登(dēng)高而招,臂非加长也,而(ér)见者远(yuǎn)道理，登高而招,臂非加(jiā)长也,而见者(zhě)远(yuǎn),顺风而(ér)呼是出自：《劝学》先秦·荀子意(yì)思：登到高处招手(shǒu)，手(shǒu)臂并没(méi)有加长，可是(shì)远处(chù)的(de)人却能(néng)看见的。

　　关于登高而招,臂(bì)非加长也,而(ér)见(jiàn)者(zhě)远道理，登高而(ér)招,臂非加长也,而见者远,顺风(fēng)而呼以及登高而招,臂非加长(zhǎng)也,而见者远道(dào)理(lǐ)，登高而(ér)招,臂(bì)非(fēi)加长也,而见者远翻(fān)译句式，登高而招(zhāo),臂(bì)非加长也,而见者远,顺风而呼(hū)，登高而招,臂非(fēi)加长也句式(shì)，登高而招,臂非加(jiā)长也,而见者远(yuǎn)是什么意思等(děng)问题，小编将为你整理以下知识：

登(dēng)高而招,臂非(fēi)加长也(yě),而见者远(yuǎn)道理，登高而招,臂非加长也,而(ér)见者(zhě)远,顺风而呼

　　意思：登到高处招手，手臂并没有加(jiā)长(zhǎng)，可是远处的人却(q阴肖是指哪几个肖uè)能看见。

　　节选：吾尝(cháng)终日而思矣，不(bù)如须(xū)臾(yú)之所学也；

阴肖是指哪几个肖　　吾尝跂而望矣，不如(rú)登高之博见(jiàn)也。

　　登高(gāo)而(ér)招，臂(bì)非加长也，而见者远；

　　顺风而呼(hū)，声非(fēi)加疾也，而闻者彰。

　　假舆马者，非利足也，而致千(qiān)里；

　　假舟楫(jí)者，非能(néng)水也，而(ér)绝江河(hé)。

　　君子生非异也，善(shàn)假(jiǎ)于(yú)物也。

　　翻(fān)译：我(wǒ)曾经一天到晚(wǎn)地冥思(sī)苦想，（却）比不上片(piàn)刻学到的知识（收获(huò)大）；

　　我曾经踮起脚向远(yuǎn)处望，（却）不如登(d阴肖是指哪几个肖ēng)到高(gāo)处见得(dé)广。

　　登到高处(chù)招手(shǒu)，手臂并没有加长(zhǎng)，可是远(yuǎn)处的(de)人却能看见；

　　顺着风喊，声音并没有(yǒu)加大，可(kě)是(shì)听的人(rén)却能(néng)听得很清楚(chǔ)。

　　借助车马的(de)人，并不是脚走得快，却可以达到(dào)千里(lǐ)之外，借助(zhù)舟(zhōu)船的(de)人，并不(bù)善于游泳，却可(kě)以(yǐ)横渡长江黄河。

　　君子的资质(zhì)秉性跟(gēn)一(yī)般人没什么不同，（只是君子）善(shàn)于借助外物(wù)罢了(le)。

　　背景：战(zhàn)国时期(qī)儒家的重要代表人物是孟子和荀子。

　　孟子宣扬“劳心者(zhě)治人(rén)，劳力者治(zhì)于人”为(wèi)统治阶级(jí)辩护的(de)思想(xiǎng)，而荀子却认为：人力能征(zhēng)服自然，应(yīng)该利(lì)用自(zì)然为人类服务。

　　他(tā)的门人(rén)韩非(fēi)、李斯(sī)成为战国末期的(de)法家重(zhòng)要(yào)代(dài)表人物(wù)。

　　赏析(xī)：本(běn)文(wén)围(wéi)绕“学不可(kě)以已”这个(gè)中心论点，从学习(xí)的(de)意义、作用(yòng)、态度等方面(miàn)，有条(tiáo)理、有(yǒu)层次地加以(yǐ)阐(chǎn)述。

　　大量(liàng)运用比喻来说(shuō)明道理(lǐ)，是这篇文章的特色。

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