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易(yì)经是(shì)道家仍(réng)是儒(rú)家

　　易经(jīng)是道家也是(shì)儒家的(de)。

　　《易经》既归于道家，又归(g小说中反复的作用和表达效果，反复的作用和表达效果答题格式uī)于儒家(jiā)，是道儒两(liǎng)家的知指导思维。《易经》包含了《连山》、

　　《归藏》、《周易》三部易书，其(qí)间《连山》和《归(guī)藏小说中反复的作用和表达效果，反复的作用和表达效果答题格式》现(xiàn)已(yǐ)失传，现存于(yú)世的(de)只要(yào)《周易》。

　　《易经》内(nèi)容(róng)五光十色(sè)，在中(zhōng)华民族前史上(shàng)有着不行代(dài)替(tì)的前史位(wèi)置(zhì)和(hé)效果，千百，年来，对(duì)中华民族政治、经济、思维、文明都产生了巨大(dà)影响。

易经中的主(zhǔ)方客方是(shì)指(zhǐ)谁

　　易经里设有(yǒu)讲主、客方，这是占卜术(shù)里的概念(niàn)。

　　也有(yǒu)人认为先动者为(wèi)主(zhǔ)、后动者为客；动(dòng)方为客，静方为主(zhǔ)；自动者(zhě)为客，被迫(pò)者为动者为主。

　　若自己(jǐ)契(qì)合(hé)上述所(suǒ)述，也(yě)能够认为是自己。

　　易(yì)经(jīng)，是论述六合人间万象改(gǎi)变的陈旧经典(diǎn)，是博学多才的(de)辩证法(fǎ)哲学书(shū)。

　　包含《连山》《归藏》《周(zhōu)易(yì)》三部易(yì)书，其间(jiān)《连山》《归藏》现(xiàn)已失传(chuán)，现存(cún)于世(shì)的只要(yào)《周易》。

　　《易经(jīng)》蕴(yùn)涵着朴素深入的自(zì)然法则(zé)和(hé)辩(biàn)证思维，是中华民族才智的结晶。

易经(jīng)的主方是自(zì)己吗(ma)

　　易经(jīng)里设(shè)有讲主、客方(fāng)，这(zhè)是占卜术里的概念(niàn)。

　　也(yě)有人认为先动者为(wèi)主，后动(dòng)者为客；动方为(wèi)客，静方为主；自动者为客，被迫(pò)者为动(dòng)者为主。

　　若自己契合上述所(suǒ)述，也能够小说中反复的作用和表达效果，反复的作用和表达效果答题格式认(rèn)为(wèi)是自(zì)己(jǐ)。

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