抽象派和意象派的区别是什么(me)，抽象派和(hé)意象派的区别在哪是概(gài)念不同(tóng)：抽(chōu)象派是就多种事(shì)物抽出其共通之点，加以综合(hé)而成一个(gè)新的概念；意(yì)象派(pài)是要求诗(shī)人以准确、鲜明、含蓄和高度凝(níng)炼的意象形象地展现事物，并将诗人瞬(shùn)息间的思想感情溶化在诗(shī)行中的。

　　关(guān)于抽象派和意象(xiàng)派(pài)的区别是什么，抽(chōu)象派和意象(xiàng)派的区别在哪以(yǐ)及(jí)抽象派和意象派的(de)区别是什么，抽(chōu)象派和意象派(pài)的区别和(hé)联系，抽象派(pài)和意象派的(de)区别在哪(nǎ)，抽象与意象(xiàng)的(de)区别，抽(chōu)象艺术和意象艺术的区别等问题，小编(biān)将为(wèi)你整理以下(xià)知识(shí)：

抽象派和意象派(pài)的(de)区别是什么，抽象派和意象派的区(qū)别在(zài)哪

　　意象(xiàng)派是要求(qiú)诗人以(yǐ)准确、鲜明、含蓄和(hé)高度凝炼的意象形象地展现事(shì)物，并(bìng)将诗人瞬息间的思想感情溶化(huà)在诗行中。

　　代表(biǎo)画家(jiā)不同：抽(chōu)象派代表(biǎo)画家有康定(dìng)斯基(jī)，抒(shū)情抽象(xiàng)派代表画家、蒙德里安(ān)，几何(hé)抽象派代表(biǎo)画家等(děng)；

　　意(yì)象派代(dài)表画家有埃(āi)兹拉·庞德。

抽象(xiàng)派(pài)和意象派什么(me)区(qū)别

　　意象派是20世纪初(chū)最早出现的现代诗歌(gē)流派，1908~1909年形成于英国，后传(chuán)入美苏。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾米和叶赛宁等(děng)。

　　 意(yì)象派的(de)产生最初(chū)是对(duì)当时诗坛(tán)文(wén)风(fēng)的一种反拨。

　　首先，在19世纪后期英(yīng)国文坛，象征主义、唯美主义与浪漫主义结成一体(tǐ)，形(xíng)成新浪漫主义。

　　意象派(pài)是在其基(jī)础上(shàng)演变而成的。

　　到20世(shì)纪(jì)初，传统(tǒng)诗歌(gē)，尤其是浪(làng)漫主义、维多(duō)利亚诗风蜕(tuì)化成无病(bìng)呻吟、多愁善(shàn)感和伦理说(shuō)教，只是“对济(jì)慈和(hé)华兹华(huá)斯模仿的模仿”。

　　庞德及其意象派提出“反(fǎn)常规”“革新”地进行诗歌创(chuàng)作的主张(zhāng)。

　　其次，20世纪初柏格森(sēn)热流(liú)行，这是自叔本华以来非理性主义哲学思想在(zài)文学界(jiè)影响(xiǎng)的延伸。

　　意象(xiàng)派的开(kāi)创(chuàng)者休姆就直接受教于柏(bǎi)格森。

　　柏格森的直觉(jué)主义(yì)、生命哲学全盘为意象派(pài)所接(jiē)受，成为其主要的理论睁(zhēng)渣依(yī)据(jù)和哲学基础(chǔ)。

　　意象派诗特别强调意象(xiàng)和(hé)直觉(jué)的功能。

　　同时(shí)，象征主义诗(shī)歌(gē)流派为意象派开创了新诗创作(zuò)新路，尤其是诗的通感、色彩(cǎi)及(jí)音乐性，给意象派(pài)以(yǐ)极大的启发。

　　 由于意象派诗人大多经(jīng)历了象(xiàng)征诗歌创作，所(suǒ)以理论(lùn)界也有人将意象派看做象征主义的分支，实际上意象派和象征主义诗歌有极大的本质差异(yì)。

　　意象派不满意象征主义要通过猜谜形式去寻找意象背后(hòu)的隐(yǐn)喻(yù)暗(àn)示和象征意(yì)义，不(bù)满足(zú)于去寻找表象与思想之间的神秘关系，而(ér)要让诗意在表象的描述(shù)中，一刹(shā)那间地体现出来。

　　主张(zhāng)用(yòng)鲜明的(de)形象去约束感(gǎn)情，不加(jiā)说教(jiào)、抽象抒情、说理。

　　因此(cǐ)意象(xiàng)派诗短(duǎn)小、简练(liàn)、形象(xiàng)鲜明。

　　往往(wǎng)一首诗只(zhǐ)有一个意(yì)象或几(jǐ)个意(yì)象。

　　虽然，象征主义也(yě)用意象，两者都(dōu)以意(yì)象(xiàng)为“客观对应物”，但象征主(zhǔ)义把意象当做(zuò)符(fú)号，注重联(lián)想、暗示、隐喻，使意象成为一种有(yǒu)待翻(fān)译的密码(mǎ)。

　　意象派则是“从象(xiàng)征符号走(zǒu)向实(shí)在世界”，把重(zhòng)点放在诗的意(yì)象本身，即具(jù)象性上。

　　让情感和思想融(róng)合在意象中(zhōng)，一瞬(shùn)间(jiān)中不(bù)假思索(suǒ)、自(zì)然而然地体现出来。

　　 另外，从(cóng)诗(shī)歌意象的内在形式看(kàn)，意象(xiàng)派受日本俳句和中国古(gǔ)诗的影响。

　　意(yì)象派诗歌革新，首先是(shì)从模(mó)仿(fǎng)学习(xí)日(rì)本俳(pái)句(jù)开始的。

　　日本“俳圣(shèng)”松(sōng)尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给(gěi)他们以(yǐ)极大影(yǐng)响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃入(rù)，水清响”，青(qīng)蛙暗(àn)示(shì)春天(tiān)，古池塘象征永(yǒng)恒，青蛙跃(yuè)入(rù)，悦耳(ěr)的清响，又归于平静(jìng)，具有宗教的空静哲理，此地有(yǒu)声胜无声，声响冲破了(le)以前的(de)凝固、寂静，传达出世界宇宙亘(gèn)古不变的禅意。

　　俳句中(zhōng)一(yī)瞬间对诗歌内(nèi)涵的直觉读解令意(yì)象派诗人迷(mí)醉。

　　日本古典俳(pái)句的(de)最后(hòu)一位诗人小林一茶，从(cóng)小(xiǎo)失去父母，四处(chù)流(liú)浪，他的诗(shī)歌具有一(yī)种幽默(mò)感、同情心，写(xiě)弱小者中(zhōng)有一(yī)丝自(zì)嘲成分。

　　如(rú)《小麻雀》中“到我这(zhè)里来玩呀(ya)，没(méi)爹(diē)没娘的小麻雀”，意象简洁而含义丰富。

　　麻雀是小动(dòng)物，不如有利爪的鹰，会自己觅食，也不如家(jiā)禽，不愁吃，有温饱。

　　诗(shī)中得不到人世温暖，同病相(xiāng)怜之情瞬间体现(xiàn)了出(chū)来。

　　他的仿陶渊明(míng)佳(jiā)句“青蛙悠然见(jiàn)南山”，是说青蛙才是(shì)真正超脱的(de)，没理性的，而陶渊明的超脱是痛(tòng)苦的，见南山后回来也未必超脱。

　　诗人以青蛙见南山来嘲讽自己，感叹人生。

　　意象派诗人进一步发现(xiàn)日本俳句源于(yú)中国格律诗。

　　在他们看来，中国诗是组合的(de)图画。

　　中国的(de)古诗完全浸(jìn)润在意象之中，是纯粹的(de)意象组(zǔ)合，如(rú)柳宗元《江雪(xuě)》：“千山鸟(niǎo)飞绝(jué)，万径人踪灭(miè)。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪(xuě)。

　　”王维《使至(zhì)塞(sāi)上》：“大漠(mò)孤烟直(zhí)，长河落日圆(yuán)。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树(shù)昏鸦，小桥流(liú)水人家，古道西风(fēng)瘦马。

　　夕阳(yáng)西下，断肠人在天(tiān)涯。

　　”中国诗歌完全(quán)由(yóu)意象主(zhǔ)导，贯穿全(quán)诗(shī)，犹(yóu)如一(yī)销伏幅挂(guà)于眼前的图画，情景交(jiāo)融，物与神游(yóu)。

　　中国(guó)魏晋(jìn)唐代诗人的(de)这种表现意象而不加评价的诗风(fēng)，正与意(yì)象(xiàng)派主张相吻合。

　　庞(páng)德从汉语(yǔ)文学(xué)的描写性特征中(zhōng)，看到了(le)一(yī)种语言与意象的(de)魔(mó)力，从而产生对汉诗和汉字的魔(mó)力崇拜，长诗《诗章》中多处(chù)夹着汉字，以示某种(zhǒng)神(shén)秘意(yì)蕴，主张寻找出汉语中的意象(xiàng)，提出英文诗创作中也应该力图将全(quán)诗浸润(rùn)在意象(xiàng)之中。

　　 …… 意象(xiàng)派(pài)诗歌在创作中表现出的鲜明的艺术特征(zhēng)主要有三点。

　　 第一，意象派(pài)要求(qiú)诗歌直接(jiē)呈(chéng)现能(néng)传达情意的意象，以雕塑和绘(huì)画的(de)手法表现意象(xiàng)，反(fǎn)对音乐性和神秘性的抒(shū)情(qíng)诗，提出(chū)“不(bù)要(yào)说”“不要夹叙(xù)夹议”亏早(zǎo)携(xié)，只展现而不加评(píng)论(lùn)。

　　庞德(dé)概括意(yì)象诗的(de)定义(yì)为：“意象是在一瞬间(jiān)呈现出的理性和感情(qíng)的(de)复合体。

　　”如中国著(zhù)名的仅有一个(gè)字的现代(dài)小诗(shī)《生活(huó)》：“网(wǎng)。

　　”让读者在一刹那(nà)间(jiān)感悟到(dào)生活的(de)全(quán)部内涵(hán)。

　　再如艾米的代表作(zuò)《中年(nián)》：“仿佛是黑冰，/被(bèi)无知的(de)溜冰(bīng)者，/划满了不可(kě)解的漩涡纹，/这就是我的(de)心被(bèi)磨(mó)钝(dùn)了的表面(miàn)。

　　”诗(shī)歌在(zài) “黑(hēi)冰”“漩涡(wō)纹(wén)”“磨(mó)钝了的表(biǎo)面”等意象的显示中(zhōng)，瞬间传递出只可意会、不能(néng)言传(chuán)的诗人对人到中(zhōng)年茫然无奈的(de)内(nèi)心(xīn)感受。

　　 意象(xiàng)诗的构成(chéng)方式主要有：1 意象层递：按照事物(wù)发(fā)展的(de)客观规律(lǜ)，有(y天门中断楚江开的楚江指的是什么意思，天门中断楚江开的楚江指的是什么风景名胜ǒu)条(tiáo)理，有层次地组(zǔ)合意象。

　　如中国(guó)诗《敕勒(lēi)歌》：“敕勒川，阴山下(xià)，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草(cǎo)低见(jiàn)牛(niú)羊。

　　”从远山到(dào)近草(cǎo)、从天空到大地，意(yì)象鲜明，层次清(qīng)晰。

　　庞德的《致(zhì)敬(jìng)》：“喂(wèi)，你们这(zhè)派头十(shí)足的(de)一代，/你们这(zhè)极不(bù)自然的(de)一派，/我见过渔民在太阳下野餐，/我见过(guò)他(tā)们和邋遢的(de)家属一起(qǐ)，/我见过他(tā)们微笑时(shí)露(lù)出满口牙，/听过他们(men)不文雅的大笑。

　　/可我就是比你们有福，/ 他们就是比我有福，/岂(qǐ)不(bù)见鱼在(zài)湖里游，/压根儿没有衣(yī)服。

　　”这里(lǐ)，鱼是(shì)最自由的(de)，鱼在水(shuǐ)中(zhōng)自由(yóu)遨游，无拘无束，压根(gēn)儿没有穿衣(yī)服；捕鱼的渔民次于鱼，他们在野(yě)外席(xí)地就餐，同邋遢(tà)的(de)家人一(yī)起，不文(wén)雅地大笑；看着自由生活的渔民的我又等而(ér)次(cì)之，然(rán)而(ér)我却能看穿你们这“派头十(shí)足的一代”“极不(bù)自(zì)然的一派”。

　　诗人在层(céng)次分(fēn)明的对比中，对那些自诩为高贵(guì)典雅、派头(tóu)十足(zú)然而却是矫(jiǎo)揉造作的文人，发起(qǐ)了挑战(zhàn)，主张现代诗(shī)人应当像(xiàng)在水中自由漫游(yóu)的鱼(yú)一样，摆(bǎi)脱诗歌的陈规(guī)旧律而(ér)自由创作(zuò)。

　　2 意(yì)象叠加(jiā)：将有相(xiāng)同(tóng)本质涵义的意(yì)象，巧妙地叠合在一起，意象(xiàng)与意象之间构成修饰(shì)、限定、比喻等关(guān)系。

　　如休姆的《码头之上》：“静(jìng)静的码头之上(shàng)，/半夜(yè)时分，/月亮在高高的桅杆和绳索间缠(chán)住了身(shēn)，/挂在(zài)那儿，/它望上去不可(kě)企即(jí)，/其实只是个球，/孩子玩过后忘在(zài)那(nà)里。

　　”将月亮与被孩子遗弃的气球(qiú)意象叠印起来，以月亮象征现(xiàn)代人和现代生活，与(yǔ)带有修饰含(hán)义(yì)的(de)气球意象叠(dié)加(jiā)以后，及(jí)其月(yuè)亮被(bèi)缠绕(rào)在桅(wéi)杆绳(shéng)索(suǒ)之间(jiān)，一刹那(nà)间美(měi)受亵渎，高雅遭奚落，以及现(xiàn)代(dài)人的忧郁惆怅、冷落孤寂的(de)情感(gǎn)油然(rán)而生。

　　再如庞德写(xiě)给早年恋人的《少女》：“树进(jìn)入了我的双手，/树(shù)液(yè)升上我的双臂(bì)。

　　/树生长(zhǎng)在我(wǒ)的胸中往下长，/树枝从(cóng)我身(shēn)上长(zhǎng)出，/宛如臂膀。

　　//你是(shì)树，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世界看来这全(quán)是蠢话(huà)。

　　”诗歌先(xiān)以充满(mǎn)生机的“树(shù)”的(de)意(yì)象，叠(dié)加和修饰(shì)“我(wǒ)”，后又以(yǐ)青苔、紫罗兰叠加和(hé)修饰(shì)“树”。

　　显然(rán)，树(shù)的意象是少女和爱情的象(xiàng)征，像青(qīng)苔紫罗兰一样青春美(měi)丽，像绿树一(yī)样(yàng)充满生机(jī)，这一切滋润着“我”的成(chéng)长(zhǎng)和生命历程，尽管这(zhè)些在世俗(sú)者看来都是些(xiē)无稽的蠢(chǔn)话。

　　在意象(xiàng)的叠加中，我们体味到了(le)紫(zǐ)罗(luó)兰般(bān)少女(nǚ)的(de)美丽温柔(róu)、青(qīng)苔绿树(shù)般(bān)的生命(mìng)张力(lì)。

　　 3 意象并置：把不(bù)同时(shí)间(jiān)，空间的两(liǎng)个可见意象并列在(zài)一起，借以(yǐ)启发(fā)和引(yǐn)起别的(de)感受(shòu)。

　　休姆(mǔ)说：“两个可见意(yì)象的(de)组合，可以(yǐ)称为一(yī)个视(shì)觉的和弦。

　　它们的联合使人获得(dé)了一(yī)个(gè)与两者都不同(tóng)的意象(xiàng)。

　　”不同意象并置，所引(yǐn)发的情感情绪已(yǐ)脱离了其中的某一意(yì)象含义，而(ér)具有一(yī)种全新(xīn)的感受。

　　如(rú)中国诗“无边(biān)落木(mù)萧萧(xiāo)下，不尽长(zhǎng)江滚滚来(lái)”，落叶与江水的意象已经转化为除旧布新走向未来的含义(yì)；“鸡声茅(máo)店月，人(rén)迹(jì)板桥霜”是(shì)表现孤(gū)独的游子远行他乡、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德(dé)作为意(yì)象派诗歌的里程碑式作品《在一个地(dì)铁(tiě)车站》： 人群中这些(x天门中断楚江开的楚江指的是什么意思，天门中断楚江开的楚江指的是什么风景名胜iē)面孔幽灵般显现， 湿漉(lù)漉的黑色枝条上的许(xǔ)多花(huā)瓣(bàn)。

　　 诗中只有(yǒu)两个(gè)意象，人群中的(de)脸和黑色枝(zhī)条上的花瓣并置(zhì)在(zài)一起，这完全是在匆忙的行走的人群中获得的瞬间意象(xiàng)，写出(chū)了诗(shī)人一瞬间的(de)视(shì)觉印(yìn)象，一瞬间的内心感(gǎn)受(shòu)。

　　在(zài)地铁车站的(de)密密麻(má)麻的人群(qún)中，诗(shī)人站(zhàn)立其间，过往(wǎng)的(de)行人迎面而(ér)来(lái)，匆匆忙(máng)忙(máng)从(cóng)身边走(zǒu)过，整(zhěng)个气氛(fēn)阴森潮湿，令人窒息。

　　几张女(nǚ)人和孩子苍白美丽的面孔时隐时现，打破(pò)了这种冷(lěng)清沉(chén)闷，给人一种愉快的感觉，从而感受到一些活力。

　　两个并置的意象映(yìng)入大(dà)脑，构成俗(sú)陋与优(yōu)美，潮闷与清新(xīn)对比强烈的画幅。

　　既表现(xiàn)了都市(shì)人繁忙庸碌(lù)的生(shēng)活，给人(rén)以(yǐ)一种(zhǒng)挤压感，描绘(huì)出现代人内心的焦虑不安、紧张动荡、繁忙(máng)而又单(dān)调(diào)的生活现实(shí)，同时又展示了心灵对自(zì)然(rán)美的依恋与向(xiàng)往。

　　 第(dì)二(èr)，意象(xiàng)派诗(shī)歌的(de)语言(yán)简洁(jié)明(míng)了，不(bù)用(yòng)没有意义(yì)的形容词、修饰语，去(qù)掉装饰性(xìng)的花边，反(fǎn)对卖弄词藻，诗行短小，意(yì)象之(zhī)间具有跳跃性。

　　如庞德翻译(yì)李白《古风》中“惊沙乱海日”一句(jù)为：“惊奇(qí)。

　　沙漠(mò)的混乱(luàn)。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免误(wù)译，但(dàn)语言(yán)的简洁明快也可见(jiàn)一(yī)斑。

　　再(zài)如美国著名意象(xiàng)派诗人威廉(lián)斯(sī)的《红色手(shǒu)推车(chē)》：“很多事(shì)情(qíng)/全靠/一(yī)辆红色(sè)/小(xiǎo)车/被雨淋(lín)得(dé)晶亮/傍着几只/白(bái)鸽。

　　”简洁(jié)清新(xīn)的诗(shī)行，将美国普通人对(duì)中(zhōng)产(chǎn)阶级生活(huó)的向往(wǎng)一目了然地(dì)传达了(le)出来，以(yǐ)至诗歌被(bèi)许(xǔ)多家庭主妇背(bèi)唱吟(yín)诵。

　　 第(dì)三(sān)，意象派诗(shī)歌注重意象组合的内(nèi)在(zài)韵律与节奏(zòu)，将(jiāng)意象(xiàng)与(yǔ)所蕴含的思想情感融成一体(tǐ)。

　　主张按语言的音乐性写诗，反对按固(gù)定音步写(xiě)诗(shī)，认为均匀的格律诗是等时性的(de)、起催眠作用的“节拍器”。

　　意(yì)象派发现日本诗不押韵，中国诗(shī)通过汉学(xué)家逐字注释稿翻(fān)译，也就(jiù)成了自(zì)由体诗。

　　所以，意象派诗不(bù)讲规则，接近自由体诗。

　　他们(men)主(zhǔ)张诗歌(gē)音乐性要(yào)自(zì)然，要注重事物内(nèi)在的韵律、节(jié)奏(zòu)。

　　这(zhè)在英语国(guó)家中起了(le)推广自由诗的作用。

　　 意象的生成可分为两种形式(shì)：其一是主(zhǔ)观意象；其(qí)二是(shì)客观(guān)意象(xiàng)。

　　意(yì)象(xiàng)的表现形(xíng)态可分为两(liǎng)种创作倾向：其一为静态(tài)意象(xiàng)派，以艾米、奥尔丁顿、杜立特尔为代表，崇尚(shàng)古(gǔ)典(diǎn)美，有浪漫派风格，创(chuàng)作了许多雕塑(sù)诗、风景(jǐng)画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在(zài)枫叶(yè)上，/露珠闪闪发红，/而在莲花中，/它却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是(shì)一只蜻(qīng)蜓(tíng)还是一(yī)片枫叶，/轻轻(qīng)地(dì)落(luò)在(zài)水面？”意象(xiàng)宁静美丽，犹(yóu)如一(yī)幅(fú)美丽的风(fēng)景画幅。

　　其(qí)二是动态意象(xiàng)派，以(yǐ)庞德、叶赛(sài)宁为代表(biǎo)。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札(zhá)，标志新(xīn)创立的“漩涡派”的(de)诞(dàn)生。

　　庞德主张在(zài)意象诗歌原则(zé)下，更强调(diào)诗歌的动感和活力(lì)，认(rèn)为：“意(yì)象不是观点，而是放亮的(de)一个节或一个团，它(tā)是我能(néng)够而且可(kě)能必须称之(zhī)为漩涡的东西(xī)，通过它(tā)，思(sī)想不断地涌进(jìn)涌(yǒng)出。

　　”追求(qiú)意向的流动性，创作上追求多意象(xiàng)跳跃的(de)复杂效果(guǒ)。

　　 意象派(pài)作家的美学(xué)观念和艺术(shù)风格虽(suī)然各有差异，但他(tā)们在创作上(shàng)却形成了某(mǒu)些(xiē)一(yī)致的倾向。

　　无论是庞德、艾(ài)米，还是叶赛宁(níng)，意象(xiàng)派诗都表(biǎo)现一种(zhǒng)感伤、苦(kǔ)闷(mèn)和充满希(xī)望的(de)情(qíng)调。

　　意象(xiàng)派诗(shī)短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽(chōu)象」是「具象」的相(xiāng)对概念，是(shì)就多(duō)种事物抽(chōu)出其(qí)共通(tōng)之点，加以综合而(ér)成一个新的概(gài)念，此一概念就叫做(zuò)「抽象(xiàng)」。

　　「抽象绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二十世(shì)纪想脱离「模仿自然」的绘(huì)画风格而(ér)言，包含(hán)多(duō)种流(liú)派，并(bìng)非某一个派别(bié)的名称：它的形成是经过长期持续演进而来的。

　　但无论其派别如何，其共(gòng)同的(de)特质都在(zài)于尝试打破绘画必须模(mó)仿自然的传统观念。

　　1930年(nián)代和(hé)二(èr)次大战以(yǐ)后(hòu)，由抽象观念衍生的各种形式，成为二(èr)十世(shì)纪最流行(xíng)、最具特色的(de)艺术风格。

　　 抽象(xiàng)绘画是以直(zhí)觉和想象力(lì)为创作的出发(fā)点，排斥任何(hé)具有象征性(xìng)、文(wén)学性、说明(míng)性的表现手法，仅(jǐn)将造形和色彩加以综合、组织在(zài)画面上。

　　因此抽象绘画(huà)呈(chéng)现出来的纯粹形色，有类似(shì)于音乐之处。

　　 抽(chōu)象绘(huì)画(huà)的发展(zhǎn)趋(qū)势，大致可分为(wèi)：﹝一﹞几何抽(chōu)象(xiàng)﹝或称冷的(de)抽(chōu)象﹞。

　　这(zhè)是以塞尚(shàng)的理论为出发点，经立体(tǐ)主义、构成主义、新造形主义....，而发展(zhǎn)出来。

　　其特色为(wèi)带有几(jǐ)何(hé)学的倾向。

　　这个画派可以蒙(méng)德里安(ān)(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽(chōu)象(xiàng)﹞。

　　这是以(yǐ)高更(gèng)的艺(yì)术(shù)理念为(wèi)出(chū)发点(diǎn)，经野兽派、表现主义发展出来(lái)，带有(yǒu)浪漫(màn)的倾向。

　　这个画派可(kě)以康(kāng)丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽(chōu)象绘画之父”，曾是(shì)德国表现主义团体「蓝骑士」的(de)领导者。

　　代表作(zuò)《构成第(dì)四号（战争）》（1911，杜塞尔(ěr)夫(fū)莱茵河西发里亚(yà)艺品收藏(cáng)室）、《构成第七号习(xí)作(zuò)》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙(méng)德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象(xiàng)派代表画家，在平面上把横线(xiàn)和竖线加(jiā)以结合，形成直(zhí)角或长方形(xíng)，并在其中安排红、黄、蓝三原(yuán)色，但有时也用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主(zhǔ)将，代表(biǎo)作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵(jué)士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列(liè)维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成主义倡(chàng)导(dǎo)者，也是几(jǐ)何抽象派画家，代(dài)表作《飞(fēi)机起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色三角(jiǎo)形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克(kè)画(huà)家。

　　运用色彩理论和音乐式和谐造成(chéng)独特的几(jǐ)何风格，例如《绘图(tú)构成(chéng)主题(tí)二》（1911～12，华盛顿国家画廊(láng)）、《垂(chuí)直(zhí)线(xiàn)语系习(xí)作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1天门中断楚江开的楚江指的是什么意思，天门中断楚江开的楚江指的是什么风景名胜879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和及(jí)抽象(xiàng)的(de)手法，创作了许多含有哲理性和富稚拙趣味的(de)作品(pǐn)，例如：《金鱼》（1925，油彩(cǎi)加水(shuǐ)彩，纸裱在(zài)卡纸板上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美术馆）、《干道与(yǔ)支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆(lóng)，里伯(bó)尔兹(zī)美术馆）、《死与火(huǒ)》(1940，油画，83×67cm，科隆(lóng)，里伯尔兹美(měi)术(shù)馆)

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 天门中断楚江开的楚江指的是什么意思，天门中断楚江开的楚江指的是什么风景名胜