十斋日是(shì)哪几天,十斋(zhāi)日(rì)是哪几天是农历是即于每月初(chū)一、八(bā)、十(shí)四、十五(wǔ)、十(shí)八、二十三(sān)、二十四、二十八、二十九、三十等十日受持斋戒的。
关(guān)于十斋日是哪(nǎ)几(jǐ)天,十(shí)斋日是哪几(jǐ)天是农历以及十斋日是哪几天是农历,十斋日是哪几(jǐ)天的(de)禁(jìn)忌(jì),六斋日是(shì)哪几天,免费(fèi)查自己三世因果(guǒ),地(dì)藏经十斋日念(niàn)还是天天念好等问题(tí),小编将为你整(zhěng)理以下的生活小知识:
十(shí)斋(zhāi)日是哪几天,十斋日是哪几天是农历(lì)
是即于每月初一(yī)、八、十四、十五(wǔ)、十八、二十三、二十四、二十(shí)八、二十(shí)九、三十等十日受(shòu)持斋戒的。十(shí)斋日概述
[出法(fǎ)苑珠林] 初一日此日四(sì)天王太(tài)子下(xià)降。
按行人间。
比校善恶。
若念定光(guāng)佛(fú)名(míng)号。
则(zé)灭一切罪(zuì)。
增一切福。
(四(sì)天王者。
东方持国天王。
南方增长天(tiān)王。
西方(fāng)广目天(tiān)王(wáng)。
北方多闻天王也。
)初八日此日摩醯(xī)首(shǒu)罗天王下降。
按临人间。
观察善恶(è)。
若(ruò)念药师琉璃光佛名号。
则灭一切罪(zuì)。
增一切福(fú)。
(梵语摩醯首罗。
华言大自在。
)十四日此日摩醯首罗(luó)天王下降。
按临人间。
观察善恶。
若念贤劫(jié)千佛名号。
则灭(miè)一切恶。
生一切善。
(劫。
梵语具云劫波。
华言分别时节(jié)。
贤(xián)者。
劫名(míng)。
谓此劫中(zhōng)多贤人也。
)十五日此日(rì)四天王太子下(xià)降。
按临(lín)人间。
观察善(shàn)恶。
若念阿弥陀佛名号。
则(zé)灭生死罪(zuì)。
得寂灭乐。
(梵语阿(ā)弥陀(tuó)。
华言无量寿。
)十八(bā)日此日四(sì)天王(wáng)太子使者下降。
观(guān)察人间。
比(bǐ)校善恶。
若念(niàn)地藏菩萨名号。
则灭(miè)除罪(zuì)业。
增延福寿。
二十三日(rì)此(cǐ)日摩(mó)醯(xī)首罗(luó)天王(wáng)下降。
按察人(rén)间(jiān)。
比校善恶。
若念大势(shì)至(zhì)菩萨名号。
则增长(zhǎng)福利(lì)。
灭(miè)除罪。
二十四日此日四天王(wáng)太子(zi)下降。
按行八(bā)间(jiān)。
观察善恶。
若念(niàn)卢舍那佛名(míng)号。
则灭烦恼罪。
得智慧乐。
(梵语卢舍那。
华言净满。
)二十九日此日摩醯首罗天王下降。
亲临人间。
比(bǐ)校(xiào)善恶。
若念药王菩萨名号。
则灭一切恶。
生一(yī)切善。
三十日(rì)此日四天王使者下降。
按行(xíng)人间。
观察善恶。
若念释迦牟(móu)尼佛(fú)名号。
则增长福利。
成就(jiù)菩提。
(梵语菩。
华言道。
)
佛教徒(tú)对(duì)十斋(zhāi)日的态度经过了由拒(jù)斥(chì)到(dào)吸(xī)收(shōu)的过程;在统治者推(tuī)行(xíng)十斋日,以(yǐ)及民众(zhòng)修(xiū)习实践的压力下,十斋日在(zài)盛唐、至少是中(zhōng)唐时期已(yǐ)进(jìn)入佛教经典(diǎn),至(zhì)少在中唐(táng)时期已被(bèi)信(xìn)奉者归(guī)之于佛教;佛教(jiào)徒对十斋日的改造使其反而取代了道教十斋日(rì),在民众信仰(yǎng)生活中占据了(le)主(zhǔ)导地位;而目前将敦(dūn)煌遗书中的十斋日统称为(wèi)《地藏菩萨十斋日》是不恰当(dāng)的,后者乃(nǎi)《地藏菩(pú)萨本愿经》吸(xī)收十斋(zhāi)日所产生(shēng)的结果,而(ér)它(tā)的称谓(wèi),似也应(yīng)以写本中用(yòng)得较多的《地藏菩萨经十斋日》为准。
拓(tuò)展资料
过午不食,一般来说,只要是明相出(早上亮度(dù)看得到(dào)手掌纹算(suàn)起(qǐ))到日至天中为(wèi)止的这段(duàn)时(shí)间都(dōu)是(shì)持(chí)戒者可以(yǐ)饮食的时间,所(suǒ)以按照(zhào)一般佛门道场(chǎng)正常作息,这段(duàn)时间基本上(shàng)有早(zǎo)餐(cān)与午餐二顿要过斋堂用斋,另外,有(yǒu)持午者持日中一食,即一(yī)天中只用午斋,
只要开窗一定不会煤气中毒吗,怎么判断煤气是不是漏了上面说的早(zǎo)斋也免了,所以过午(wǔ)不食一般有早(zǎo)午二斋以及只(zhǐ)过午斋(zhāi)的这二种。
因(yīn)此一(yī)天不能(néng)不吃(chī)饭,中午(wǔ)一(yī)定要过堂。
其次,也要避免十恶(è)业(yè)。
即杀生(shēng)、偷盗、邪淫、妄语、两舌、恶口(kǒu)、绮语、贪欲、嗔(chēn)恚(huì)、邪(xié)见(即:拨正因果,不信(xìn)罪(zuì)福)等。
佛门(mén)当中讲的十斋(zhāi)日,出自地藏经。
亡人过世作七,也是出(chū)自地藏(cáng)经。
可知,地藏(cáng)经里(lǐ)所说的,对(duì)我们(men)日(rì)常生活讲(jiǎng)得很多,而且都非常重要,这是这个法门以及(jí)地藏(cáng)菩(pú)萨利益众生具体的事实。
外国素食餐厅(tīng)一年比一年多,外国人(rén)吃素是为(wèi)了健(jiàn)康。
学佛人吃素,身体(tǐ)必定健康;
如果身体不健康,是妄(wàng)念太多。
所有(yǒu)疾病的根源是妄想,妄念(niàn)少,病则容易好。
心是主宰,心理健康(kāng)则身(shēn)体(tǐ)的健康很容易得到。
只要一(yī)个(gè)月中(zhōng)有(yǒu)几天修清净心,对于养生、修行,有很大的(de)帮助。
这才是十(shí)斋日真(zhēn)正的用意所在。
十斋日指的是哪十天?
十斋日(rì)指十个行持八(bā)斋戒(jiè)的好日子,即(jí)农历每月之一日(rì)、八日、十(shí)四日、十(shí)五(wǔ)日、十八(bā)日(rì)、二十三(sān)日、二十四日、二十八日、二十九日(rì)、三十日。
六斋指每个月(yuè)的初八日、十四日、十五日、二十三(sān)日、二十(shí)九日、三十日(小月二(èr)十八日、二十九(jiǔ)日)。
僧(sēng)众每(měi)月(yuè)于此(cǐ)六(liù)日集会一(yī)处(chù),布(bù)萨(sà)说戒,在家(jiā)二众(zhòng)乃于此六日受持一(yī)日一夜八关斋戒,持斋(zhāi)布施,则令诸天欢喜,小鬼不得其便,利益行(xíng)者(zhě)。
扩展资料:
十斋日的典故(gù):
佛教(jiào)徒对十斋日的态(tài)度经(jīng)过了(le)由拒(jù)斥到吸收的过(guò)程;
在统治者(zhě)推行十斋(zhāi)日(rì),以及民众修习实践的压力下,十斋日(rì)在(zài)盛(shèng)唐、至(zhì)少是(shì)中唐(táng)时(shí)期已进入佛教经(jīng)典,至少在(zài)中唐时期已被信奉者归(guī)之于(yú)佛教;
佛教徒对(duì)十斋日的(de)改造使只要开窗一定不会煤气中毒吗,怎么判断煤气是不是漏了其(qí)反而取代(dài)了道教十斋日,在(zài)民众信(xìn)仰生活中占据(jù)了主导(dǎo)地位;
而将敦煌遗书中的十斋日统称为《地藏菩萨十斋日》是不恰当的,后者乃《地藏菩萨本愿经》吸收十斋日所产生的结果(guǒ),而它(tā)的称谓,似也应以写本中用得(dé)较(jiào)多的《地藏菩萨经十斋日(rì)》为准。
参考资料来源:百度百科-六斋日
参考(kǎo)资料(liào)来(lái)源(yuán):百度(dù)百(bǎi)科-每月十斋日
未经允许不得转载:橘子百科-橘子都知道 只要开窗一定不会煤气中毒吗,怎么判断煤气是不是漏了
最新评论
非常不错
测试评论
是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了