(shǒu)穷庐(lú)将复何(hé)及(jí)表达了(le)什(shén)么愿望是悲守穷庐，将复何及的意思(sī)是只能悲哀(āi)地坐守着那穷困的(de)居舍,其时悔(huǐ)恨又(yòu)怎么来得及?这句话出(chū)自诸葛亮的《诫子书》的。

　　关(guān)于悲守(shǒu)穷庐将复何及啥意(yì)思，悲(bēi)守(shǒu)穷庐将复何及表达了什么愿望以及悲守穷庐将复(fù)何及啥意思，悲守穷庐将复何及(jí)是什么(me)句式，悲守穷庐将复何及表达了(le)什(shén)么愿(yuàn)望(wàng)，悲守穷(qióng)庐 将复何及(jí) 的意思，悲守穷庐将复何及表达什(shén)么(me)意思(sī)等问题，小编将为你(nǐ)整理以下知识：

悲(bēi)守穷庐将复何及啥意思，悲守穷庐将复何及表达(dá)了(le)什么愿望

　　悲(bēi)守穷庐，将复何(hé)及(jí)的(de)全句是“年(nián)与时(shí)驰，意与日去，遂成(chéng)枯(kū)落，多不接世，悲守穷庐，将复何及。

　　”意思是年华随(suí)时光而(ér)飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最终枯(kū)败零落，大多不接触(chù)世(shì)事、不为社会所用，只能悲哀地坐守着那穷困的(de)居舍(shě)，其时悔恨又怎么(me)来得及?

　　悲守穷(qióng)庐，将(jiāng)复(fù)何及：穷庐：穷困潦倒(dào)之人住的陋室。

　　将复何及：又怎么来得及(jí)。

　　悲守(shǒu)穷(qióng)庐，将(jiāng)复何及(jí)出自(zì)诸葛亮(liàng)的《诫子书》。

　　原文如(rú)下(xià)：夫君子之(zhī)行，静以(yǐ)修身，俭以养德。

　　非淡泊无(wú)以明志，非(fēi)宁静(jìng)无以致(zhì)远。

　　夫学须静也(yě)，才(cái)须(xū)学(xué)也，非学无(wú)以广才，非(fēi)志无以成(chéng)学(xué)。

　　淫慢则(zé)不(bù)能励精，险(xiǎn)躁则(zé)不能治(zhì)性。

　　年与(yǔ)时驰，意与日(rì)去，遂成枯落，多(duō)不(bù)接世(shì)，悲守穷(qióng)庐，将复(fù)何(hé)及!

　　翻译为：君子的行为(wèi)操守(shǒu)，从宁静来提(tí)高自身的修养(yǎng)，以节俭来培养(yǎng)自己的品德(dé)。

　　不恬静寡欲无法明(míng)确志(zhì)向，不排除外来干扰无法(fǎ)达到(dào)远大目(mù)标(biāo)。

　　学习必须静心(xīn)专一，而才干来自学习。

　　所(suǒ)以不学(xué)习就无法(fǎ)增长才干，没有志向就无(wú)法使学习有所成就(jiù)。

　　放纵懒散就无法振奋精神，急躁冒险就不能陶冶性情。

　　年华随时光而飞驰，意(yì)志随岁(suì)月而流(liú)逝。

　　最终枯败零落，大多不接触世事、不为(wèi)社会所(suǒ)用(yòng)，只(zhǐ)能(néng)悲(bēi)哀地坐守着那穷困的居舍，其时悔恨又怎么(me)来得及?

悲守穷庐将(jiāng)复何(hé)及意思是什么(me)

　　 “悲(bēi)守穷庐，将(jiāng)复何(hé)及”的意思是悲哀地坐守着那穷(qióng)困的居舍，又怎么来得及呢(ne)？这句话(huà)出自诸葛亮的《诫子书(shū)》，《诫子书》是诸葛亮临终前写给他儿子诸葛(gé)瞻嫌扒的一封家书。

悲(bēi)守(shǒu)埋春穷(qióng)庐(lú)将复何及的意思(sī)

　　 及：来得及，赶上。

　　悲(bēi)哀地坐(zuò)守着那穷困的居舍(shě)，又(yòu)怎(zěn)么来(lái)得及呢？

　　 这(zhè)句话出自《诫(jiè)子书》，《诫(jiè)子书》是三国时期(qī)政治(zhì)家诸葛(gé)亮临(lín)终前写给他儿(ér)子诸葛瞻(zhān)的一封家书。

　　从文中可(kě)以看(kàn)作(zuò)出诸葛亮是(shì)一(yī)位品格高(gāo)洁(jié)、才学渊博的父(fù)亲，对儿子的殷殷教诲与无限期望尽在此(cǐ)书中。

《诫(jiè)子书》全文

　　 夫君子(zi)之行，静以修身，俭以养德。

　　非淡泊(pō)无以明志，非宁静(jìng)无以(yǐ)致远。

　　俄罗斯会被美国耗死吗，俄罗斯会被美国搞垮吗夫学(xué)须(xū)静也，才须学也。

　　非学无(wú)以(yǐ)广(guǎng)才，非志无以成学(xué)。

　　慆(tāo)慢则不能(néng)励精，险躁则不(bù)能治性。

　　年(nián)与时驰，意(yì)与日去，遂成(chéng)枯落，多不接世，悲守(shǒu)穷庐，将复何及！

　　 翻译： 君(jūn)子的行为操守(shǒu)，从宁静(jìng)来提高自身的(de)修养，以节俭来培(péi)养自(zì)己的(de)品德。

　　不(bù)恬静(jìng)寡欲(yù)无法明确志向，不排(pái)除(chú)外来干(gàn)扰无法(fǎ)达(dá)到远(yuǎn)大目标。

　　学习必须静心专一，而(ér)才干(gàn)来自学习。

　　所以(yǐ)不学(xué)习就(jiù)无法(fǎ)增长才干，没有(yǒu)志(zhì)向就无法使学习有所(suǒ)成(chéng)就。

　　放纵懒散就无法芹液昌振奋精神，急躁冒(mào)险(xiǎn)就不(bù)能陶冶性情。

　　年华(huá)随时(shí)光而飞驰(chí)，意志随岁月而流逝。

　　最终枯败(bài)零落(luò)，大多(duō)不接触世事、不为社会所用，悲(bēi)哀地(dì)坐守着(zhe)那(nà)穷困的(de)居(jū)舍，又怎么(me)来(lái)得及呢？

《诫子书》的(de)启示(shì)

　　 1.修(xiū)身养性贵在“静”、“俭”。

　　“静以(yǐ)修身”、“非宁静无(wú)以致远(yuǎn)”、“学须(xū)静也”，告诉人们只有宁静才能够修养身心，静思反省。

　　“俭(jiǎn)以养德”，告诉我(wǒ)们生活务必要节俭，并(bìng)以(yǐ)此培养自己的德(dé)行。

　　 2.只有淡泊、宁(níng)静(jìng)，才能做到志存高远。

　　内(nèi)心宁静才(cái)能戒(jiè)骄戒躁，内(nèi)心淡(dàn)泊才能含(hán)英咀华，内心开(kāi)阔(kuò)才能登高(gāo)望远。

　　无(wú)论工作还是(shì)生活，只有静下(xià)心来才能(néng)更好的谋划未来(lái)、计划将(jiāng)来(lái)。

　　 3.要勤于学习，善(shàn)于思考。

　　“夫学须静(jìng)也”、“才须学也”，告诉我们(men)学习既要有宁静(jìng)的学习环境更要有专注、平和的学习心境(jìng)！“非学无以(yǐ)广才”、“非志无以成(chéng)学”，则进一步阐述(shù)了学习的增值力量。

　　立(lì)志是成(chéng)学的前提，不努力学习(xí)，就不(bù)能增(zēng)加自(zì)己(jǐ)的才干；但在学习的过程中，决心和毅力非常重要，缺乏了意志(zhì)力，就会半(bàn)途而废。

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