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起(qǐ)于(yú)垒(lěi)土还是起(qǐ)于(yú)累土的意思，起(qǐ)于累土(tǔ)还是垒土拼音

　　是“起于(yú)累土”。

　　出自(zì)《老子》第六十四章。

　　原文节(jié)选：其安易持(chí)，其(qí)未兆易谋；

　　其脆易(yì)泮，其微易(yì)散。

　　为之(zhī)于未(wèi)有，治之于未乱(luàn)。

　　合抱之(zhī)木(mù)，生(shēng)于毫末；

　　九层之台，起于累土；

　　千(qiān)里之(zhī)行，始(shǐ)于足下。

　　译文：局(jú)面安定时容易保持和(hé)维(wéi)护，事变没有出现迹(jì)象时容易图谋；

　　事物脆弱时容易(yì)消解；

　　事物细微时容(róng)易散失；

　　做事(shì)情要(yào)在它尚(shàng)未(wèi)发(fā)生以前就处理妥当；

　　治(zhì)理国(guó)政，要在祸乱没有产生以前就早做准备。

　　合抱(bào)的大树，生(shēn先公四岁而孤全文翻译及注释，先公四岁而孤全文翻译答案g)长于细小的萌芽；

　　九层的高台(tái)，筑起于(yú)每一堆泥土；

　　千里的远行(xíng)，是(shì)从脚下第一步开(kāi)始走出来的。

　　老子依据(jù)他对人生的体验和对万物的(de)洞(dòng)察，指出“民(mín)之从事，常于几(jǐ)成(chéng)而(ér)败之(zhī)。

　　”许多人不(bù)能持(chí)之以恒，总是在事(shì)情快要(yào)成功的时候失(shī)败了。

　　出现这种情况的原(yuán)因是(shì)什(shén)么？老子(zi)认为(wèi)，主要原因在于将成之时，人(rén)们(men)不(bù)够谨慎(shèn)，开始懈怠，没有保持事情初始时(shí)的那种(zhǒng)热(rè)情，缺乏韧性，如果能够(gòu)做到“慎终如(rú)始，则(zé)无败事”。

　　老子认为，一(yī)个人应发挥智能(néng)或(huò)技(jì)能的(de)最佳状态，只有在心(xīn)理(lǐ)平静的自然(rán)状态下(xià)才(cái)能做到(dào)。

　　总之，在(zài)最后关头要像(xiàng)开始的(de)时候那(nà)样(yàng)谨慎从事，就(jiù)不会出(chū)现失(shī)败的事(shì)情了。

起于(yú)垒土还(hái)是(shì)起于累土？

　　起于累土。

　　出(chū)自春秋时期老子道德经·第六十(shí)四章。

　　原文：

　　合抱之(zhī)木，生于毫末；九(jiǔ)层之台(tái)，起于累土；千里之(zhī)行，始于衫(shān)数足下。

　　译文：

　　合抱的(de)大树，生长于细小的萌芽；九层的高(gāo)台，筑(zhù)起于(yú)每(měi)一堆泥土；千(qiān)里的远(yuǎn)行，是从脚下第(dì)一(yī)步开始走出来(lái)的。

　　该则表现(xiàn)了细微积累，认真踏实(shí)的重要性，激励人(rén)们踏实付出，积(jī)极行动(dòng)。

　　《道德经》主题(tí)思想：

　　“道法自然(rán)”是《道德经》中汪塌含老子思想的精华。

　　“道”作(zuò)为(wèi)《道(dào)德经(jīng)》中最抽(chōu)象(xiàng)的概(gài)念范(fàn)畴，是天地万物生成的动力源(yuán)。

　　“德”是“道”在伦常领域(yù)的发展与表现。

　　“道”与“法”在规则、常理层面有相通点，但不同于西方自然(rán)法。

　　“法”应(yīng)效法自然之(zhī)道，在辨证的(de)反向转化之中发挥其作用。

　　哲学(xué)上，“道”是天地万物(wù)之始之母，阴阳对立与统(tǒng)一是(shì)万物的本质体现，物极必(bì)反是万物演化(huà)的规律。

　　伦理上，老子之道(dào)主张纯朴、无私、清静、谦(qiān)让、贵柔(róu)、守弱、淡泊等因循自(zì)然(rán)的德性(xìng)。

　　政治上，老子(zi)主张对(duì)内无为而治(zhì)，不生事扰民，对外困笑和先公四岁而孤全文翻译及注释，先公四岁而孤全文翻译答案(hé)平(píng)共处，反对战(zhàn)争与暴力。

　　这三(sān)个层(céng)面构(gòu)成(chéng)了《道德经》的主题，同(tóng)时也使得《道德(dé)经(jīng)》一书在结构上经由(yóu)“物(wù)理至哲学至伦理(lǐ)至政(zhèng)治”的(de)逻辑层层递进，由(yóu)自然之道进入到伦理之(zhī)德，最终归(guī)宿于对理想政(zhèng)治(zhì)的设想与治(zhì)理之道。

　　也就是从自然秩序中(zhōng)找出通向理想社会秩序的(de)光明正道。

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