社日节是什么节(jié)日？社(shè)日节，中国传(chuán)统节(jié)日，又称土地诞，是古老的中国传统节日，社日分为(wèi)春(chūn)社(shè)和秋社的。关于社日节(jié)是什(shén)么节日以及社(shè)日节是什么节(jié)日，社日节(jié)是哪天，社日指(zhǐ)的(de)是什么节日(rì)，社日节这个节日有什么风俗，社(shè)日节(jié)的意(yì)义等问(wèn)题，农商网(wǎng)将为你(nǐ)整理(lǐ)以下(xià)的生活知识(shí)：

社日(rì)节(jié)是农历几月初几

　　社日节(jié)是农历二月二十(shí)的。

　　社日节日也叫二(èr)月春社日、中和节。是(shì)我国一(yī)个(gè)祈求丰收(shōu)的传统节(jié)日，在古代的(de)时候(hòu)没(méi)有定日，先秦、汉、魏、晋各代(一氧化碳密度比空气大还是小 一氧化碳密度小于空气吗dài)择日不同。

　　但是自宋代起(qǐ)，以立春后第(dì)五个戊(wù)日为(wèi)社日。所以具体日子由立春日推算出来。

　　2023年立春是2月4日(rì)，立春(chūn)这天就(jiù)是癸巳日，第二个戊日(rì)是2月9日戊戌日，第三个戊日是2月19日戊申日，第四个戊日是3月1日戊午日，第五个戊日是(shì)3月11日(rì)戊辰日(rì)。

社日节是(shì)什么节日

　　1、社日节，中国传统节日，又称土(tǔ)地诞(dàn)，是古老(lǎo)的(de)中国传统节日(rì)，社日分为春社和秋社。

　　古时(shí)代的社日节期依据干(gàn)支历法来定，后来因(yīn)历法变动改(gǎi)用阴历定节期。

　　春社按立(lì)春(chūn)后第五个戊(wù)日推算，一般在农历(lì)二月初二前后(hòu)，秋社(shè)按立(lì)秋后第五(wǔ)个戊日，约新谷(gǔ)登场(chǎng)的农历八月(yuè)。

　　古代把土地神和祭祀土地神的地方都叫社，按(àn)照中(zhōng)国民间的习俗，每到播种或收获的季节，农民们都要立社祭祀，祈求或酬报土地神。

　　2、古人认为(wèi)土(tǔ)生万物，所以土地神是广为(wèi)敬(jìng)奉(fèng)的神灵(líng)之一。

　　人(rén)们认为该神管(guǎn)理着五谷的生长和地方(fāng)的平(píng)安。

　　二月二是土地公(gōng)的圣诞，土地公又称福(fú)德正神，在中国(guó)南方地(dì)区，是土地(dì)公公(gōng)的生日，称“土地诞”，为给土(tǔ)地公公“暖寿”，有的(de)地(dì)方有(yǒu)举办“土地会(huì)”的(de)习(xí)俗：家家凑钱为土地神(shén)祝贺生日，到(dào)土地庙烧香祭(jì)祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月(yuè)二”仍沿祭(jì)社（土地神）习俗，如在浙江、福建、广东(dōng)、广西等地区，既有类似龙抬头节习俗，又有以祭社习俗为(wèi)主的(de)新“二月二”习俗(sú)，南方普遍(biàn)奉(fèng)祀土(tǔ)地神。

社日是(shì)什么日子

　　社日是二(èr)月二“土(tǔ)地(dì)诞”也称“社日(rì)节”，社日分(fēn)为春社日和秋(qiū)社日(rì)，春社是立春后第五个戊日，秋社(shè)是立秋后第五个戊日（戊，五(wǔ)行(xíng)属土(tǔ)）。

　　我国南方普遍(biàn)奉祀土地(dì)神，土地神又(yòu)称”社“、”社(shè)神“、”土神“、”福德正神“，客家人称”土地伯公“。

　　土地神是广为敬奉的神灵之(zhī)一。

　　“土地诞”习俗主(zhǔ)要是祭祀土地和聚社会饮，借敬(jìng)神(shén)、娱(yú)神而娱人。

　　在浙江、福建、广东、广西等地区，既有类似(shì)龙抬头节(jié)习(xí)俗，又(yòu)有以祭社习俗(sú)为主的”二(èr)月二“习(xí)俗。

　　扩展资料：

　　祭(jì)社神先(xiān)得设坛立(lì)庙。

　　君(jūn)王(wáng)立的称“王社”，百姓立的叫(jiào)“大社”。

　　社坛还得(dé)有社主——社神(shén)。

　　最早的社主是(shì)树木(mù)，如(rú)一氧化碳密度比空气大还是小 一氧化碳密度小于空气吗夏(xià)代在坛上种松树，商代种柏树(shù)，周代(dài)种栗(lì)树。

　　后来，社主改为(wèi)石(shí)头、木(mù)牌和堆土。

　　如北京中山(shān)公园的(de)社(shè)稷坛便以(yǐ)五(wǔ)色土为社主，并以东方青土、西方白土、南方(fāng)红土、北(běi)方黑土、中央黄土，既代(dài)表天下土地，又(yòu)蕴含了阴阳五行。

　　只(zhǐ)是为了祈(qí)求农业(yè)丰(fēng)稔，增(zēng)加(jiā)了主宰五谷的稷神，故称社稷坛(tán)。

　　这就是明清皇帝祭社的“王(wáng)社”。

　　百姓(xìng)立的(de)社，多称(chēng)土(tǔ)地庙。

　　遍布各(gè)地城乡(xiāng)的(de)土地庙有大有小：城镇(zhèn)多由(yóu)居民捐钱建造庙宇；乡间则(zé)在村外(wài)头大树(shù)下，砌(qì)个一二米见方的(de)小(xiǎo)庙，或用(yòng)四块(kuài)石片，三块作(zuò)墙，一块盖(gài)顶，还有捡块破缸片作盖的(de)。

　　如此“委屈”主宰土地、年成和人丁兴旺的尊神，却未(wèi)闻土地神抱怨和报复的(de)。

　　于是，中国民间塑造的土地(dì)神(shén)像，多是留着长胡子的慈(cí)祥(xiáng)老(lǎo)者。

　　后(hòu)来有人觉(jué)得(dé)孤身独守小(xiǎo)庙太(tài)寂寞，便按人(rén)间社(shè)会(huì)给添了俗称土地婆的夫人(rén)。

　　在福(fú)建、广东及(jí)西南地(dì)区，人们(men)在土地庙(miào)里立(lì)一二块石头(tóu)，上盖红(hóng)布，便(biàn)是土地神(shén)——这(zhè)是以石头作为社主的古(gǔ)代遗风，农家还(hái)在厅堂正墙供奉(fèng)了(le)“天(tiān)地君亲(qīn)师神位”的墙(qiáng)根下(xià)，贴一张写有土地(dì)神位(wèi)的红纸，摆(bǎi)个香炉(lú)，便请(qǐng)来了护家的土地神(shén)。

　　祭社是古代全民的盛(shèng)大节日。

　　帝王亲(qīn)赴“王(wáng)社”祭(jì)祀(sì)祈(qí)丰后，还要欢宴群臣。

　　百姓则集体(tǐ)祭祀(sì)本村的社(shè)神。

　　从古代(dài)诗文中可了(le)解那时(shí)的社日情景：村民凑钱(qián)买(mǎi)来猪、羊，然后(hòu)敲锣打(dǎ)鼓，抬着(zhe)猪羊，提着酒(jiǔ)壶和各种(zhǒng)供品，聚(jù)集社(shè)神庙前(qián)，焚香(xiāng)祭拜，祈(qí)求(qiú)五(wǔ)谷(gǔ)丰登(dēng)，人丁兴旺，村(cūn)寨安(ān)宁(níng)。

　　参考资料(liào)来源：

　　百度(dù)百科(kē)-社日节

　　百(bǎi)度百科-土地诞

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