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明经和(hé)进(jìn)士(shì)的区别，明经(jīng)和进士(shì)两门考试的(de)内容

　　明经(jīng)和进士区别是起源不同、废除时间不同(tóng)、考(kǎo)试内容不同(tóng)。

　　一、起源(yuán)不同。

　　1、进士：进士科始于隋朝(cháo)，是(shì)唐朝科举(jǔ)制(zhì)度(dù)取(qǔ)士的科目(mù)之一。

　　2、明经：明经，始于汉(hàn)武帝(dì)时期，被推举(jǔ)者须明习经(jīng)学，故以“明(míng)经”为名。

　　龚遂、翟方进(jìn)等皆以(yǐ)明(míng)经(jīng)入仕。

　　二、废除时间不同。

　　1、进(jìn)士：清末，多数(shù)书院都(dōu)变成应举(jǔ)的预备(bèi)机构，也被人们视(shì)为与学习西学为主的(de)学(xué)堂相对(duì)立的旧学的堡垒。

　　在(zài)当时特定(dìng)的时代(dài)背景中，似乎学(xué)堂(táng)代表进步，书院(yuàn)代表落后，尽管有(yǒu)些新式书院(yuàn)实际上是在(zài)教育(yù)新学。

　　在戊戌变法期间(jiān)，康有为(wèi)不(bù)仅奏过《请废八股试(shì)帖楷法改试策论折》，而且(qiě)也上(shàng)过《请饬各省(shěng)改书院淫祠为学(xué)堂折(zhé)》。

　　当时许(xǔ)多有识(shí)之士也对书院的弊端(duān)大加抨击，例如熊(xióng)希龄等人所呈《湘绅公恳抚督院整顿通省书院禀(bǐng)稿》，便详(xiáng)细(xì)列(liè)举过清(qīng)末湖南众多(duō)书院(yuàn)的各种积弊。

　　到1901年9月，朝(cháo)廷发布(bù)上谕(yù)，令(lìng)所(suǒ)有书院一律改为学堂，宣告了书院这一中国(guó)传统(tǒng)的教育(yù)组织形式和进士科一起随着科举制度退出历史舞(wǔ)台。

　　2、明经：嘉佑年间，又于进士、诸科外别设(shè)一明经科(kē)，分二经(jīng)、三经、五经(jīng)，考试时问大义十条，试时务(wù)策三条，出(chū)身同于进士，直至宋神宗时方废除。

　　三、考(kǎo)试内容不(bù)同。

　　1、进士(shì)：进士科(kē)除考经学和(hé)时(shí)务策以外，还要(yào)“加(jiā)考诗(shī)赋”。

　　2、明经：明经科考(kǎo)经(jīng)学(xué)和时务策(cè)。

明经和进士有(yǒu)什么区别

　　明经和进士的区别(bié)在于起(qǐ)源不同、废(fèi)除(chú)时间不同(tóng)、考试内容不(bù)同。

　　起源：明经(jīng)科始于汉(hàn)武(wǔ)帝(dì)时期，被(bèi)推举者须明(míng)习经学，故以“明经”为名。

　　进(jìn)士科(kē)始(shǐ)于隋朝(cháo)，是唐朝科举(jǔ)制度取士的科目之(zhī)一。

　　废除时间：明经科(kē)是宋神饥悔宗(zōng)时(shí)废(fèi)除。

　　进士科是1901年9月，朝廷发布上谕，令所有书院(yuàn)一律改为学(xué)堂(táng)，宣告(gào)了书院(yuàn)这一中国传统的教(jiào)锋(fēng)逗育(yù)组织形式和进(jìn)士科一起随着科举制度退出历史(shǐ)舞台。

　　考试内容：明经科考经学和时务策。

　　进士(shì)科除考经学(xué)和时务策以外，还要“加考诗赋(fù)”。

　　科(kē)举制度(dù)的积极影响：

　　科举制(zhì)度的出现打破了以往(wǎng)中国政治制度当中(zhōng)传统的(de)世袭制观(guān)念，政府(fǔ)决(jué)定从民(mín)间选拔人才，原(yuán)来官宦家族的(de)地位就受到(dào)了威胁，皇上这样做的目的，就是为(wèi)了(le)减少传统家(jiā)族对皇权的制约(yuē)，整顿政治体(tǐ)制。

　　对于(yú)其他(tā)国(guó)家的影响也是非常深远的，十五至十六世纪，这种制度(dù)逐(zhú)渐(jiàn)流传到了(le)东亚的一些国家，到了十七(qī)世纪(jì)，欧洲的传教士来到中(zhōng)国，将这种(zhǒng)特别的选(xuǎn)官制度(dù)流传(chuán)到了欧洲，一直延(yán)续到(dào)今天的考试，虽然科(kē)举制已经(jīng)废除(chú)，烂基(jī)正但是，它在人们的(de)心里依然(rán)影响巨大(dà)。

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