赶(gǎn)尸是苗族蛊术的(de)一种，是楚巫(wū)文化的一部分。而这个(gè)苗族蛊术又分为(wèi)黑(hēi)巫术和白巫(wū)术(shù)，而这个湘西赶(gǎn)尸恰(qià)恰(qià)就是属(shǔ)于白巫(wū)术的(de)。光(guāng)听这(zhè)个名字就可(kě)以(yǐ)让人胆(dǎn)战心(xīn)惊，这也是非常让(ràng)人忌(jì)惮的(de)一个东西。我们在电(diàn)视上经(jīng)常看到一些类似的电视剧(jù)和电影等恐怖(bù)情节(jié)，对(duì)湘西赶尸也是非常的(de)害怕(pà)，事实上真的会有湘西赶尸这个东西吗？如果真(zhēn)的有的话，又(yòu)是什么原理呢？

湘西赶尸

经过查阅资料(liào)得知，历史上(shàng)确实有这样(yàng)的东(dōng)西，所(suǒ)谓的赶(gǎn)尸(shī)，并(bìng)不(bù)是如电(diàn)视剧里(lǐ)所说的那样。“赶尸”就(jiù)相当于“背尸”而已，赶尸人将(jiāng)尸(shī)体分尸以(yǐ)后涂(tú)上一(yī)些特制(zhì)的药水，而分尸以后的尸体并(bìng)不是自己动的，而(ér)是(shì)由(yóu)背(bèi)尸人背(bèi)在身上(shàng)走动的。很(hěn)多人可能把背尸人误以为是死者了，其(qí)实(shí)这些背(bèi)尸人身(shēn)上背着的才是尸体(tǐ)，这些背着尸体(tǐ)的(de)人(rén)将自己的身体(tǐ)埋在一个大黑炮里(lǐ)边，头上带一顶非常(cháng)大的草帽子，从很远的(de)地方(fāng)看，就(jiù)相(xiāng)当于一具尸(shī)体，连面(miàn)部轮廓都很难看清。而至于湘西赶尸(shī)的(de)赶尸(shī)人(rén)又是谁呢？其实他们就(jiù)是一个(gè)术士，在(zài)背尸(shī)人的(de)前边扔黄纸，摇铃铛(dāng)，给他们引路。而为什么会惹得很多人害怕呢？因为赶尸人和(hé)背尸人两个故(gù)意营造出(chū)一个恐怖的气(qì)氛来，不想(xiǎng)让其(qí)他生(shēng)人接近。同(tóng)时(shí)，这些人身上(shàng)都(dōu)带(dài)着一些特(tè)制的(de)东西，比如(rú)说头目见等(děng)一系列(liè)辟邪的东西。

湘西赶尸(shī)真的会有(yǒu)吗

而(ér)这样的湘西赶尸(shī)的方式(shì)又是做何而来呢？
这还要(yào)从很久(jiǔ)以前(qián)说起，在古代，交通运输(shū)肯定是非常不方便的。有的时候外出(chū)远门，在外边遇(yù)害，或者说是死亡了以后。很少(shǎo)会回(huí)到自己的故乡。所以很多(duō)人(rén)就想出了这样的(de)一个方(fāng)法，在湘西就有这样的一个方式，那就(jiù)是湘(xiāng)西赶(gǎn)尸(shī)。在很久以前的湘(xiāng)西(xī)，交通非常的闭(bì)塞(sāi)，想(xiǎng)要把死在异乡的尸(shī)体运回到故乡的话，也是一件不容易的事情。而360行，行行出(chū)状元。有的人也是利用这个事情(qíng)谋得(dé)了一些财物，同时也创造出了这一类职业。这些(xiē)人利用特殊的方式，将亲人的遗体运(yùn)回故乡安葬。这(zhè)个特殊的方(fāng)式就是我们现在所(suǒ)说的(de)湘西赶尸。而在湘西本(běn)地人(rén)对这个(gè)湘西赶尸也并不是非(fēi)常(cháng)的忌讳(huì)，他们大多(duō)数称(chēng)这些事情为“走脚”或者说是“迎喜(xǐ)神”。

湘西赶(gǎn)尸是什么原理(lǐ)

至于他们到底是(shì)怎么做(zuò)的呢？仔细查阅了一番资(zī)料以后，发现古代的(de)这(zhè)些方式和电视剧里的有异曲同工之妙，在联想到(dào)电视剧里的那些恐怖(bù)情(qíng)节，不免(miǎn)让人从潜意识里对(duì)湘西赶尸这件事情有一点畏(wèi)怕。但其实是并不可怕的，只是心理作用而已。

湘(xiāng)西(xī)赶尸也(yě)被分为上中(zhōng)下三(sān)法，上(shàng)中(zhōng)下(xià)三(sān)法各有不(bù)同，且法(fǎ)术也分为高中低。上法是由当时最厉(lì)害的道士做(zuò)法(fǎ)，让死亡的人自行走到(dào)目的地，这也是(shì)湘西赶尸中最上乘的法(fǎ)术了。而中法是将(jiāng)死者的尸体肢解(jiě)，把(bǎ)头(tóu)颅(lú)和四肢用(yòng)药物做防腐处理以后，有背尸者背到目(mù)的(de)地，然后前面有一个道士指(zhǐ)引(yǐn)，身(shēn)上(shàng)带上辟邪的(de)东西，这也(yě)是一个最(zuì)通(tōng)用的(de)一个法(fǎ)术，大多数人也都选择去(qù)用这个。而下法是由人背着尸体走路，对于这个(gè)方法(fǎ)也不(bù)做(zuò)过多的解(jiě)释了，看完了上五线谱中leggiero是什么意思，五线谱里的legato法和(hé)中(zhōng)法(fǎ)以后，相信你对下法也应(yīng)该有了大体了解了。

湘西(xī)赶(gǎn)尸

当然在这里不得不谈一下让湘西赶尸最上乘的法(fǎ)术是怎么让尸体自(zì)己动(dòng)弹的？

这个是充满(mǎn)了神(shén)奇色彩的，谁也(yě)没有见过，都只是听说而已(yǐ)，但是在书上却有详细的记载。在人死了以(yǐ)后，道士(shì)来(lái)了以后，想要利用上乘的法赶(gǎn)尸的话(huà)，就要对(duì)尸体进行一系列的操作。首(shǒu)先就(jiù)是用自己的方法镇住(zhù)王者的三魂七魄(pò)，然后再(zài)用符压住死(sǐ)者(zhě)的气魄不出(chū)鞘(qiào)，在镇住死亡的(de)人的三魂七魄以后，道士(shì)就(jiù)会开(kāi)始(shǐ)念咒，然后贴神(shén)符(fú)，然后(hòu)再用(yòng)特殊的方法把尸体激活，具体的操作步骤也(yě)并不是(shì)非常的(de)清楚，感(gǎn)兴趣的人可以自行去(qù)查(chá)阅书籍观看，小编在这里就不(bù)一一做解(jiě)释了。反正五线谱中leggiero是什么意思，五线谱里的legato最(zuì)后(hòu)道(dào)士用一系列的操作以后，尸体(tǐ)就会跟着老道士走。

湘西(xī)赶尸(shī)

听说湘西赶尸也有(yǒu)很多的忌讳，就比如说在赶尸的时(shí)候，必须是(shì)昼伏夜出(chū)。如果在晚上的时候碰到了(le)活物，那么法术就会(huì)被破坏(huài)，尸体就会倒下去，再(zài)也起不来了(le)。所以在古代(dài)的(de)时候，所有的赶(gǎn)尸人(rén)手上(shàng)都有(yǒu)一个铃铛，他们(men)把这(zhè)个铃铛叫做摄魂铃，只要有起这个铃铛以后，人们听到了这个铃铛的声音，就(jiù)会自觉(jué)的将家(jiā)里(lǐ)的所(suǒ)有的家(jiā)畜全都锁在家(jiā)里，不让出去。自己更是闭门不出，以免打破了赶(gǎn)尸人赶尸的路。

湘(xiāng)西赶尸(shī)

当然，这个仅(jǐn)仅只是书上看到的而(ér)已，谁也没有见过，我们仅仅(jǐn)只(zhǐ)是听(tīng)说过而已(yǐ)。我们(men)要相信科学。而至于这个湘西赶尸(shī)，很有可能只是一个传(chuán)说而已(yǐ)，各位就当个故事(shì)，看(kàn)看(kàn)就行了，不要太在意，也不要太(tài)当(dāng)真。

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