子不(bù)学,非所宜什么(me)意思，子不(bù)学,非所宜这句(jù)话是(shì)什么意(yì)思是小孩子不肯好好学习(xí)，是很不应该的。

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子不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这(zhè)句话是什么意思

　　出自(zì)《三字经》，是中(zhōng)国的传统启蒙教材(cái)。

　　本文(wén)整理(lǐ)了(le)节(jié)选内容及译(yì)文，欢(huān)迎大家阅读。

　　【作(zuò)者(zhě)】王应麟

　　人(rén)之初(chū)，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以(yǐ)专(zhuān)。

　　昔孟母(mǔ)，择(zé)邻处。

　　子不(bù)学，断(duàn)机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教(jiào)五子(zi)，名俱扬(yáng)。

　　养不教，父之(zhī)过。

　　教不严，师之(zhī)惰(duò)。

　　子不学，非(fēi)所宜。

　　幼不(bù)学，老何为。

　　玉不(bù)琢(zuó)，不(bù)成器。

　　人(rén)不学，不知义(yì)。

　　为人(rén)子，方少时。

　　亲(qīn)师友，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于(yú)亲，所当执。

　　融(róng)四(sì)岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人(rén)出生之(zhī)初，禀性本身都是善良的。

　　天性(xìng)也都相差不多(duō)，只是后天所处的环(huán)境不同和所受教育不同，彼此的习性才形(xíng)成了(le)巨(jù)大的(de)差别。

　　如果(guǒ)从小不好好教育，善良的本性就会变坏。

　　为了使人不变坏，最重要的方法就是要专心一致地(dì)去教(jiào)育孩(hái)子。

　　战国时，孟子的母亲，曾三次搬家，是为了使孟子(zi)有个好的学习(xí)环境(jìng)。

　　小孩子不肯好(hǎo)好(hǎo)学习，孟母就(jiù)折断了织布的机杼来教育(yù)孟子。

　　五代时，燕山人窦禹钧(jūn)教(jiào)育儿子很有方法，他教(jiào)育的五个儿子都很有成(chéng)就，同时(shí)科(kē)举成名。

　　仅仅(jǐn)是供养儿(ér)女吃穿，而不好好(hǎo)教育，是父母的过错。贵州海拔高度是多少>

　　只是教育，但不严格(gé)要求就是做老师的懒惰了。

　　小孩子不肯好好学习(xí)，是(shì)很不(bù)应该的。

　　一个人倘若小时候不好好学习(xí)，到老(lǎo)的时候既不懂做人(rén)的道理，又无知识，那么到老的时(shí)候(hòu)都很难有所作为的(de)。

　　玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物(wù)；

　　而人(rén)要是不懂得学习，以自己的知识、技能来实现自(zì)己(jǐ)的价值，就不懂得(dé)礼(lǐ)仪，不能成才。

　　做儿女的，从小时候(hòu)就要亲近老师和(hé)朋友(yǒu)，以便从他们那里学习到(dào)许多为人处事的礼节和知识。

　　东汉人黄香九(jiǔ)岁时(shí)就知道孝敬父亲，替父(fù)亲暖(nuǎn)被窝。

　　每个孝顺父(fù)母的人都应该实行和效仿。

　　汉代人孔融四(sì)岁时，就(jiù)知道把大的梨让给(gěi)哥哥吃(c贵州海拔高度是多少hī)，这种尊敬和友(yǒu)爱兄长的道理，是(shì)每(měi)个人(rén)从(cóng)小(xiǎo)就应该知道(dào)的。

子不(bù)学,非(fēi)所(suǒ)宜是(shì)什(shén)么意思?

　　1、“子不学(xué),非所(suǒ)宜。

　　又不学,老何为(wèi)。

　　玉不(bù)琢,不成器,人不学不(bù)知义“的意思(sī)是(shì)：小(xiǎo)孩子(zi)不肯好(hǎo)好学习，是很不(bù)应(yīng)该的。

　　一个人倘(tǎng)若(ruò)小时候不好好学(xué)习，到老(lǎo)的时候既不懂(dǒng)做人运耐的道理，又无知识(shí)，能有什么用呢？玉不打磨(mó)雕刻，不会成为精美的器(qì)物(wù)；人(rén)若是不学(xué)习，就不懂得礼仪，不能成才。

　　子不学,非所宜什么意思(sī)，子不学,非所宜(yí)这(zhè)句(jù)话是什么(me)意思是小孩(hái)子不肯好好(hǎo)学习，是很不(bù)应(yīng)该的。

　　关于子不学,非所(suǒ)宜什(shén)么(me)意思，子不学,非所宜这句(jù)话是什么意思以及子(zi)不(bù)学,非所宜什(shén)么意(yì)思，子不学非所(suǒ)宜出自(zì)哪里，子不学,非所宜这句(jù)话是(shì)什么意思，子不学,非所宜后面是(shì)什么，子(zi)不学非(fēi)所宜的意(yì)思怎(zěn)么解释等问题，小编将为你整(zhěng)理以下知识(shí)：

子(zi)不学,非所宜什么(me)意思，子不学(xué),非所宜这句(jù)话是什么意思

　　出(chū)自(zì)《三字经》，是中(zhōng)国(guó)的传统(tǒng)启蒙教材。

　　本文整理了节选(xuǎn)内容(róng)及译(yì)文，欢(huān)迎大家阅读。

　　【作者】王(wáng)应麟

　　人之初，性(xìng)本(běn)善。

　　性(xìng)相(xiāng)近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵(guì)以专。

　　昔孟母，择邻(lín)处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子(zi)，名(míng)俱(jù)扬。

　　养不教，父之过(guò)。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所(suǒ)宜。

　　幼不(bù)学，老(lǎo)何为。

　　玉不琢，不成器(qì)。

　　人(rén)不学，不知义。

　　为人(rén)子(zi)，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨(lí)。

　　弟于长，宜(yí)先知。

　　人(rén)出生(shēng)之初，禀性(xìng)本身都是(shì)善良的。

　　天性(xìng)也都相差(chà)不多，只是后天所处的环境(jìng)不同(tóng)和(hé)所(suǒ)受教育不(bù)同(tóng)，彼此(cǐ)的(de)习性才形成了巨大的(de)差别(bié)。

　　如果从小不好好教(jiào)育，善良的本(běn)性就会变坏。

　　为了使人(rén)不变坏，最重要的(de)方法就是(shì)要专心一致地(dì)去教(jiào)育(yù)孩子。

　　战(zhàn)国(guó)时，孟子(zi)的母亲，曾三次搬(bān)家(jiā)，是为了(le)使孟(mèng)子有个好的学习(xí)环(huán)境。

　　小孩子(zi)不肯好好学习，孟母就折(zhé)断了(le)织布的机(jī)杼来教育孟子。

　　五(wǔ)代时，燕山人(rén)窦禹(yǔ)钧教育儿(ér)子很有方法，他教育的五个儿子(zi)都很(hěn)有成就，同时科举(jǔ)成名。

　　仅仅是供(gōng)养儿女吃穿，而不(bù)好好教(jiào)育，是父(fù)母(mǔ)的过(guò)错。

　　只是教(jiào)育，但不(bù)严格要求就是(shì)做老师的懒惰了。

　　小孩子不(bù)肯好(hǎo)好学习，是很不应(yīng)该的(de)。

　　一个(gè)人(rén)倘(tǎng)若小时候不好(hǎo)好学习，到老(lǎo)的时候既不懂做(zuò)人的道理(lǐ)，又无知识，那么到老(lǎo)的时(shí)候都(dōu)很难有(yǒu)所作为的。

　　玉不打(dǎ)磨(mó)雕(diāo)刻，不会成为精美的器物；

　　而人(rén)要是不懂得(dé)学习，以自己的知(zhī)识、技能(néng)来(lái)实现自己的(de)价值(zhí)，就不懂得(dé)礼(lǐ)仪，不能成才。

　　做儿(ér)女(nǚ)的(de)，从小时候就要亲近(jìn)老师和朋友，以便(biàn)从他们那里学习到(dào)许多(duō)为(wèi)人处(chù)事的礼(lǐ)节(jié)和知(zhī)识。

　　东汉人黄香九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺父母的人都(dōu)应(yīng)该实行和效仿。

　　汉代(dài)人孔融四岁时，就知道把(bǎ)大(dà)的梨(lí)让给哥哥吃，这种(zhǒng)尊敬(jìng)和友爱兄(xiōng)长的(de)道(dào)理(lǐ)，是(shì)每(měi)个人从小就应该(gāi)知道(dào)的。

子不学,非所宜(yí)是什么意(yì)思?

　　1、“子(zi)不(bù)学(xué),非所(suǒ)宜。

　　又不学(xué),老何为。

　　玉不琢,不成(chéng)器,人不学不知义“的意思(sī)是：小(xiǎo)孩(hái)子不肯好(hǎo)好学习，是很不应该的(de)。

　　一个人(rén)倘若小时候不好好学习，到老(lǎo)的时候既不懂做人运耐的(de)道理，又无(wú)知识，能有什么用呢？玉不打磨雕刻，不(bù)会成为精美的器物；人(rén)若是不学习，就不懂(dǒng)得礼仪，不能(néng)成才(cái)。

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