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　　“本来无一物，何处惹尘埃(āi)”意思是本来就是四大皆空，到哪里染上尘(chén)埃。

　　这句话形容(róng)了世上(shàng)本(běn)来(lái)就是空的，看世间万物无不是一个空(kōng)字，心本(běn)来就是(shì)空的话，就无所谓抗拒外面的(de)诱惑，任(rèn)何事物从(cóng)心而过，不留痕迹。

　　出自唐代六祖慧能所作《菩提偈》。

　　全文(wén)： 菩提(tí)本无(wú)树(shù)，明镜亦非台。

　　佛性(xìng)常清净，何(hé)处有尘(chén)埃！身是菩提树(shù)，心为明镜台。

　　明镜本清(qīng)净(jìng)，何处染尘埃！菩提本无树，明镜(jìng)亦非(fēi)台。

　　本来(lái)无一(yī)物，何处惹尘埃(āi)！菩(pú)提只向心觅，何劳向外求玄(xuán)？听说依此(cǐ)修行，西(xī)方只在目前！《菩提偈》是六祖慧能创作的诠(quán)释佛教教义的诗偈(jì)，共有四首，载于《坛经(jīng)》。

　　其中(zhōng)前两首偈(jì)是针对神秀的《无相偈》所作的(de)，旨(zhǐ)在说明(míng)“明镜(jìng)”的(de)清净(jìng)；

　　第三首偈表明顿悟(wù)之(zhī)依(yī)据、解脱之直道(dào)；

　　第四首着重讲修(xiū)行方法。

本来无一物，何(hé)必惹尘埃.是什么意(yì)思(sī)？全解

　　意思是本(běn)来就没有什么东西，为什么一定要自寻烦(fán)恼呢反函数常用公式大全，反函数运算公式。

　　出自(zì)——佛(fú)教禅宗(zōng)六祖惠(huì)能(néng)大师《菩提偈》。

　　原(yuán)文：菩提本(běn)塌亮辩(biàn)无树，明(míng)镜(jìng)亦非(fēi)台，本来(lái)无(wú)一物，何处惹尘埃。

　　译文：弟子就如同是(shì)菩提(tí)树，弟子的心灵就(jiù)像一座明亮的台镜。

　　要时(shí)时(shí)不断地(dì)将它(tā)掸拂擦试，不让它被(bèi)尘垢污染(rǎn)障蔽了光明的键御本性。

　　扩展资料：

　　背景故事：

　　这个是禅宗六祖惠能大师当(dāng)年刚入佛门修行时，他的师父出题让(ràng)他们写(xiě)一首(shǒu)偈(jì)语来阐述自己对佛法的领悟，于是(shì)大师兄神(shén)秀(xiù)说：“身是菩提树，心如明镜台，时(shí)时勤拂拭(shì)，勿使惹尘埃。

　　”

　　慧能则对大师兄的观点提出了不同的感悟，他说：“菩(pú)提本无树，明镜(jìng)亦(yì)非台，本来无一物(wù)，何处惹尘埃(āi)。

　　”

　　从佛(fú)法的修为(wèi)及境(jìng)界(jiè)上来看(kàn)，慧能的显然(rán)要高得多，所以最终慧能得到了师父的衣钵传授，称为(wèi)禅宗第(dì)六代法(fǎ)脉(mài)传承。

　　大师兄(xiōng)神秀的诗是这样理解的：“身(shēn)是菩提(tí)树，心如明镜台，时(shí)时勤拂(fú)拭(shì)，勿使(shǐ)惹尘埃(āi)”。

　　意思(sī)是：弟子就如同是菩提树，（释迦牟(móu)尼佛当(dāng)年(nián)在(zài)菩提树下觉悟(wù)），弟(dì)子(zi)的心(xīn)灵就象一座明(míng)亮的(de)台镜，要(yào)时时(shí)不断地将(jiāng)它掸拂擦试，不让它被尘垢污(wū)染障蔽了(le)光明的本性（十年(nián)树木百年树(反函数常用公式大全，反函数运算公式shù)人(rén)就是(shì)出(chū)于此）。

　　而慧能(néng)则(zé)这样来解释：“菩提本无树，明(míng)镜亦非台(tái)，本来无一物，何(hé)处惹尘埃。

　　”意思(sī)是(shì)：菩提树不是(shì)菩提树，而是原本(běn)比(bǐ)喻智慧的，明亮的镜(jìng)子本来就不是镜子，而是(shì)比(bǐ)喻清静的心的。

　　我(wǒ)们的心本(běn)来就是团缺清静的，那里会染上(shàng)什么(me)尘(chén)埃(āi)呢?

　　二者的差异(yì)在于，神秀要借助具(jù)体的物体意象来表达自(zì)己感(gǎn)悟，而(ér)慧能(n反函数常用公式大全，反函数运算公式éng)则(zé)超越了神秀的境(jìng)界(jiè)，不需要(yào)比喻，直接看(kàn)到事物的本质了。

　　参考资料来源：百度(dù)百科—菩提(tí)本无树

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